بازگشت

في ان الله تعالي يأتي باصحابه و هم ثلاثمائة و ثلاثة عشر عدة


و فيه 28 حديثاً

1139- [1] - عقدالدرر: في حديث طويل عن امير المومنين عليه السلام، ذکر فيه طائفة من الملاحم و خروج السفياني و ما يرتکب من المظالم و القبائح... فساق الکلام الي ان قال: فتضطرب الملائکة في السماء (يعني: من اعمال السفياني الفظيعة)، فيامر الله عزوجل جبريل عليه السلام فيصيح علي سور مسجد دمشق: الا قد جاءکم الغوث يا امة محمد! قد جاءکم الغوث يا امة محمد! قدجاءکم الفرج و هو المهدي عليه السلام خارج من مکة فاجيبوه... الي ان قال: فيجمع الله عزوجل اصحابه علي عدد اهل بدر، و علي عدد اصحاب طالوت؛ ثلاثمائة و ثلاثةعشر رجلاً، کانهم ليوث خرجوا من غابة، قلوبهم مثل زبر الحديد، لو هموا بازالة الجبال لازالواها عن موضعها [مواضعها] الزي واحد، و اللباس واحد، کانما آباوهم اب واحد... الحديث بطوله.



[ صفحه 148]



و فيه: انه من ولد فاطمة، من ولد الحسين عليهم السلام.

1140- [2] - عقدالدرر: في حديث طويل عن جابر الجعفي، عن الامام ابي جعفر الباقر عليه السلام قال: فيجع الله تعالي للمهدي اصحابه ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلاً، يجمعهم الله تعالي علي [من] غير ميعاد، و قزع [قزعاً] کقزع الخريف، فيبايعونه بين الرکن و المقام. قال: و المهدي يا جابر! رجل من ولد الحسين، يصلح الله له امره في ليلة واحدة.

1141- [3] - الروضة: علي بن ابراهيم، عن ابيه، عن ابن ابي عمير، عن منصور بن يونس، عن اسماعيل بن جابر، عن ابي خالد، عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل: (فاستبقوا الخيرات اينما تکونوا يات بکم الله جميعاً) [4] قال: الخيرات: الولاية، و قوله تبارک و تعالي:(اينما تکونوا يات بکم الله جميعاً) يعني: اصحاب القائم عليه السلام الثلاثمائة و البضعة عشر رجلاً، و قال: و هم -والله - الامة المعدودة، قال: يجتمعون -والله - في ساعة واحدة، قزع کقزع الخريف.

1142- [5] - غيبةالنعماني: حدثنا احمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا حميد بن زياد، قال: حدثنا علي بن الصباح، قال: حدثنا ابوعلي الحسن بن محمد الحضرمي، قال: حدثنا جعفر بن محمد، عن



[ صفحه 149]



ابراهيم بن عبدالحميد، عن اسحاق بن عبدالعزيز، عن ابي عبدالله عليه السلام في قوله تعالي: (و لئن اخرنا عنهم العذاب الي الي امة معدودة) [6] قال: العذاب:خروج القائم عليه السلام، والامة المعدودة: عدة اهل بدر و اصحابه.

1143- [7] غيبةالنعماني: حدثنا احمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا احمد بن يوسف، قال: حدثنا اسماعيل بن مهران، عن الحسن بن علي، عن ابيه و وهيب، عن ابي بصير، عن ابي عبدالله عليه السلام في قوله تعالي: (فاستبقوا الخيرات اينما تکونوا يات بکم الله جميعاً) [8] قال: نزلت في القائم و اصحابه يجتمعون علي غير ميعاد.

1144- [9] - غيبةالنعماني: اخبرنا عبدالواحد بن عبدالله بن يونس، قال: حدثنا محمد بن جعفر القرشي، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن ابي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن ضريس، عن ابي خالد الکابلي، عن علي بن السحين - او عن محمد بن علي - عليهماالسلام انه قال: الفقداء قوم يفقدون من فرشهم فيصبحون بمکة، و هو قول الله عزوجل: (اينما تکونوا يات بکم الله جميعاً) و هم



[ صفحه 150]



اصحاب القائم عليه السلام.

