في انه من ولد سيدة نساء العالمين فاطمه الزهراء
و فيه 202 حديثا
516- [1] المستدرک علي الصحيحين: في کتاب الفتن و الملاحم،
[ صفحه 147]
اخبرني ابوالنضر الفقيه،حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي،حدثنا عبدالله بن صالح،انبانا ابوالمليح الرقي،حدثني زياد بن بيان (و ذکر من فضله)،قال: سمعت علي بن نفيل يقول: سمعت سعيد بن المسيب يقول: سمعت ام سلمة تقول: سمعت النبي صلي الله عليه [وآله] و سلم يذکر المهدي فقال: نعم هو حق،و هو بني فاطمة.
[و حدثناه] ابواحمد بکر بن محمد الصيرفي بمرو،حدثنا ابوالاحوص محمد بن الهيثم القاضي،حدثنا عمرو بن خالد الحراني،حدثنا ابوالمليح،عن زياد بن بيان،عن علي بن نفيل،عن سعيد بن المسيب،عن ام سلمة - رضي الله عنها - قالت: ذکر رسول الله صلي الله عليه [وآله] و سلم المهدي فقال: هو من ولد فاطمة.
517- [2] البرهان في علامات مهدي آخر الزمان: و اخرج ابونعيم،عن الحسين عليه السلام ان النبي صلي الله عليه وآله قال لفاطمة: يا بنية،المهدي من ولدک.
[ صفحه 148]
518- [3] غيبة الشيخ: احمد بن ادريس،عن علي بن محمد بن قتيبة،عن الفضل بن شاذان،عن محمد بن سنان،عن عمار بن مروان،عن المنخل بن جميل،عن جابر الجعفي،عن ابي جعفر عليه السلام قال: المهدي رجل من ولد فاطمة،و هو رجل آدم.
519- [4] الفتن: حدثنا ابوهارون،عن عمرو بن قيس الملائي،عن المنهال بن عمرو،عن زر بن حبيش سمع عليا [عليه السلام] رضي الله عنه يقول: المهدي رجل منا،من ولد فاطمة [عليهاالسلام] رضي الله عنها.
520- [5] الامالي: اخبرنا جماعة،عن ابي المفضل،قال: حدثنا محمد بن فيروز بن غياث الجلاب بباب الابواب،قال: حدثنا محمد بن الفضل بن المختار الباني و يعرف بفضلان صاحب الجار،قال: حدثني ابي الفضل بن مختار،عن الحکم بن ظهير الفزاري الکوفي،عن ثابت بن ابي صفية ابي حمزة،قال: حدثني ابوعامر القاسم بن عوف،عن ابي الطفيل عامر بن واثلة،عن سلمان الفارسي رضي الله عنه (في حديث طويل) عن رسول الله صلي الله عليه وآله و سلم انه قال
[ صفحه 149]
لفاطمة:ان الله تعالي اختارني من اهل بيتي،واختار عليا و الحسن و الحسين واختارک،فانا سيد ولد آدم،و علي سيد العرب،و انت سيدة النساء،و الحسن و الحسين سيدا شباب اهل الجنة،و من ذريتکما المهدي،يملا الله عزوجل به الارض عدلا کما ملئت من قبله جورا.
521- [6] تفسير فرات الکوفي: عن محمد بن القاسم بن عبيد معنعنا،عن عبدالله بن عباس،عن سلمان الفارسي،عن رسول الله صلي الله عليه وآله و سلم (في حديث طويل ذکر فيه فضائل علي عليه السلام) انه قال لفاطمة عليهاالسلام: المهدي الذي يصلي عيسي خلفه منک و منه.
522- [7] المناقب: قال عبدالملک للزهري: هل علمت من امر المنادي باسمه (يعني: القائم عليه السلام) من السماء شيئا؟ قال الزهري: اخبرني علي بن الحسين ان هذا المهدي من ولد فاطمة.
523- [8] السيرة الحلبية: قال: و قد جاء ان المهدي من عترة
[ صفحه 150]
النبي صلي الله عليه [وآله] و سلم،من ولد فاطمة.
524- [9] شرح الاخبار: من رواية مخنف بن عبدالله باسناده عن رسول الله صلي الله عليه [وآله] و سلم انه قال: المهدي من نسل فاطمة سيدة نساء العالمين طالت الايام ام قصرت،يخرج فيملا الارض قسطا وعدلا کما ملئت جورا و ظلما،و يطيب العيش في زمانه،و يصحيح صائح بلعنة بني امية و شيعتهم،و الصلاة علي محمد،و البرکة علي علي و شيعته،فيومئذ يؤمن الناس کلهم اجمعون.
