بازگشت

في جوده و انه يقسم المال و لا يعده


و فيه 29 حديثا

726- [1] علل الشرائع: حدثنا ابي - رحمه الله - قال: حدثنا سعد بن عبدالله،عن الحسن بن علي الکوفي،عن عبدالله بن المغيرة،عن سفيان بن عبدالمؤمن الانصاري،عن عمرو بن شمر،عن جابر،قال: اقبل رجل الي ابي جعفر عليه السلام و انا حاضر،فقال: رحمک الله،اقبض هذه الخمسمائة درهم فضعها في موضعها،فانها زکاة مالي،فقال له ابوجعفر عليه السلام: بل خذها انت فضعها في جيرانک والايتام و المساکين،و في اخوانک من المسلمين،انما يکون هذا اذا قام قائمنا،فانه يقسم بالسوية،و يعدل في خلق الرحمن،البر منهم و الفاجر،فمن اطاعه فقد اطاع الله،و من عصاه فقد عصي الله،فانما سمي المهدي لانه يهدي الي امر خفي،يستخرج التوارة و سائر کتب الله من غار بانطاکية،فيحکم بين اهل التوراة بالتوراة،و بين اهل الانجيل بالانجيل،و بين اهل الزبور بالزبور،و بين اهل الفرقان بالفرقان،و تجمع



[ صفحه 337]



اليه اموال الدنيا کلها،ما في بطن الارض و ظهرها،فيقول للناس،تعالوا الي ما قطعتم فيه الارحام،وسفکتم فيه الدماء،و رکبتم فيه محارم الله،فيعطي شيئا لم يعط احد کان قبله،قال: و قال رسول الله صلي الله عليه وآله: و هو رجل مني،اسمه کاسمي،يحفظني الله فيه،و يعمل بسنتي،يملا الارض قسطا و عدلا و نورا بعد ما تمتلي ظلما و جورا و سوءا.

727- [2] المصنف: اخبرنا عبدالرزاق،عن معمر،عن سعدي الجريري،عن ابي نضرة،عن جابر بن عبدالله،قال: يکون علي الناس امام،لايعد لهم الدراهم و لکن يحثو.

728- [3] صحيح مسلم: حدثنا زهير بن حرب،و علي بن حجر - واللفظ لزهير - قالا: حدثنا اسماعيل بن ابراهيم،عن الجريري،عن ابي نضرة،قال: کنا عند جابر بن عبدالله،فقال: يوشک اهل العراق ان لايجبي اليهم قفيز و لادرهم،قلنا: من اين ذاک؟ قال: من قبل العجم يمنعون ذاک. ثم قال: يوشک اهل الشام ان لايجبي اليهم دينار و لا مدي،قلنا: من اين ذاک؟ قال: من قبل الروم،ثم سکت هنيئة،ثم قال: قال رسول الله صلي الله عليه [وآله] و سلم: يکون في آخر امتي خليفة يحثي المال حثيا،لايعده عددا.

قال: قلت لابي نضرة و ابي العلاء: اتريان انه عمر بن عبد العزيز؟ فقالا: لا.

و حدثنا ابن المثني،حدثنا عبدالوهاب،حدثنا سعيد - يعني:



[ صفحه 338]



الجريري - بهذا الاسناد نحوه.

729- [4] صحيح مسلم: حدثنا نضر بن علي الجهضمي،حدثنا بشر - يعني: ابن المفضل - ح؛ و حدثنا علي بن حجر العسدي،حدثنا اسماعيل - يعني ابن علية - کلاهما عن سعيد بن يزيد،عن ابي نضرة عن ابي سعيد،قال: قال رسول الله صلي الله عليه [وآله] و سلم: من خلفائکم خليفة يحثو المال حثيا،لا يعده عددا.

و في رواية ابن حجر: يحثي المال.

730- [5] صحيح مسلم: حدثني زهير بن حرب،حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث،حدثنا ابي،حدثنا داود،عن ابي نضرة،عن ابي سعيد و جابر بن عبدالله،قالا: قال رسول الله صلي الله عليه



[ صفحه 339]



[وآله] و سلم: يکون في آخر الزمان خليفة يقسم المال و لا يعده.

و حدثنا ابوبکر بن ابي شيبة،حدثنا ابومعاوية،عن داود بن ابي هند،عن ابي نضرة،عن ابي سعيد،عن النبي صلي الله عليه [وآله] و سلم بمثله.

731- [6] سنن الترمذي: حدثنا محمد بن بشار،حدثنا محمد بن جعفر،حدثنا شعبة،قال: سمعت زيدا العمي قال: سمعت اباالصديق الناجي يحدث عن ابي سعيد الخدري،قال: خشينا ان يکون بعد نبينا حدث،فسالنا نبي الله صلي الله عليه [وآله] و سلم،فقال: ان في امتي المهدي،يخرج يعيش خمسا او سبعا او تسعا - زيد الشاک - قال: قلنا: و ما ذاک؟ قال: سنين،قال: فيجي ء اليه رجل فيقول: يا مهدي! اعطني اعطني،قال: فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله.

