بازگشت

في شمائله


و فيه 29 حديثا

500- [1] صفة المهدي: عن ابي سعيد الخدري،عن النبي صلي الله عليه وآله و سلم قال: المهدي منا اهل البيت،رجل من امتي،اشم الانف،يملا الارض عدلا کما ملئت جورا.

501- [2] المصنف: اخبرنا عبدالرزاق،عن معمر،عن مطر،عن رجل،عن ابي سعيد الخدري،قال: ان المهدي اقني اجلي.

502- [3] مسند الروياني،و معجم الطبراني،و مناقب المهدي:



[ صفحه 137]



عن حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - قال قال رسول الله صلي الله عليه [وآله] و سلم: المهدي رجل من ولدي،وجهه کالکوکب الدري،اللون عربي،و الجسم اسرائيلي،يملا الارض عدلا کما ملئت جورا،يرضي في خلافته اهل الارض و اهل السماء و الطير في الجو،يملک عشرين سنة.

503- [4] العوالي: عن ابي سلمة بن عبدالرحمان بن عوف،عن



[ صفحه 138]



ابيه،قال: قال رسول الله صلي الله عليه [وآله] و سلم: ليبعثن الله رجلا من عترتي،افرق الثنايا،اجلي الجبهة،يملا الارض عدلا،و يفيض المال فيضا.

504- [5] الفتن: حدثنا الوليد،عن سعيد،عن قتادة،عن ابي نضرة،او ابي الصديق،عن ابي سعيد الخدري،عن رسول الله صلي الله عليه [وآله] و سلم قال: المهدي اجلي الجبين،اقني الانف.

و بسند آخر عن ابي سعيد،عن النبي صلي الله عليه وآله و سلم قال: المهدي اقني الانف،اجلي الجبين.

505- [6] مسند ابي يعلي: حدثنا قطن بن بشير،حدثنا عدي بن ابي عمارة،حدثنا مطر الوراق،عن ابي الصديق،عن ابي سعيد،عن رسول الله صلي الله عليه [وآله] و سلم قال: ليقومن علي امتي رجل من اهل بيتي،اقني،اجلي،يوسع الارض عدلا کما وسعت ظلما و جورا،يملک سبع سنين.

506- [7] کمال الدين: حدثنا علي بن احمد بن موسي -رضي



[ صفحه 139]



الله عنه - قال: حدثنا محمد بن ابي عبدالله الکوفي،قال: حدثنا محمد بن اسماعيل البرمکي،قال: حدثنا اسماعيل بن مالک،عن محمد بن سنان،عن ابي الجارود زياد بن المنذر،عن ابي جعفر الباقر،عن ابيه،عن جده عليهم السلام،قال:قال اميرالمؤمنين عليه السلام و هو علي المنبر: يخرج رجل من ولدي في آخر الزمان،ابيض اللون مشرب بالحمرة،مبدح [مندح - خ] البطن،عريض الفخدين،عظيم مشاش المنکبين،بظهره شامتان: شامة علي لون جلده،و شامة علي شبه شامة النبي صلي الله عليه وآله و سلم،له اسمان: اسم يخفي،و اسم يعلن،فاما الذي يخفي فاحمد،و اما الذي يعلن فمحمد،اذا هز رايته اضاء لها ما بين المشرق و المغرب،يضع يده علي رؤوس العباد،فلا يبقي مؤمن الا صار قلبه اشد من زير الحديد،و اعطاه الله تعالي قوة اربعين رجلا،و لا يبقي ميت [من المؤمنين -خ] الا دخلت عليه تلک الفرحة [في قلبه -خ] و هو في قبره و هم يتزاورون في قبورهم،و يتباشرون بقيام القائم صلوات الله عليه.

507- [8] المستدرک: حدثنا ابوالعباس محمد بن يعقوب،حدثنا



[ صفحه 140]



محمد بن اسحاق الصنعاني،حدثنا عمرو بن عاصم الکلابي،حدثنا عمران القطان،حدثنا قتاده،عن ابي نضرة،عن ابي سعيد،قال: قال رسول الله صلي الله عليه [وآله] و سلم: المهدي منا اهل البيت،اشم الانف،اقني،اجلي،يملا الارض قسطا و عدلا کما ملئت جورا و ظلما،يعيش هکذا،و بسط يساره و اصبعين من يمينه - المسبحة والابهام - و عقد ثلاثتة.

