بازگشت

في ان اسمه اسم رسول الله


و کنيته کنيته،و انه اشبه الناس به شمائل و اقوالا و افعالا،و انه يعمل بسنته و فيه 54 حديثا

491- [1] الفتن: حدثنا الوليد: عن ابي رافع،عمن حدثه،عن ابي سعيد الخدري - رضي الله عنه -،عن النبي صلي الله عليه [وآله] و سلم قال: اسهم المهدي اسمي.

492- [2] عقد الدرر: عن عبدالله بن عمر،قال: قال رسول الله



[ صفحه 132]



صلي الله عليه [وآله] و سلم: يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي،اسمه کاسمي،و کنيته ککنيتي،يملا الارض عدلا کما ملئت جورا.

493- [3] البرهان في علامات مهدي آخر الزمان: قال: و اخرج ايضا (يعني: نعيم بن حماد) عن علي عليه السلام،قال: اسم المهدي محمد.

494- [4] سنن الداني: عن ابي سعيد الخدري،قال: قال رسول الله صلي الله عليه [وآله] و سلم: يخرج رجل من اهل بيتي،و يعمل بسنتي،و ينزل الله له البرکة من السماء،و تخرج له الارض برکتها،و تملا به عدلا کما ملئت ظلما و جورا،و يعمل علي هذه الامة سبع سنين،و ينزل ببيت المقدس.

495- [5] العرف الوردي: و اخرج ايضا (يعني: نعيم) عن ابن مسعود،عن النبي عليه الصلاة و السلام قال: اسم المهدي محمد.

496- [6] عقدالدرر: عن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلي الله عليه [وآله] و سلم: لا تقوم الساعة حتي يلي الارض رجل من اهل بيتي،اسمه کاسمي.



[ صفحه 133]



[قال:] اخرجه الحافظ ابوبکر البيهقي.

497- [7] کمال الدين: حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور - رضي الله عنه -،قال: حدثنا الحسين بن محمد بن عامر،عن محمد بن ابي عمير،عن ابي جميلة المفضل بن صالح،عن جابر بن يزيد الجعفي،عن جابر بن عبدالله الانصاري،قال: قال رسول الله صلي الله عليه وآله و سلم: المهدي من ولدي،اسمه اسمي،و کنيته کنيتي،اشبه الناس بي خلقا و خلقا،يکون له غيبة و حيرة تضل فيها الامم،ثم يقبل کالشهاب الثاقب،يملاها عدلا و قسطا کما ملئت جورا و ظلما.

498- [8] کمال الدين: حدثنا ابي،و محمد بن الحسن،و محمد بن موسي المتوکل - رضي الله عنهم - قالوا: حدثنا سعد بن عبدالله،و عبدالله بن جعفر الحميري،و محمد بن يحيي العطار جميعا،قالوا: حدثنا احمد بن محمد بن عيسي و ابراهيم بن هاشم،و احمد بن ابي عبدالله البرقي،و محمد بن الحسين بن ابي الخطاب جميعا،قالوا: حدثنا ابوعلي الحسن بن محبوب السراد،عن داود بن الحصين،عن ابي بصير،عن الصادق جعفر بن محمد،عن آبائه عليهم السلام،قال: قال رسول الله صلي الله عليه وآله و سلم: المهدي من ولدي،اسمه اسمي،و کنيته کنيتي،اشبه الناس بي خلقا و خلقا،تکون له غيبة و حيرة



[ صفحه 134]



حتي تضل الخلق عن اديانهم،فعند ذلک يقبل کالشهاب الثاقب،فيملاها قسطا و عدلا کما ملئت ظلما و جورا.

499- [9] کمال الدين: حدثنا عبدالواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار - رضي الله عنه - قال: حدثنا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري،عن حمدان بن سليمان،قال: حدثني احمد بن عبدالله بن جعفر الهمداني،عن عبدالله بن الفضل الهاشمي،عن هشام بن سالم،عن الصادق جعفر بن محمد،عن ابيه،عن جده عليهم السلام،قال: قال رسول الله صلي الله عليه وآله و سلم: القائم من ولدي،اسمه اسمي،و کنيته کنيتي،و شمائله شمائلي،و سنته سنتي،يقيم الناس علي ملتي و شريعتي،ويدعوهم الي کتاب ربي عزوجل،من اطاعه فقد اطاعني،و من عصاه فقد عصاني،و من انکره في غيبته فقد انکرني،و من کذبه فقد کذبني،و من صدقه فقد صدقني،الي الله اشکو المکذبين لي في امره،و الجاحدين لقولي في شانه،و المضلين لامتي عن طريقته (وسيعلهم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون).

