و فيه 14 حديثاً

1131- [1] الفتن: حدثنا محمد بن مروان، عن عمارة، عن أبي حفصة، عن زيد العمي، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن النبي صلي الله عليه [و آله] و سلم: تتنعم في زمن المهدي نعمة لم ينعموا مثلها قط، ترسل السماء عليهم مدرارا، و لا يزرع الارض شيئا من النبات الا اخرجته، والمال کدوس، يقوم

[ صفحه 142]

الرجل فيقول: يا مهدي! اعطني، فيقول: خذ.

قال: حدثنا ابومعاوية، عن موسي، عن زيد، عن ابي الصديق، عن ابي سعيد، عن النبي صلي الله عليه [وآله] وسلم... نحوه، الا انه لم يذکر المال.

1132- [2] - مجمع الزوائد: عن ابي هريرة، عن النبي صلي الله عليه [وآله] وسلم قال: يکون في امتي المهدي، ان قصر فسبع و الا فثمان، و الا فتسع، تنعم امتي فيها نعمة لم ينعموا مثلها، يرسل السماء عليهم مدراراً، و لا تدخر الارض شيئاً من النبات، و المال کدوس، يقوم الرجل يقول: يا مهدي! اعطني، فيقول: خذ.

1133- [3] - المستدرک: اخبرني ابوالعباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا النضر بن شميل، حدثنا سليمان بن عبيد، حدثنا ابوالصديق الناجي، عن ابي سعيد الخدري - رضي الله عنه - ان رسول الله صلي الله عليه [وآله] وسلم قال: يخرج في آخر امتي المهدي، يسقيه الله الغيبث، و تخرج الارض نباتها، و يعطي المال صحاحاً، و تکثر الماشية، و تعظم الامة، و تعظم الامة، يعيش سبعاً او ثمانياً و يعني: حججاً.

[ صفحه 143]

1134- [4] - عقدالدرر: عن ابي سعيد الخدري - رضي الله عنه -: ان رسول الله صلي الله عليه [وآله] وسلم قال: يخرج المهدي في امتي، يبعثه الله غياثاً للناس، تنعم به الامة، و تعيش الماشية، و تخرج الارض نباتها، و يعطي المال صحاحاً.

1135- [5] - الفتن: قال معمر: و انبانا ابوهارون، عن معاوية، و عن ابي الصديق الناجي، عن ابي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن النبي صلي الله عليه [وآله] وسلم قال: يرضي عنه ساکن السماء، و ساکن الارض، لاتدع السماء من قطرها شيئاً الا صبته، و لا الارض من نباتها شيئاً الا اخرجته، حتي يتمني الاحياء الاموات.

1136- [6] - المصنف: عبدالله بن نمير، قال: حدثنا موسي الجهني، قال: حدثني عمر بن قيس الماصر، قال: حدثني [مجاهد، قال: حدثني] فلان رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه [وآله] وسلم: ان المهدي لا يخرج حتي تقتل النفس الزکية، فاتي الناس المهدي فزفوه کما تزف العروف الي زوجها ليلة عرسها، و هو يملا الارض قسطاً و عدلاً، و تخرج الارض نباتها، و تمطر السماء مطرها، و تنعم امتي في ولايته امتي في ولايته نعمته

[ صفحه 144]

لم تنعمها قط.

1137- [7] - الخصال: حدثنا ابي- رضي الله عنه - قال: حدثنا سعد بن عبدالله، قال: حدثني محمد بن عيسي بن عبيد اليقطيني، عن القاسم بن يحيي، عن جده الحسن بن راشد، عن ابي بصير و محمد بن مسلم، عن ابي عبدالله عليه السلام قال: حدثني ابي، عن جدي، عن آبائه عليهم السلام: ان امير المومنين عليه السلام علم اصحابه في مجلس واحد اربعمائة باب مما يصلح للمسلم في دينه و دنياه. (والحديث طويل مشتمل علي کثير من الآداب و الاخلاق الحسنة، و فوائد عظيمة من ارادها فليطلبها من الخصال.