قال الحاکم: هذا حديث صحيح علي شرط مسلم و لم يخرجاه.

508- [9] ذکر اخبار اصبهان: حدثنا محمد بن جعفر،حدثنا احمد بن الحسين الانصاري،حدثنا احمد بن محمد بن الحسين بن حفص،حدثنا جدي الحسين،حدثنا عکرمة بن ابراهيم،عن مطر الوراق،عن ابي الصديق الناجي،عن ابي سعيد الخدري،قال: قال رسول الله صلي الله عليه [وآله] و سلم: لا تقوم الساعة حتي يستخلف رجل من اهل بيتي،اجنا،اقني،يملا الارض عدلا کما ملئت قبل ذلک ظلما،يکون سبع سنين.

509- [10] الفتن: حدثنا ابن وهب،عن اسحاق بن يحيي،عن



[ صفحه 141]



طلحة التيمي،عن طاووس،قال: قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه: هو فتي من قريش،آدم،ضرب من الرجال.

ويدل عليه الاحاديث: 1246،1217،1198،836،835،814،813،812،691،577،518،484،431،428،414،378،374،366،360.



[ صفحه 142]




پاورقي

[1] عقدالدرر: ص 33 ب 3 قال: اخرجه الحافظ ابونعيم في صفة المهدي،کشف الغمة عن الاحاديث الاربعين: ج 2 ص 469 ح 11،فرائد السمطين: ج 2 ص 330 ب 61 ح 58،ينابيع المودة: ص 488 ب 94،بشارة الاسلام: ج 2 ب 3 ص 271 عن الحافظ ابي نعيم،البحار: ج 51 ص 80.

[2] المصنف لعبد الرزاق: ج 11 باب المهدي ح 20773،الفتن: ج 5 في صفة المهدي و نعته ص 195 عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه [وآله] و سلم.

[3] عقدالدرر: ص 34 ب 3 قال: اخرجه الحافظ ابونعيم في «مناقب المهدي»،و اخرجه الحافظ ابوالقاسم الطبراني في معجمه،جواهر العقدين: ق 2 ذ 8،الصواعق المحرقة: ص 162 عن الروياني و الطبراني و غير هما،غاية المامول: ج 5 ص 343 عن الروياني و ابي نعيم و الديلمي و الطبراني،فردوس الاخبار: ج 4 ص 6940 و فيه: «وجهه کالقمر الدري»،البيان: بسنده عن حذيفة ب 17،و قال: «هذا حديث حسن رزقناه عاليا بحمد الله عن جم غفير من اصحاب الثقفي و سنده معروف عندنا»،ثم ذکر اخراج ابي نعيم و الطبراني و الديلمي له. نورالابصار: ص 154 ب 2 عن الفردوس،اسعاف الراغبين: ص 135 ب 2،ينابيع المودة: ص 433 ب 73،البرهان في علامات مهدي آخر الزمان: ص 93 و 94 ب 2 ح 16 عن الروياني في مسنده و ابي نعيم،کشف الغمة: ج 2 ص 469 ح 9 من الاحاديث الاربعين،العرف الوردي: ص 137 و لفظه: «المهدي رجل من ولدي،لونه لون عربي،و جسمه جسم اسرائيلي،علي خده الايمن خال کانه کوکب دري (الي قوله:) والطير في الجو»،اخرجه عن مسند الروياني و ابي نعيم: الجامع الصغير: ج 2 ص 187 حرف الميم ح 45،مهدي آل الرسول: ص 4،ابراز الوهم المکنون: ص 572 ح 66،لوائح الانوار البهية في شرح (منها الامام الخاتم الفصيح - محمد المهدي و المسيح) عن المنظومة المسماة بالدرة المضيئة،فيض القدير: ج 6 ص 279،مشارق الانوار: ص 112 ف 2،الاذاعة: ص 188،القطر الشهدي: ص 48،غالية المواعظ: ج 1 ص 77،الصواعق: ص 162 في الآية الثانية عشرة،الفتاوي الحديثية: ص 39 و فيه: «علي خده الايمن خال کانه کوکب دري»،نورالابصار: ص 154،کنزالعمال: ج 14 ح 38666،ذخائر العقبي: ص 136،شرح الاخبار: ج 3 ح 1251 ص 378،و مؤلفات کثيرة اخري يطول الکلام بذکر اسمائها. و ليعلم ان في بعض هذه المصادر اکتفي بذکر صدر الحديث.