ويدل عليه الاحايديث: 506،485،484،461،441،428،409،406،402،400،397،357،355،354،339،321،289،288،279،272،265،255،245 (و فيه: له اسمان: اسم يخفي و اسم يعلن)،529،525 (و فيه: يکني اباعبدالله)،544،535 (و فيه ما يدل علي ان من کناه کنية مولانا الباقر عليه السلام)،546 (وفيه انه ذو اسمين: خلف و محمد)،597،569،564،563،562،



[ صفحه 135]



653 (و فيه: يحرم عليهم تسميته)،800،799،797،792،791،784،726،693 (وفيه: کني بجعفر)،810،806،804 (وفيه: و لايحل لاحد تسميته باسمه او بکنيته).



[ صفحه 136]




پاورقي

[1] الفتن: ج 5 ص 197 في اسم المهدي.

اقول: و اما زيادة «واسم ابيه اسم ابي» علي ما اخرجه عن زر عن ابن مسعود،و عن ميمون القداح عن ابي الطفيل فلا يثبت به صدوره عن النبي صلي الله عليه وآله و سلم لان فيه: قال زر عن ابن مسعود،او قال غيره من رجال الحديث عمن يرويه،و سمعته غير مرة لا يذکر اسم ابيه،و مما يدل علي ضعف هذه الزيادة عدم وجودها في المسند فيما اخرجه عن ابن مسعود،مع ان سند بعض رواياته لا يختلف مع سندها في «الفتن» في احد من رجاله،فراجع المسند: ج 1 ص 376 و 377 و 430 و 448،و سياتي - ان شاء الله تعالي - مضافا الي ذلک آيات اخري لهذه الزيادة.

الملاحم و الفتن: في الفضل الاول الذي عقده لذکر ما في الفتن لنعيم بن حماد ص 74 ب 162،البرهان في علامات مهدي آخر الزمان: ص 101 ب 3 ح 9،العرف الوردي (الحاوي للفتاوي): ج 2 ص 148.

[2] عقد الدرر: ص 32 ب 2،تذکرة الخواص: ص 377،وزاد في آخره: «فذلک هو المهدي».

[3] البرهان في علامات مهدي آخر الزمان: ص 101 ب 3 ح 8.

[4] سنن الداني: ص 100 و 101،عقد الدرر (عن الداني في سننه و ابي نعيم في صفة المهدي): ص 20 ب 1 و ص 156 ب 7،العرف الوردي (الحاوي للفتاوي): ج 2 ص 131 نحوه عن الطبراني في «الاوسط» و ابي نعميم،کشف الغمة: ج 2 ص 472 ح 25 من احاديث الاربعين لابي نعيم.

اقول: لا منافاة بين هذا الخبر و ما يدل علي ان مستقر حکومته غير بيت المقدس،لعدم صراحة النزول بمکان في اتخاذه محلا لاقامته.

[5] العرف الوردي: ح 648.

[6] عقد الدرر: ص 30 و 31 ب 2.

[7] کمال الدين: ج 1 ص 286 ب 25 ح 1،اعلام الوري: ص 243 ق 2 من ر 4 ب 2 ف 2،کفاية الاثر: ص 66 و 67 ب 7 ح 6،ينابيع المودة:ب 94 ص 488 و 493،کشف الغمة: ج 2 ص 521،فرائد السمطين: ج 2 ص 335-334 ح 585،اثباةالهداة: ج 3 ص 460 ب 32 ح 103،البحار: ج 51 ص 72-71 ب 1 ح 13.

[8] کمال الدين: ج 1 ص 287 ب 25 ح 4،ينابيع المودة: ب 94 ص 493،البحار: ج 51 ص 72 ب 1 من ابواب النصوص ح 16.

[9] کمال الدين: ج 2 ص 411 ب 39 ح 6،البحار: ج 51 ص 73 ب 1 من ابواب النصوص ح 19.