بازگشت

في خروج الدجال


قال المدابغي في حاشية الفتح المبين (ص 75): واسمه: صاف و کنيته: ابويوسف، و هو يهودي، انتهي. شرح الاعلام لشيخ الاسلام: و يقال له المسيح - بالحاء المهملة - علي المعروف، بل الصواب کما في المجموع، لقب به لانه يمسح الارض کلها، اي يطاها الا مکة و المدينة، و بالخاء المعجمة لانه ممسوخ العين، انتهي. شويري: و سال الحافظ المقري ء ابوعمرو الداني اباالحسن القابسي: کيف تقرا المسيح الدجال؟ فقال: بفتح الميم و تخفيف السين، اي وبالحاء المهملة، مثل المسيح عيسي بن مريم؛ لان عيسي عليه السلام مسح بالبرکة، و هذا مسحت عينه، انتهي. تذکرة القرطبي: و الدجال من الدجل، و هو التغطية؛ لانه يغطي الارض بجموعه، والحق باباطيله، و فتنته اعظم فتن الدنيا، و لهذا استعاذ النبي صلي الله عليه وسلم منها، انتهي مااردنا نقله من کلام المدابغي، و ذکر هنا اوصافه و فتنة الناس به، و قال: جاء: من حفظ عشر آيات من سورة الکهف عصم من الدجال، و في رواية: من آخر الکهف.

و قال في النهاية: و قد تکرر ذکر الدجال في الحديث و هو الذي يظهر في آخر الزمان، يدعي الالهية، و «فعال» من ابنية المبالغة، اي يکثر منه الکذب و التلبيس. و قال في کتاب البرهان علي وجود صاحب الزمان: قد اتفق علماء الاسلام - الا من شذ - علي خروج شخص کافر في آخر الزمان، يسمي الدجال، وجاءت بذلک الروايات و الاخبار الکثيرة، و هو من اشراط الساعة. و قال القاضي عياض فيما حکاه عنه النووي في شرح صحيح مسلم: ان ذلک مذهب اهل السنة، و جميع المحدثين، و الفقهاء و النظار، ثم حکي القاضي انکاره عن الخوارج و الجهمية و بعض المعتزلة، و حکي ايضا عن الجبائي من المعتزلة و موافقيه من الجهميد وغيرهم انه صحيح الوجود، و لکن ما يدعيه مخاريق و خيالات لا حقيقة لها، وروي مسلم في صحيحه اخبارا کثيرة في صفته، و فعله و کيفية خروجه، و انتهي کلام صاحب البرهان.

و فيه 26 حديثاً



[ صفحه 104]



1065- [1] - الفتن: قال ايوب: وحدثنا حميد بن هلال، عن بعض اشياخهم، عن هشام بن عامر، قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه [وآله] وسلم يقول: ما بين خلق آدم عليه السلام الي قيام الساعة امر اکبر من الدجال.

1066- [2] - صحيح مسلم: حدثنا ابوخيثمة زهير بن حرب و اسحاق بن ابراهيم، و ابن ابي عمر المکي (واللفظ لزهير)، قال اسحاق: اخبرنا. و قال الآخران: حدثنا سفيان بن عينة، عن فرات القزاز، عن ابي الطفيل، عن حذيفة بن اسيد الغفاري، قال: اطلع النبي صلي الله عليه [وآله] وسلم علينا و نحن نتذاکر، فقال: ما تذاکرون؟ قالوا: نذکر الساعة، قال: انها لن تقوم حتي ترون قبلها عشر آيات، فذکر الدخان، و الدجال، و الدابة، و طلوع الشمس من مغربها، و نزول عيسي بن مريم صلي الله عليه و سلم، و ياجوج و ماجوج، و ثلاثة خسوف: خسف بالمشرق، و خسف بالمغرب، و خسف بجزيرة العرب و آخر ذلک نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم.



[ صفحه 105]



1067- [3] - صحيح مسلم: حدثنا محمد بن المثي و محمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت انس بن مالک، قال: قال رسول الله صلي الله عليه [وآله] وسلم: ما من نبي الا و قد انذر امته الاعور الکذاب، الا انه اعور، و ان ربکم ليس باعور، مکتوب بين عينه ک ف ر.