1145- [10] - غيبةالنعماني: حدثنا علي بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن يحيي، عن محمد بن حسان الرازي، عن محمد بن علي الکوفي، عن علي بن الحکم، عن علي بن ابي حمزة، عن ابي بصير، عن ابي جعفر الباقر عليه السلام: ان القائم يهبط من ثنية ذي طوي، في عدة اهل بدر ثلاثمائة و ثلاثةعشر رجلاً، حتي يسند ظهره الي الحجر الاسود ويهز الراية الغالبة.

قال علي بن ابي حمزة: فذکرت ذلک لابي الحسن موسي بن جعفر عليهماالسلام فقال: کتاب منشور.

1146- [11] - غيبةالنعماني: اخبرنا احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال: حدثنا علي بن الحسن بن فضال، قال: حدثنا محمد بن حمزة و محمد بن سعيد، قالا: حدثنا حماد بن عثمان، عن سليمان بن هارون العجلي، قال: سمعت اباعبدالله عليه السلام يقول: ان صاحب هذا الامر محفوظة له اصحابه، لو ذهب الناس جميعاً اتي الله له باصحابه، و هم الذين قال الله غزوجل: (فان يکفر بها هولاء فقد و کلنا بها قوماً ليسوا بها بکافرين) [12] و هم الذين قال الله فيهم: (فسوف ياتي الله بقوم يحبهم و يحبونه اذلة علي المومنين اعزة علي الکافرين). [13] .



[ صفحه 151]



1147- [14] - تاويل الايات الظاهرة: عن محمد بن جمهور، عن حماد بن عيسي، عن حريز، قال: روي بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في قوله تعالي: (ولئن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة) [15] قال: العذاب: هو القائم عليه السلام هو عذاب علي اعدائه، و الامة المعدودة هم الذين يقولون معه بعدد اهل بدر.

1148- [16] - کمال الدين: حدثنا احمد بن محمد بن يحيي العطار -رضي الله عنه - قال: حدثنا ابي، عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن ابي خالد القماط، عن ضريس، عن ابي خالد الکابلي، عن سيد العابدين علي بن الحسين عليهماالسلام قال: المفقودون عن فرشهم ثلاثمائة و ثلاثةعشر رجلاً عدة اهل بدر، فيصبحون بمکة، و هو قول الله عزوجل: (اينما تکونوا يات بکم الله جميعاً) و هم اصحاب القائم عليه السلام.

1149- [17] - تفسير العياي: عن عبدالاعلي الحلبي، قال: قال ابوجعفر عليه السلام: اصحاب القائم الثلاثمائة و البضعة عشر رجلاً، هم والله الامة المعدودة التي قال الله تعايل في کتابه: (ولئن اخرنا



[ صفحه 152]



عنهم العذاب الي امة معدودة) قال: يجمعون له في ساعة واحدة قزعاً کقزع الخريف.

1150 - [18] - تفسير العياشي: عن صالح بن سعد، عن ابي عبدالله عيه السلام في قول الله: (لو ان لي بکم قوة او آوي الي رکن شديد) قال: قوة القائم، و الرکن الشديد: الثلاثمائة و ثلاثةعشر اصحابه.

1151- [19] - الغيبة او اثبات الرجعة: حدثنا عبدالرحمان بن ابي نجران - رضي الله عنه - عن عبدالله بن سنان، عن ابي عبدالله عليه السلام قال: المفقودون من فرشهم ثلاثمائة و ثلاثةعشر رجلا عدة اهل بدر، فيصبحون مکة و هو قول الله عزوجل: (اينما تکونوا يات بکم الله جميعاً) و هم اصحاب القائم عليه السلام.

1152- [20] - غيبة الشيخ: عنه (يعني عن الفضل بن شاذان) عن محمد بن علي، عن وهيب بن حفص، عن ابي بصير، عن ابي عبدالله عليه السلام يقول: عن وهيب بن حفص، عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام يقول: کان اميرالمومنين عليه السلام يقول: لايزال الناس ينقصون حتي لا يقال: الله، فاذا کان ذلک ضرب يعسوب الدين بذنبه، فيبعث الله قوماً من اطرافها يجيئون قزعاً کقزع الخريف، و الله اني لاعرفهم و اعرف اسماءهم و قبائلم، و اسم اميرهم، و هم قوم يحملهم



[ صفحه 153]



الله کيف شاء من القبيلة الرجل و الرجلين حتي بلغ تسعة، فيتوافون من الآفاق ثلاثمائة و ثلاثةعشر رجلاً عدة اهل بدر، و هو قول الله:(اينما تکونوا يات بکم الله جميعاً ان الله علي کل شي ء قدير)، حتي ان الرجل ليحتبي فلا يحل حبوته حتي يبلغه الله ذلک.