قال ابوعيسي: هذا حديث حسن،و قد روي من غير وجه عن ابي سعيد،عن النبي صلي الله عليه [وآله] و سلم. و ابوالصديق الناجي اسمه: بکر بن عمرو،و يقال: بکر بن قيس.

732- [7] الفتن: حدثنا فضيل بن عياض و ابن عيينة جميعا،عن ليث،عن طاوس،قال: علامة المهدي ان يکون شديدا علي العمال،جوادا بالمال،رحيما بالمساکين.

733- [8] الفتن: حدثنا عبدالرزاق،عن معمر،عن قتادة،



[ صفحه 340]



قال: قال رسول الله صلي الله عليه [وآله] و سلم: انه - يعني: المهدي عليه السلام - سيخرج الکنوز،و يقسم المال،و يلقي الاسلام بجرانه.

734- [9] الفتن: حدثنا ابن عيينة،عن ابراهيم بن ميسرة،قال: قال طاوس: وددت اني لااموت حتي ادرک زمان المهدي،يزاد المحسن في احسانه،و يتاب علي المسي ء.

(و فيه ايضا قال:) حدثنا حميد الرواسي،عن محمد بن مسلم،عن ابراهيم بن ميسرة،عن طاوس قال: اذا کان المهدي زيد المحسن في احسانه،و تيب علي المسي ء من اساءته،و هو يبذل المال،و يشد علي العمال،و يرحم المساکين.

735- [10] الفتن: حدثنا يحيي،عن سيف بن واصل،عن ابي يونس،عن ابي رؤبة،قال: المهدي کانما يلعق المساکين الزبد.

ويدل عليه ايضا الاحاديث: 383،380،379،358،160 الي 701،700،699،583،503،453،437،436،389.



[ صفحه 341]




پاورقي

[1] علل الشرائع: ج 1 ب 129 ص 161 ح 3؛ البحار: ج 51 ص 29 ح 2؛ غيبة النعماني: ص 237 ب 13 ح 26 بسنده عن جابر نحوه؛ البحار: ج 52 ص 350 و 351 ب 27 ج 103 مع الختلاف؛ حلية الابرار: ج 2 ص 556 ب 14.

[2] المصنف: ج 11 ب المهدي ح 20774.

[3] صحيح مسلم: ج 8 ص 185؛ حلية الابرار: ج 2 ص 713 ب 54 ح 98 مع اختصار،کشف الغمة: ج 2 ص 482،و جاء بدل «يجبي»: «يجي ء»،و بدل «مدي»: «مد»،البيان في اخبار صاحب الزمان: ص 121 ب 10.

[4] صحيح مسلم: ج 8 ص 185.

اقول: في حاشية صحيح مسلم (النسخة المطبوعة التي اخرجنا الحديث منها) مالفظه: «و في الآبي ذکر الترمذي و ابوداود هذا الخليفة،و سمياه بالمهدي،انتهي». و لاريب في ان هذا الخليفة هو المهدي عليه السلام،سيما بقرينة سائر الروايات التي جاء فيها: «في آخر امتي»،و «في آخر الزمان» کما لايخفي علي احد من الحذاق في علم الحديث ان ماجاء في امام يقوم في آخر الزمان،او خليفة،او من يملا الارض قسطا و عدلا،او من يفعل کذا و کذا کلها يرجع الي شخص واحد متصف بجميع هذه الصفات،و هو المهدي عليه السلام.

قال الشيخ علي ناصف في «غاية الماول» ج 5 ص 311: هذا هو المهدي - رضي الله عنه - بدليل الحديث الآتي (المذکور فيه المهدي عليه السلام تصريحا) و ذلک لکثيرة الغنائم و الفتوحات،مع سخاء نفسه،و بذله الخير لکل الناس.

حلية الابرار: ج 2 ص 731 ب 54 ح 99،کشف الغمة: ج 2 ص 483؛ البيان في اخبار صاحب الزمان: ص 122 ب 10،و مصادر اخري.

[5] صحيح مسلم: ج 8 ص 185،حلية الابرار: ج 2 ص 713 ب 54 ح 100؛ البيان في اخبار صاحب الزمان: ص 122 و 123؛ مسند احمد بن حنبل: ج 3 ص 333 و ص 38؛ کشف الغمة: ج 2 ص 483.

[6] سنن الترمذي: ج 4 ص 506؛ کتاب الفتن (34)ب 53 ح 2232؛ مصابيح السنة: ج 2 ص 194 ب اشراط الساعة؛ کنزالعمال: ج 14 ص 262 ح 38654؛ منتخب کنزالعمال: ج 6 ص 29،ينابيع المودة: ص 431 و 435؛ کشف الغمة: ج 2 ص 478.

[7] الفتن: ج 5 ص 191؛ عقدالدرر: ص 167 ب 8.

[8] الفتن: ج 5 ص 193.

[9] الفتن: ج 5 ص 193؛ عقدالدرر: ص 143 ب 7.

[10] الفتن: ج 5 ص 191؛ عقدالدرر: ص 227 ب 9 ف 3.