1068- [4] کنزالعمال: لا يخرج الدجال حتي [لا] يکون شي ء احب الي المومن من خروج نفسه.

1069- [5] - مجمع الزوائد: (عني النبي صلي الله عليه [وآله] وسلم:) لا يخرج الدجال حتي يذهل الناس عن ذکره، و حتي تترک الائمة ذکره علي المنابر.

1070- [6] - الفتن: ابن وهب، عن يزيد بن عياض، عن سعيد عن عبيد بن السباق، قال: سمعت اباهريرة يقول: قال رسول الله صلي الله عليه [وآله] و سلم: يکون قبل خروج المسيح الدجال سنوات خدعة،



[ صفحه 106]



يکذب فيها الصادق، و يصدق فيها الکاذب، و يوتمن فيها الخائن، و يخون فيها الامين، و يتکلم الرويبضة الوضيع من الناس.

1071- [7] - الفتن: حدثنا ضمرة، حدثنا عبدالله بن شوذب، عن ابي التياح، عن خالد بن سيع، عن حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه [وآله] وسلم يقول: يخرج الدال ثم عيسي بن مريم عليه السلام.

1072- [8] -الفتن: عبدالرزاق، عن معمر، عن ابي هارون العبدي، عن ابي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن النبي صلي الله عليه [وآله] وسلم قال: يتبع الدجال من امتي سبعون الفاً عليهم التيجان.

1073- [9] - ميزان الاعتدال: اخرج عن زيد بن وهب، عن حذيفة: ان خرج الدجال تبعه من کان يحب عثمان.

1074- [10] - المسند: حدثنا عبدالله، حدثني ابي، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا ابي، قال: سمعت الاعمش، عن ابي وائل، عن حذيفة، قال: ذکر الدجال عند رسول الله صلي الله عليه [وآله] وسلم فقال: لانا لفتنة بعضکم اخوف عندي من فتنة الدجال، و لن ينجو احد مما قبلها



[ صفحه 107]



الا نجا منها، و ما صنعت فتنة منذ کانت الدنيا، صغيرة و لا کبير [ة]، الا لفتنه الدجال.

1075 - [11] - مجمع الزوائد: عن سهل بن حنيف، انه کان بين سلمان الفارسي و بين انسان منازعة، فقال سلمان: اللهم ان کان کاذباً فلاتمته حتي يدرکه احد الثلاثة، فلما سکن عنه الغضب قلت: يا اباعبدالله! ما الذي دعوت به علي هذا؟ قال: اخبرک، فتنة الدجال و فتنة امير کفتنة الدجال، و شح شحيح يلقي علي الناس، اذا اصاب الرجل المالي لايبالي مما اصابه.

1076- [12] - المسند: حدثنا عبدالله، حدثني ابي، قال: قرات علي عبدالرحمان عن مالک، عن ابي الزبير المکي، عن طاووس اليماني عن عبدالله بن عباس: ان رسول الله صلي الله عليه [وآله] وسلم کان يعلمهم الدعاء کما يعلمهم السورة من القرآن، يقول: قولوا: اللهم اني اعوذ بک من عذاب جهنم، و اعوذبک من عذاب القبر، و اعوذ بک من فتنة المسيح الدجال، و اعوذ بک من فتنة المحيا و الممات.



[ صفحه 108]



1077- [13] - المسند: حدثنا عبدالله، حدثني ابي، حدثنا يحيي بن اسحاق، انا ابن لهيعة، عن عبدالله بن هبيرة، اخبرني ابوتميم الجيشاني، قال: اخبرني ابوذر، قال: کنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه [وآله] وسلم فقال: لغيرالدجال اخوفني علي امتي، قالها ثلاثاً قال: يا رسول الله! ما هذا الذي غير الدجال اخوفک علي امت؟ قال: ائمة مضلين.