اقول: قال بعضهم: «جسم اسرائيلي» اي انه مثل بني اسرائيل في طول القامة و عظم الجثة.

[4] عقد الدرر: ص 34 ب 3 قال: اخرجه الحافظ ابونعيم الاصبهاني في (عواليه)،فرائد السمطين: ج 2 ص 331 ب 61 ح 582 الا انه قال: «يبعث الله تعالي من عترتي رجلا افرق الثنايا،اعلي الجبهة... الحديث»،العرف الوردي (الحاوي للفتاوي): ج 2 ص 132 و فيه: «اعلي الجبهة»،المنار المنيف: ص 188-187 ح 335 ف 50 و فيه: «من عترتي رجلا» و «يفيض المال في زمنه فيضا»،لوائح الانوار: ج 2 في شرح قوله: منها الامام الخاتم الفصيح»،اسعاف الراغبين: ص 135،جواهر العقدين: ق 2 ذ 8.

[5] الفتن: ج 5 في صفة المهدي و نعته ص 195 و 196،فرائد السمطين: ج 2 ص 330 ب 61 ح 581 الا انه قال: «المهدي منا».

[6] مسند ابي يعلي: ج 2 ص 367 ح 1128(154)،دلائل الامامة: ب معرفة و جوب القائم و انه لا بد ان يکون ص 251.

[7] کمال الدين: ج 2 ص 653 ب 57،ح 17،البحار: ج 51 ص 35 ب 4 ح 4 عن غيبة الشيخ،و لم اجده فيه.

قال ابن الاثير في النهاية: «س في صفته صلي الله عليه [وآله] و سلم» «ابيض مشرب حمرة»،الاشراب: خط لون بلون،کان احد اللونين سقي اللون الآخر،يقال: بياض مشرب بالتخفيف،و اذا شدد کان للتکثير و المبالغة».

[8] المستدرک: ج 4 ص 557،الاذاعة: ص 138.

اقول: قال ابن قيم الجوزية في تهذيبه: الجلي: هو انحسار الشعر عن مقدم الراس،و يقال: رجل اجلي،و هو ابلغ في النعت من الاملح. قال العجاج: مع الجلا ولائح القتير. و في اللسان: الاجلي: الحسن الوجه الانزع،قال ابوعبيد: اذا انحسر الشعر عن نصف الراس و نحوه فهو اجلي،و انشد: «مع الجلا ولائح القتير»،و القتير الشيب،او اول ما يلوح منه. و قال ابن الاثير في النهاية: «س و في صفة المهدي: انه اجلي الجبهة: الاجلي الخفيف شعر ما بين النزعتين من الصدغين والذي انحسر الشعر عن جبهته». و قال السيوطي في الدر النثير: قلت: زاد ابن الجوزي الي نصف راسه. و في الفائق: الجلي: ذهاب شعر الراس الي نصفه،و الجلح دونه،و الجلي فوقه. و قال في النهاية: «القني في الانف طوله،ورقة ارنبته مع حدب في وسطه».

[9] ذکر اخبار اصبهان: ج 1 ص 84.

[10] الفتن: ج 5 ص 197 ب صفة المهدي،العرف الودري (الحاوي للفتاوي): ج 2 ص 147 و لفظه: «المهدي مني من قريش...».

ولا يخفي عليک انه لا منافاة لمثل هذا الحديث مع الاحاديث الناصة علي طول عمره الشريف،فان المراد من توصيفه بفتي او شاب او رجل توصيفه بالفتوة و رجولية رجال القيام و النهضة و نشاط الشباب،هذا مضافا الي ماورد فيه بانه لا يهرم بمرور الايام فيظهر في صورة الرجال الاقوياء.

قال في لسان العرب: و الادمة: السمرة،والآدم من الناس الاسمر،و قال في صفة موسي علي نبينا و عليه الصلاة و السالم: انه ضرب من الرجال،هو الخفيف اللحم المشرق المستدق. لسان العرب: ج 12 ص 11 مادة «ادم»،و ج 1 ص 549 مادة «ضرب».