قال عليه السلام فيه: بنا يفتح الله، و بنا يختم الله، و بنا يمحو ما يشاء، و بنا يثبت، و ينا يدفع [يرفع] الله الزمان الکلب، و بنا ينزل الغيث، فلا يغرنکم بالله الغرور، ما انزلت السماء [من] قطرة من ماء منذ حبسه الله عزوجل، و لو قد قام قائمنا لانزلت السماء قطرها، و لاخرجت الارض نباتها، و لذهب الشحناء من قلوب العباد، و اصطلحت السباع و البهائم، حتي تمشي المراة بين العراق الي الشام لاتضع قدميها الا علي النبات، و علي راسها زينتها لا يهيجها سبع و لا تخافه، لو تعلمون مالکم في مقامکم بين عدوکم و صبرکم علي ما تسمعون من الاذي لقرت اعينکم... الحديث.

1138- [8] - عقدالدرر: و عن اميرالمومنين علي بن ابي طالب

[ صفحه 145]

عليه السلام في قصة المهدي و فتحه لمدينة القاطع، قال: فيبعث المهدي عليه السلام الي امرائه بسائر الامصار بالعدل بين الناس، و ترعي الشاة و الذئب في مکان واحد، و تلعب الصبيان بالحيات و العقارب لا يضرهم شي ء، و يبقي الخير، و يزرع الانسان مداً يخرج له سبعمائة مد، کما قال الله تعالي:(کمثل حبة انبتت سبع سنابل في کل سنبلة مائة حبة و الله يضاعف لمن يشاء)، [9] و يذهب الربا و الزنا و شرب الخمر و الرياء و تقبل الناس علي العبادة و المشروع، و الديانة و الصلاة في

[ صفحه 146]

الجماعات، و تطول الاعمار، و تودي الامانة، و تحمل الاشجار، و تتضاعف البرکات، و تهلک الاشرار، و يبقي الاخيار، و لايبقي من يبغض اهل البيت عليهم السلام.

و يدل عليه ايضاً الاحاديث 720،719،456،405،403،367.

[ صفحه 147]

[1] الفتن: ص 193 ب سيرة المهدي...؛ سنن ابن ماجة: ج 2 ص 518 ب خروج المهدي نحوه و فيه: عن عمارة بن ابي حفصة؛ المستدرک علي الصحيحين: ج 4 ص 558 باسناده عن محمد بن مروان نحوه؛ البيان: ص 145 ب 3 و قال: هذا حديث حسن المتن، رواه الحافظ ابوالقاسم الطبراني في معجمه الاکبر کما اخرجناه حرفاً به حرف؛ العرف الوردي (الحاوي للفتاوي): ج 2 ص 132-131 نحوه و لم يذکر المال؛ عقدالدرر: ص 145 - 144 ب 7 عن ابي نعيم في صفة المهدي و الطبراني في معجمه: ب 8 ص 169 و لم يذکر المال، و في ص 170 ب 8 نحوه و ذکر المال، و في الجميع قال:«و لا تدع الارض»؛ کشف الغمة: ج 2 ص 473 ح 1 و 29 عن الاربعين لابي نعيم نحوه؛ نور الابصار: ص 155 نحوه؛ ينابيع المودة: 434 مع بعض الاختلاف؛ حليةالابرار: ج 2 ص 705 ب 54.

[2] مجمع الزوائد: ج 7 ص 317 قال: رواه الطبراني في في الاوسط، و رجاله ثقات؛ ينابيع المودة: ص 434 و جاء فيه «نعمة لم يسمعوا مثلها»؛ العرف الوردي (الحاوي للفتاوي): ج 2 ص 131 عن الدار قطني في الافراد و الطبراني في الاوسط؛ حليةالابرار: ج 2 ص 705 ب 54 ح 64.