1078- [14] - سنن الترمذي: حدثنا عبدالله بن معاوية الجمحي، حدثنا حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء، عن عبدالله بن شفيق، عن عبدالله بن سراقة، عن ابي عبيدة بن الجراح، قال سمعت رسول الله صلي الله عليه [وآله] وسلم يقول: انه لم يکن نبي بعد نوح الا قد انذر الدجال قومه، و اني انذر کموه، فوصفه لنا رسول الله صلي الله عليه [وآله] وسلم فقال: لعله سيدرکه بعض من راني او سمع کلامي، قالوا: يا رسول الله! فکيف قلوبنا يومئذ؟ قال: مثلها- اليوم - او خير.

1079- [15] - سنن الترمذي: حدثنا عبد بن حميد، اخبرنا عبدالرزاق، اخبرنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر،قال: قام رسول الله صلي الله عليه [وآله] وسلم في الناس، فاثني علي الله بما هو اهله، ثم ذکر الدجال فقال: اني لانذرکموه، و مامن نبي الا و قد انذر قومه، و لقد انذر نوح قومه، و لکني ساقول لکم فيه قولاً لم يقله



[ صفحه 109]



نبي لقومه: تعلمون انه اعور، و ان الله ليس باعور؟

قال الزهري: و اخبرني عمر بن ثابت الانصاري انه اخبره بعض اصحاب النبي صلي الله عليه [وآله] وسلم، اني النبي صلي الله عليه [وآله] وسلم قال يومئذ للناس و هو يحذر هم فتنته: يعلمون انه لن يري احد منکم ربه حتي يموت، و انه مکتوب بين عينيه: ک ف ر، يقراه من کره عمله.

قال ابوعيسي: هذا حيث حسن صحيح.

1080- [16] - المسند: حدثنا عبدالله، حدثني ابي، حدثنا ابوالوليد، حدثنا عبيدالله بن اياد بن لقيط، حدثنا اياد، عن عبدالرحمان بن نعم او نعيم الاعرجي - شک ابوالوليد - قال: سال رجل ابن عمر عن المتعة و انا عنده، متعة النساء، فقال: والله ماکنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه [وآله] وسلم زانين و لا مسافحين، ثم قال: والله لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه [وآله] وسلم يقول: ليکونن قبل يوم القيامة المسيح الدجال، و کذابون ثلاثون او اکثر.

1081- [17] - تفسير علي بن ابراهيم: و في رواية ابي الجارود، عن ابي جعفر عليه السلام في قوله: (ان الله قادر علي ان ينزل آية) و سيريکم في آخر الزمان آيات، منها: دابة في الارض، و الدجال، و نزول عيسي بن مريم عليه السلام و طلوع الشمس من مغربها.



[ صفحه 110]



1082- [18] - المحاسن: احمد بن ابي عبدالله البرقي، عن محمد بن علي، عن المفضل بن صالح الاسدي، عن محمد بن مروان، عن ابي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلي الله عليه [وآله] وسلم: من ابغضنا اهل البيت بعثه الله يهودياً، قيل: يا رسول الله و ان شهد الشهادتين؟ قال، نعم، انما احتجب بهاتين الکلمتين عن سفک دمه او يودي الجزية و هو صاغر، ثم قال: من ابغضنا اهل البيت بعثه الله يهودياً، قيل: و يکف يا رسول الله؟ قال: ان ادرک الدجال آمن به.

1083- [19] - غيبة الشيخ: قال: (وبهذا الاسناد) عن ابن فضال، عن حماد، عن الحسين بن المختار، عن ابي نصر، عن عامر بن واثلة، عن امير المومنين عليه السلام قال: قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم: عشر قبل الساعة لابد منها: السفياني، والدجال، والدخان، والدابة، و خروج القائم و طلوع الشمس من مغربها و نزول عيسي، و خسف بالمشرق و خسف بجزيرة العرب و نار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر.