و يدل عليه ايضاً الاحاديث 350،285،283، (و فيه: ثلاثمائة و بضعة رجلاً فيهم خمسون امراة)، 1114،904،737،669،653،433 الي 1213،1194،1116.



[ صفحه 154]




پاورقي

[1] عقدالدرر: ص 95-94 ب 4 ف 2 في الخسف بالبيداء و حديث السفياني.

[2] عقدالدرر: ص 89 ب 4 فل 2 في الخسف بالبيداء و حديث السفياني؛ البرهان في تفسير القرآن: ج 1 ص 162 ح 4.

[3] الروضة: ص 313 ح 487؛ المحجة: ص 19 و ص 103- 102؛ ينابيع المودة: ص 421 ب 71؛ حليةالابرار: ج 2 ص 623؛ اثبات الهداة: ج 3 ص 451 ب 32 ح 62.

[4] البقرة: 148.

[5] غيبةالنعماني: ص 241 ب 13 ح 36؛ الحجة: ص 102.

[6] هود:8.

[7] غيبةالنعماني: ص 241 ب 13 ح 37؛ المحجة: ص 20؛ حليةالابرار: ج 2 ص 622 ب 35؛ البرهان في تفسير القرآن: ج 1 ص 162 ح 3؛ اثبات الهداة: ج 3 ص 542- 541 ب 32 خ 514.

[8] البقرة: 148.

[9] غيبةالنعماني: ص 313 ب 20 ح 4؛ المحجة ص 20- 19؛ حليةالابرار: ج 2 ص 621 ب 35؛ البرهان في تفسير القرآن: ج 1 ص 162 ح 1؛ اثبات الهداة: ج 3 ص 546 ب 32 ح 536؛ البحار: ج 52 ص 369-368 ب 27 ح 154.

[10] غيبةالنعماني: ص 315 ب 20 ح 9؛ اثبات الهداة: ج 3 ص 547 ب 32 ح 541 و لم يذکر عجز الحديث؛ البحار: ج 52 ص 370 ب 27 ح 158.

[11] غيبةالنعماني: ص 316 ب 21 ح 12؛ المحجة: ص 64؛ ينابيع المودة: ص 424 ب 71؛ البرهان في تفسير القرآن: ج 1 ص 479 ح 1؛ البحار: ج 52 ص 370 ب 27 ح 160.

[12] الانعام: 89.

[13] المائدة: ص 54.

[14] تاويل الآيات الظاهرة: ص 230؛ المحجة: ص 105؛ اثبات الهداة: ج 6 ص 446 - 445 ب 32 ح 235.

[15] هود: 8.

[16] کمال الدين: ج 2 ص 654 ب 57 ح 21؛ المحجة: ص 21 حليةالابرار: ج 2 ص 623- 622؛ البحار: ج 52 ص 324- 323 ب 27 ح 34؛ منتخب الانوار المضيئة: ص 32؛ الخرائج و الجرائح: ج 3 ص 1156، الآية في البقرة: 148.

[17] تفسير العياشي: ج 2 ص 141- 140 ح 8؛ البرهان: ج 2 ص 209؛ الصافي: ج 1 ص 779؛ اثبات الهداة: ج 7 ص 100؛ الحجة: ص 104؛ ينابيع المودة: ص 424 ب 71؛ البحار: ج 52 ص 342 ب 27 مقطع من الحديث 91.

[18] تفسير العياشي: ج 2 ص 157- 156 ح 55؛ البرهان: ج 2 ص 230؛ الحجة ص 106؛ ينابيع المودة؛ ص 424 ب 71 نحوه، و الآية في هود: 80.

[19] الاربعين الموسوم بکفاية المهتدي: ص 215 ذيل ح 39؛ الاربعين للخاتون آبادي: ص 167 ح 31؛ کشف الاستار: ص 180.

[20] غيبة الشيخ: ص 478-477 ح 503 فصل في ذکر طرف من صفاته و منازله و سيرته عليه السلام؛ البحار: ج 52 ص 334 ب 27 مح 5؛ اثبات الهداة: ج 7 ص 177 ب 32 ح 806.