مى پرسند:

طبق بعضى از روايات مانند: روايت امام صادق(عليه السلام)كه فرمود:





«اِذَا خَرَجَ الْقائِمُ يَأْتِى بِاَمْر جَدِيد وَ كِتاب جَدِيد وَ سُنَّة جَدِيدَة وَ قَضاء جَدِيد



هنگامى كه قائم (عج) نهضت مى كند، فرمان نو و كتاب نو و روش نو و دادگاه نو مى آورد.»



( [37] )

آيا با توجه به اين روايت، آئين و دينى كه امام قائم(عج) بر قرار مى كند دين ديگر (جديد) غير از اسلام نيست؟!







پاسخ:



تعبير به نو و جديد، اشاره به اين است كه انقلاب مهدى(عج) يك دگرگونى اساسى است نه روبنائى، از اين روجامعه خيال مى كند چيز جديدى غير از اسلام است.

به عبارت ديگر: پيرايه هائى كه در طول تاريخ اسلام توسط زمامداران نالايق و ديگران به اسلام بسته اند، اسلام را طورى كرده، كه اگر امام(عليه السلام)آنها را از اسلام دور كند و حقيقت اسلام را آشكار سازد مردم عوام خواهند گفت: اين يك چيز جديدى است نه اسلام، در صورتى كه اسلام واقعى همين است.

آرى در طول تاريخ اسلام، نفوذ انديشه هاى بيگانه در اسلام و تجدد گرائى افراطى مسلمين و رخنه فرصت طلبان و داخل كردن طرحهاى مبهم به عنوان طرح اسلامى در ميان اسلام و تحريفات گوناگون و ... اسلام را مسخ خواهد كرد در اين صورت اگر امام قائم(عج) حقيقت اسلام را آشكار مى سازد، مردم خيال مى كنند مكتب جديد و روش جديد و دادگاه جديدى غير از اسلام به ميان آمده است.

در اينجا براى تكميل اين موضوع به روايت زير توجّه فرمائيد:

يكى از ياران امام صادق(عليه السلام) گويد: از آنحضرت پرسيدم روش حضرت مهدى(عج) چگونه است؟

امام صادق(عليه السلام) فرمود:





«يَصْنَعُ ما صَنَعَ رَسُولُ اللّهِ، يَهْدُمُ ما كانَ قَبْلَهُ كَما هَدَمَ رَسُولُ اللّهِ اَمْرَ الجاهِلِيَّةِ وَ يَسْتَأنِفُ الاِْسْلامَ جَدِيداً



همان روش پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) را انجام مى دهد، روشهاى باطل قبل را ويران مى كند، چنانكه پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم)چنين كرد و اسلام را نوسازى و تكميل مى نمايد.»



( [38] )

بنابراين، انقلاب حضرت مهدى(عج) همان انقلاب اسلامى است، منتهى در سطح وسيعتر و عميقتر.

ابو بصير(رحمه الله) يكى از يارن امام صادق(عليه السلام) گويد: از آن حضرت پرسيدم مرا از سخن امير مؤمنان(عليه السلام) خبر بده كه فرمود:





«اِنَّ الاِْسْلامَ بُدِءَ غَرِيباً وَسَيَعُودُ كَما بُدِءَ فَطُوبى لِلْغُرْباءِ



اسلام در آغاز غريب بود و بزودى همچون آغاز غريب خواهد شد، خوشا به سعادت غريبان.»





امام صادق(عليه السلام) در پاسخ فرمود:

«وقتى كه امام قائم(عج) قيام كند دعوت به اسلام را از نو شروع مى كند، چنانكه پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) دعوت را شروع كرد.»( [39] )

مطلب ديگر اينكه: حضرت قائم(عج) خودش نور و منطق گويا براى جهانيان است.

امام صادق(عليه السلام) فرمود:

«وقتى كه قائم ما قيام كند، سراسر زمين بنور پروردگارش روشن مى گردد:





وَاسْتَغْنَى الْعِبادُ عَنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ



و مردم از نور خورشيد و ماه بى نياز مى شوند و تاريكى بطور كلى از بين مى رود.»( [40] )

مرحوم ملامحسن فيض(رحمه الله) در حاشيه تفسير خود گويد: گويا منظور از بى نيازى سراسر زمين به نور خورشيد و ماه، بى نياز شدن از برهان و دليل ساطع است چرا كه خود وجود امام كافى است و دلها و مغزهاى همه را نورانى و قبضه مى كند با توجه به اينكه تمام علوم در زمان غيبت در محور برهان و دليل است.

و مطابق روايات: امام قائم(عج) با معتقدان به اديان مختلف، مناظره و احتجاج مى كند و با توراتيان به تورات، با انجيليان به انجيل و با صحفيان به صحف و با قرآنيان به قرآن و ... همه آنها به حقانيت امام(عليه السلام) پى مى برند و سوگند مى خورند كه تورات و انجيل و صحف و قرآن حقيقى همانست كه امام(عليه السلام) به آنها نشان مى دهد سرانجام آنها به اسلام حقيقى مى گروند.( [41] )

در عين حال، با كمال قاطعيّت به كتاب خدا قرآن، عمل مى كند و هرگونه منكرات را نابود مى سازد.( [42] )

و براى برقرارى حكومت جهانى قيام به شمشير (نهضت نظامى) مى كند، در حدّى كه بفرموده امام صادق(عليه السلام):





«اِذا قامَ بِالسَّيْفِ فَقَتَلَ مِنْ كُلِّ اَلْف تِسْعَمَأَةُ وَ تِسْعَةَ وَ تِسْعِينَ



وقتى كه امام زمان(عليه السلام) قيام به شمشير مى كند (از منحرفان و طاغوتيان و توطئه گران) از هر هزار نفر، 999 نفر آنها را به هلاكت مى رساند.»



( [43] )