و ان بعد ظهوره لايعبد غير الله، و انه يذهب بدولة الباطل و فيه 22 حديثاً

1123- [1] - تفسير العياشي: عن رفاعة بن موسي، قال: سمعت اباعبدالله عليه السلام يقول: (وله اسلم من في السموات و الارض طوعاً و کرهاً) قال: اذا قام القائم عليه السلام لا يبقي ارض الا نودي فيها بشهادة ان لا اله الا الله، و ان محمداً رسول الله.

1124- [2] - تفسير العياشي: عن ابن بکير، قال: سالت اباالحسين عليه السلام عن قوله: (وله اسلم من في السموات و الارض طوعاً و کرها) قال: انزلت في القائم عليه السلام اذا خرج باليهود و النصاري و الصابئين و الزنادقة و اهل الردة و الکافر في شرق الارض



[ صفحه 137]



و غربها فعرض عليهم الاسلام، فمن اسلم طوعاً امره بالصلاة و الزکاة و مايومر به المسلم و يجب لله عليه، و من لم يسلم ضرب عنقه حتي لا يبقي في المشارق و المغارب احد الا و حد الله، و قلت له: جعلت فداک، ان الخلق اکثر من ذلک. فقال: ان الله اذا اراد امراً قلل الکثير و کثر القليل.

1125- [3] - تاويل الايات الظاهرة: محمد بن عباس - رحمة الله - قال: حدثنا محمد بن الحسين بن علي، عن ابيه الحسين، عن ابيه عي بن اسباط، قال: روي اصحابنا في قول الله عزوجل:(الملک يومئذ الحق للرحمن) [4] قال: ان الملک للرحمان اليوم، و قبل اليوم، و بعد اليوم، و لکن اذا قام القائم عليه السلام لم يعبد [وا] الا الله عزوجل.

1126- [5] - الروضة: علي بن محمد، عن علي بن العباس، عن الحسن بن عبدالرحمان، عن عاصم بن حميد عن ابي حمزة، عن ابي جعفر عليه السلام في قوله عزوجل: (و قل جاء الحق و زهق الباطل) [6] قال: اذا قام القائم عليه السلام ذهبت دولة الباطل.

و يدل عليه ايضاً الاحاديث: 334،330،329،327، الي 1195،1187،1138،672،671،669،553،410،397،338، و احاديث کثيرة اخري.



[ صفحه 138]