1084- [20] - الامالي الخميسة: و به (يعني بالاسناد المذکور في اول الکتاب) قال: اخبرنا ابوالقاسم سعيد بن وهب بن احمد بن سليمان



[ صفحه 111]



الدهقان بقراءتي عليه بالکوفة، قال: اخبرنا ابوالحسن علي بن عبدالرحمان بن ابي السري البکائي، قال: حدثنا عبدالله بن غنام، قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا معاوية بن شيبان، عن جابر، عن ابي الطفيل، قال: فزع الناس قبل خروج الدجال فانطلقنا الي دار حذيفة و هي ممتلئة من الناس، فخرج عليهم حذيفة، فقال: يا ايها الناس! ان خروج الدجال ابين من طلوع الشمس، و غير الدجال اخوف لي عليکم، ان قبل خروج الدجال فتنا تغربل فتنا تغربل الناس غربلة الحنطة، فما طار منها هلک، و ما سقط منها هلک، و ما ثبت منها نجا.

1085- [21] - صحيح مسلم: حدثنا ابوکريب محمد بن العلاء (واللفظ له)، حدثنا ابن فضيل، عن ابيه، عن ابي حازم، ان ابي هريرة قال: قال رسول الله صلي الله عليه [وآله] وسلم: ثلاث اذا خرجن لاينفع نفساً ايمانها لم تکن آمنت من قبل، او کسبت في ايمانها خيراً: طلوع الشمس من مغربها، والدجال و دابة الارض.

ويدل عليه ايضاً الاحاديث 1169،1168،1167،1162،910.



[ صفحه 112]




پاورقي

[1] الفتن: ج 7 ص 284 ب ما يدقم الي الناس في خروج الدجال؛ صحيح مسلم: ج 8 ص 207؛ مصابيح السنة: ج 2 ص 195؛ نهايةالبداية و النهاية: ج 1 ص 130-129 و لفظ بعض طرقه: «الي ان تقوم الساعة فتنة اکبر»؛ مختصر صحيح مسلم: ص 130-129 ح 2058 و فيه:«خلق اکبر»؛ المسند: ج 4 ص 19 ح 3؛ البيان في اخبار صاحب الزمان: ص 154؛ منتخب کنزالعمال حاشية مسند احمد: ج 6 ص 43.

[2] صحيح مسلم: باب في آلايات التي تکون قبل الساعة الحديث الاول، و نحوه الحديث الثاني و الثالث و الرابع عن ابي سريحة حذيفة ج 8 ص 180- 179؛ المسند: ج 4 ص 7-6 ح 4 عن سفيان عن فرات، و عن شعبة عن فرات، و ايضا عن سفيان عن فرات مع اختلاف في بعض الالفاظ.

[3] صحيح مسلم: باب ذکر الدجال و صفته و ما معه ح 3، و نحوه الحديث الرابع عن انس و لفظه: «الدجال مکتوب بين عينه: ک ف ر، اي کافر»، و الحديث الخامس ايضا عن انس و لفظه: «الدجال ممسوح العين، مکتوب بين عينه کافر، ثم تهجاهاک ف ر، يقراه کل مسلم» ج 8 ص 195؛ کنزالعمال: ج 14 ص 304- 303 ح 38770 و اخرج الحديث الخامس في ص 299 ح 38747؛ الفتن ب ما يقدم الي الناس في خروج الدجال ص 285.

[4] کنزالعمال: ج 14 ص 323 ح 38816 عن ابن مسعود؛ منتخب کنزالعمال بهامش مسند احمد: ج 6 ص 49.

[5] مجمع الزوائد: ج 7 ص 335 قال: رواه عبدالله بن احمد من رواية بقية بن صفوان بن عمر و هي صحيحة کما قال ابن معين و بقية رجاله ثقاب؛ کنزالعمال: ج 14 ص 32 ح 38817.

[6] الفتن ج 7 ب العلامات قبل خروج الدجال.

[7] الفتن: ج 7 ب خروج الدجال و سيرته و ما يجري علي يديه من الفساد ص 292.

[8] الفتن: ج 7 ب خروج الدجال و سيرته ص 303؛ منتخب کنزالعمال في حاشية مسند احمد: ج 6 ص 40 في حديث طويل.