525- [10] بحارالانوار: ما (اي الامالي): الحفار،عن
[ صفحه 151]
عثمان بن احمد،عن ابي قلابة عن بشر بن عمر،عن مالک بن انس،عن زيد بن اسلم،عن اسماعيل بن ابان،عن ابي مريم،عن ثوير بن ابي فاختة،عن عبدالرحمان بن ابي ليلي،قال: قال ابي: دفع النبي صلي الله عليه وآله الراية يوم خيبر الي علي بن ابي طالب عليه السلام ففتح الله عليه،ثم ذکر نصبه عليه السلام يوم الغدير،و بعض ما ذکر فيه من فضائله عليه السلام... الي ان قال: ثم بکي النبي صلي الله عليه وآله،فقيل: مم بکاوک يا رسول الله؟ قال: اخبرني جبرئيل عليه السلام انهم يظلمونه،و يمنعونه حقه،و يقاتلونه،و يقتلون ولده،و يظلمونهم بعده،و اخبرني جبرئيل عليه السلام عن ربه عزوجل ان ذلک يزول اذا قام قائمهم،و علت کلمتهم،و اجمعت الامة علي محبتهم،و کان الشاني لهم قليلا،و الکاره لهم ذليلا،و کثر المادح لهم،و ذلک حين تغير البلاد،و تضعف العباد،و الاياس من الفرج،و عند ذلک يظهر القائم فيهم،قال النبي صلي الله عليه وآله و سلم: اسمه کاسمي،و اسم ابيه کاسم ابني،و هو من ولد ابنتي،يظهر الله الحق بهم،و يخمد الباطل باسيافهم،و يتبعهم الناس بين راغب الهيم و خائف لهم،قال: و سکن البکاء عن رسول الله صلي الله عليه وآله و سلم،فقال: معاشر المؤمنين،ابشروا بالفرج،فان وعد الله لا يخلف،و قضاءه لا يرد، و هو الحکيم الخبير،فان فتح الله قريب،اللهم انهم اهلي،فاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا،اللهم اکلاهم،واحفظهم،وارعهم،وکن لهم،و انصرهم،واعنهم،و اعزهم،و لا تذلهم،و اخلفني فيهم،انک علي کل شي ء قدير.
[ صفحه 152]
ويدل عليه الحاديث: 205،196،193،191،181،178،176،173،171،170،168،158،129،127،126،120،118،80 الي 497،492،470،467،463،450،428،417،414،397،382،359،323،308،الي 526،499،الي 546،543،الي 550،548 الي 786،771،770،765،670،641،624،612،608،600،589،588،572 الي 1230،1104،973،918،859،807.
[ صفحه 153]
پاورقي
[1] المستدرک علي الصحيحين: ج 4 ص 557،التلخيص: ج 4 ص 557،سنن ابي داود:ج 4 ص 107 ح 4284 و جاء فيه: «المهدي من عترتي من ولد فاطمة»،البيان في اخبار صاحب الزمان: ص 99 و جاء فيه: «من عترتي من ولد فاطمة»،نهاية البداية و النهاية: ج 1 ص 40 و جاء فيه: «من عترتي من ولد فاطمة»،الصواعق المحرقة: ص 236 ب خصوصياتهم الدالة علي عظيم کراماتهم،اخرجه عن ابي داود و النسائي و ابن ماجة و آخرين،و فيه: «من عترتي من ولد فاطمة»،شرح الاخبار: ج 3 ص 395 الجزء الخامس عشر ح 1274 و لفظه: «المهدي من عترتي من ولد فاطمة ابنتي»،غيبة الشيخ: 186-185 ح 145 و 188-187 ح 148.
اقول: الحديث مشهور معروف،راجع جوامع الحديث و الکتب المؤلفة في المهدي عليه السلام و في اشراط الساعة،و لذا لم نزد علي ما ذکرناه من المصادر.
و اخرج في التفن ج 5: 198-197 في نسبة المهدي عليه السلام بسنده عن قتادة قال: قلت لسعيد بن المسيب: المهدي حق هو؟ قال: هو حق،قلت: ممن هو؟ قال: من قريش،قلت: من اي قريش،قال: من بني هاشم،قلت: من اي بني هاشم؟ قال: من بني عبدالمطلب،قلت: من اي عبدالمطلب؟ قال: من ولد فاطمة.
و اخرجه عقد الدرر ص 23 ب 1 و فيه: «من اي ولد عبد المطلب»،وفيه: «قلت: من اي ولد فاطمة؟ قال: حسبک الآن» قال: اخرجه الامام ابوالحسين احمد بن جعفر بن المنادي،و اخرج نحوه في ص 22 الي قوله: «من ولد فاطمة» عن المقري او الداني.
و في العرف الوردي: ج 2 ص 48 مختصرا،و في جواهر العقدين: ق 2 ذ 8. و في شرح الاخبار: ج 3 ص 395-394 الجزء الخامس عشر ح 1273.
[2] البرهان في علامات مهدي آخر الزمان: ص 94 ب 2 ح 17،العرف الوردي «الحاوي للفتاوي»: ج 2 ص 137 و لفظه: «المهدي من ولدک» عن ابي نعيم،عقد الدرر: ص 22-21 ب 1 و فيه عن علي بن الحسين عن ابيه عليهماالسلام ان رسول الله صلي الله عليه [وآله] و سلم قال لفاطمة عليهاالسلام: «المهدي من ولدک» اخرجه عن ابي نعيم في صفة المهدي،کشف الغمة: ج 2 ص 468 ح 4 عن ابي نعيم في الاربعين عن الزهري عن علي بن الحسين عن ابيه عليهماالسلام مثل ما في عقدالدرر،دلائل الامامة: باب معرفة وجوب القائم و انه لا بد ان يکون ص 234،ذخائر العقبي: في ذکر ماجاء ان المهدي في آخر الزمان منها ص 136.