[3] المستدرک علي الصحيحين: ج 4 ص 558-557 کتاب الفتن و قال: هذا حديث صحيح الاسناد و لم يخرجاه، انتهي. و قال في التلخيص: صحيح؛ عقدالدرر ص 144 ب 7.

[4] عقدالدرر: ص 155 ب 7 و ص 167 ب 8 و فيه: «فتنعم»، قال: اخرجه الحافظ ابونعيم في «صفةالمهدي»؛ کشف الغمة: ج 2 ص 470 عن اربعين الحافظ ابي نعيم ح 15؛ العرف الوردي (الحاوي للفتاوي): ج 2 ص 132 عن ابي نعيم و الحاکم.

[5] الفتن: ص 192 ب سيرةالمهدي؛ حليةالابرار ج 2 ص 703 ب 54 ح 50

اقول: قد اخرج نحو هذا عن ابي سعيد بالفاظ مختلفة اکتفينا عنه بما ذکر، فراجع مصابيح السنة: ج 2 ص 194، و العرف الوردي: ص 135، و عقدالدرر: ص 71 ب 1 عن سنن الداني، و المصنف: ج 15 ص 196- 195 ح 19484.

[6] المصنف: ج 15 ص 199 ح 19499 کتاب الفتن؛ الدرالمنثور: ج 6 ص 58.

[7] الخصال: ج 2 ص 626؛ تحف العقول: ص 115 مع اختلاف؛ البحار: ج 52 ص 316 ب 27 ح 11، و فيه: «و علي راسها زبيلها».

[8] عقد الدرر: ص 159 ب 7؛ کشف الاستار: ص 146- 145.

اقول: لايخفي عليکم ان ما في هذا الخبر و خبر الخصال من: «اصطلاح السباع و البهائم»، و «لعب الصبيان بالحيات و العقارب»، و «رعي الشاة و الذئب في مکان واحد» يمکن ان يکون کناية عن کمال العدل و الامنية في عهده، و اشتمال اطراف الارض و جميع نواحيها بهما، و لا يخاف احد احداً من الانسان و الحيوان، کما يمکن ان يکون المراد منه هو ظاهره فله وجه لطيف، و الله و اولياوه اعلم بحقائق هذه الامور و الاشارات.

و مثل هذا الخبر في اخبار الملاحم ليس بقليل و لا غريب، فمنا ما في الدرالمنثور: ج 6 ص 56 قال: اخرج ابن ابي شيبة و احمد و الحاکم و صححه، عن ابي سعيد قال: قال رسول الله صلي الله عليه [وآله] وسلم: والذي نفسي بيده، لا تقوم الساعة حتي تکلم السباع الانسان، و حتي تکلم الرجل عذبة سوطه و شراک نعله، و يخبره فخذه بما احدث اهله من بعده.

و الذي يهون الخطب ان هذه الاخبار بدعوي تواترها، و ان دلت علي وقوع امور و خوارق تخالف الطبيعة الا ان تفاصيلها لم يثبت تواترها، فلاتوجب علماً و لا عملاً، حتي ما کان منه مروياً بسند صحيح، و ان لم يجز رده، فلا يجب الالتزام و الاعتقاد به؛ لانه علي فرض کون صدوره مقطوعاً به غير قطعي الدلالة، مضافاً الي ان کون السند بحسب ظاهر الاسناد صحيحاً لايستلزم صحته الواقعية؛ لاحتمال وقوع الاشتباه في مقام نقل الاسناد، مثل احتمال وقوع ذلک في المتن، و حجية مثل هذا الخبر و ان ثبتت في الفروع فيجب العمل به الا انه في غيرها مما يکون المطلوب فيه الاعتقاد و الايمان، و هذا امر لا يثبت بما هو ظني الدلالة او السند، و لا يجوز التعبد به في ذلک، لم تثبت، فتدبر.

[9] البقرة: 261.