[9] ميزان الاعتدال: ج 1 ص 265 حرف الزاي ترجمة زيد بن وهب 2979 ورد علي الفسوي استدلاله علي ضعف حديث زيد بروايته هذا الحديث، و قال: «فهذا الذي استنکره الفسوي من حديثه ما سبق اليه، ولو فتحنا هذه الوساوس علينا لرددنا کثيرا من السنن الثابتة بالوهم الفاسد» و قال فيه: «من اجلة التابعين و ثقاتهم، متفق لعي الاحتياج به، سيد جليل القدر».

[10] المسند: ج 5 ص 389؛ مجمع الزوائد: ج 7 ص 335 قال: «رواه احمد والبزار و رجاله رجال الصحيح».

[11] مجمع الزوائد: ج 7 ص 336 قال: «رواه الطبراني، و فيه کثير بن زيد الاسلمي و ثقه ابن معين و جماعة و ضعفه النسائي و جامعة.

[12] المسند: ج 1 ص 242 و بسند آخر ص 298 قال: «کان يعلمهم هذا الدعاء» و في ک الصلاه: بسنده عن طاووس عن ابن عباس... مثله الا انه قال: «يعلمهم هذا الدعاء» و قال: «اللهم انا نعوذ بک» و فيه: «قال مسلم بن الحجاج: بلغني ان طاووسا قال لابنه: ادعوت بها في صلاتک؟ فقال لا، قال: اعد صلاتک؛ لان طاووسا رواه عن ثلاثة او اربعة او کما قال انتهي»، و الظاهر من طاووس انه کان يري و جوب الدعاء في الصلاة بهذه الدعوات الاربع، و جزم ابن حزم الظاهري بفرضية قراءة هذاالتعوذ بعد الفراغ من التشهد کما في کتابه المحلي: ج 3 ص 27. و نحو هذه الاحاديث في المسند و مسلم و غيرهما کثيرة جدا.

[13] المسند: ج 5 ص 145، و بسند آخر ذکره بعد هذا الحديث: «قال ابوتميم: سمعت اباذر يقول: کنت مخاصر النبي صلي الله عليه [وآله] وسلم يوما الي منزله، فسمعته يقول: غير الدجال اخوف علي امتي من الدجال، فلما خشيت ان يدخل قلت: يا رسول الله! اي شي ء اخوف علي امتک من الدجال؟ فلما خشيت ان يدخل قلت: يا رسول الله! اي شي ء اخوف علي امتک من الدجال؟ قال: الائمة المضلين».

[14] سنن الترمذي: ج 4 ص 507 ب 55 ما جاء في الدجال ح 2234.

[15] سنن الترمذي: ج 4 ص 508 ب 56 ماجاء في علامة الدجال.

[16] المسند: ج 2 ص 95 في ص 104 نحوه، و يظهر منه ان ابن عمر کان رادا علي ابيه تحريمه متعة النساء.

[17] تفسير علي بن ابراهيم: ج 1 ص 189؛ تفسير الصافي: ج 2 ص 118 تفسير الآية 37 من سورة الانعام؛ تفسير نورالثقلين: تفسير سورة الانعام الآية 37 ج 1 ص 714 ح 64؛ البحار: ج 52 ص 181 ب علامات الظهور ب 25 ح 4.

[18] المحاسن: ج 1 ص 90 ب 16 ح 39؛ البحار: ج 52 ص 192 ب 25 علامات ظهوره... ح 25.

[19] غيبة الشيخ: علامات الظهور ص 436 ح 426؛ البحار: ج 52 ص 209 ب 25 علامات ظهوره... ح 48، و المراد بهذا الاسناد: احمد بن ادريس عن علي بن محمد بن قتيبة عن الفضل.

[20] الامالي الخميسة من ذکر آخر الزمان...: ج 2 ص 261- 260، والخبر موقوف علي حذيفة، و حيث لايقول في مثل هذه الامور -مثل حذيفة- من عند نفسه، فلابد ان تعلم عن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم.

[21] صحيح مسلم: ج 1 ص 138 کتاب الايمان ب 72 باب الزمن الذي لايقبل فيه الايمان ح 249.