[3] غيبة الشيخ: ص 187 ح 147،البحار: ص 43 ب 4 ح 32،اثبات الهداة: ج 3 ص 504 ب 32 ح 303.
[4] الفتن: ج 5 في نسبة المهدي ص 201،کنز العمال: ج 14 ص 591 ح 39675،منتخب کنزالعمال: ج 6 ص 34،الملاحم و الفتن: ص 75 ب 162 عن نعيم.
[5] امالي الشيخ: ج 2 ص 219 مج 10،البحار ج 22 ص 503-502 ب 1 ح 48 و ج 40 ص 67-66 ب 91 ح 100 و فيهما: «و من ذريتک المهدي» و الظاهر ان النسخة التي کانت عند العلامة المجلسي اصلح من النسخة المطبوعة الموجودة عندنا،و لذلک اخرجنا الحديث في هذا الباب،و علي کلتا النسختين يدل الحديث علي انه من ولدها عليهاالسلام.
[6] تفسير فرات الکوفي: في تفسير سورة الواقعة ص 179.
[7] المناقب: ج 1 ص 288.
[8] السيرة الحلبية: ج 1 ص 227.
اقول: قد اتفقت کلمات اکابر الحفاظ و المحدثين من العامة علي ان المهدي من ولد فاطمة عليهماالسلام،و قول من قال غير ذلک من بني امية و بني العباس و اذنابهم مردود اليهم،قد ابطلوه کمال الابطال،و يدفعه الاخبار المتواترة المخرجة في الصحاح والمسانيد و الجوامع التي يجب علي الامة اتباعهم و الاعتقاد بها.
و في عقد الدرر: ص 153 و 154 ب 7: ذکر الحافظ عبدالرحمان النخعي السهيلي في کتاب «شرح سيرة الرسول صلي الله عليه [وآله] و سلم» في تفضيل فاطمة عليهاالسلام علي نساء العالمين،فذکر قوله صلي الله عليه [وآله] و سلم: «انما فاطمة بضعة مني»،و قوله عليه السلام: «هي خير بناتي» و شبه ذلک،ثم ذکر سؤددها و تفضيلها علي غيرها،فذکر اسبابا کثيرة منها انها قال: و من سؤددها ان المهدي المبشر به في آخرالزمان من ذريتها،فهي مخصوصة بهذه الفضيلة دون غيرها عليهاالسلام.
اقول: في السنخة المخطوطة العتيقة: «الحافظ عبدالرحمان الحنفي»،و لعل الحصيح «الخثعمي» کما جاء في مصادر ترجمته،مثل تذکرة الحفاظ و وفيات الاعيان.
[9] شرح الاخبار 6 ج 3 ص 394 الجزء الخامس عشر ح 1272.
[10] بحار الانوار: ج 28 ص 46-45 ب 2 ح 8 ج 51 ص 67 ب 1 من ابواب النصوص ح 7 عن الامالي.
اعلم انه قد اختلف لفظ الحديث حسب النسخ التي راجعنا اليها،فيظهر من البحار ان النسخة الموجودة عند العلامة المجلسي من الامالي کان لفظها: «اسمه کاسمي و اسم ابيه کاسم ابني»،فقد اخرج الحديث في موضعين من البحار عن الامالي باللفظ المذکور،کما اخرجه بهذا اللفظ المحدث العاملي في اثبات الهداة: ج 3 ص 518 ف 12 ب 32 ح 379 عن الامالي ايضا،و اخرجه في البحار: ج 37 ص 193-191 ب 52 ح 75 عن الطرائف،و ليس فيه: «و اسم ابيه کاسم...»،و هذا موافق للنسخة المطبوعة من الطرائف: ص 522 و لفظه: «اسمه کاسمي،و هو من ولد ابنتي»،و موافق ايضا لينابيع المودة للفاضل القندوزي الحنفي: ص 135-134 ب 145 عن مناقب الخوارزمي،و هنا نسخ من الامالي و مناقب الخوارزمي و کشف الغمة و الطرائف في طبعته الجديدة فيها: «و اسم ابيه اسم ابي»،و لاريب انه لا يثبت بکل هذه النسخ واحد من الفظين و ان کان المظنون بالظن ان جملة «و اسم ابيه...» اما لم تکن في الحديث،او کانت «و اسم ابيه کاسم ابني» فصححه بعض النساخ علي زعمه،حملا لها علي حديث زائدة الذي سياتي الکلام فيه في الفصل الثاني و العشرون ص 219،مضافا الي انه يرد کون الفظ «و اسم ابيه کاسم ابي» الا حاديث الکثيرة الدالة علي ان اسم ابيه هو «الحسن». و کيف کان فلا اعتماد علي هذه الجملة ايا ماکان لفظها بعد اختلاف النسخ.