بازگشت

في انه الخامس من ولد الامام السابع موسي بن جعفر


و فيه 115 حديثا

549- [1] الکافي: علي بن محمد،عن الحسن بن عيسي بن محمد بن علي بن جعفر،عن ابيه،عن جده،عن علي بن جعفر،عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال: اذا فقد الخامس من ولد السابع فالله الله في اديانکم،لا يزيلنکم عنها احد،يا بني،انه لابد لصاحب هذا الامر من غيبة،حتي يرجع من هذا الامر من کان يقول به،انما هي محنة من الله عزوجل امتحن بها خلقه،لو علم آباوکم و اجدادکم دينا اصح من هذا لا تبعوه،قال: قلت: يا سيدي من الخامس من ولد السابع؟ فقال: يا بني! عقولکمم تصغر عن هذا،و احلامکم تضيق عن



[ صفحه 183]



حمله،و لکن ان تعيشوا فسوف تدرکونه.

550- [2] کمال الدين: حدثنا الحسين بن احمد بن ادريس - رضي الله عنه - قال: حدثنا ابي،عن ايوب بن نوح،عن محمد بن سنان،عن صفوان بن مهران،عن الصادق جعفر بن محمد عليهماالسلام،انه قال: من اقر بجميع الائمة و جحد المهدي کان کمن اقر بجميع الانبياء و جحد محمدا صلي الله عليه وآله و سلم نبوته،فقيل له: يا ابن رسول الله،فمن المهدي من ولدک؟ قال: الخامس من ولد السابع،يغيب عنکم شخصه،و لا يحل لکم تسميته.

وراوه في باب آخر عن الحسين بن احمد ايضا.

وروي عن علي بن احمد بن محمد الدقاق،عن محمد بن ابي عبدالله الکوفي،عن سهل بن زياد الآدمي،عن الحسن بن محبوب،عن عبدالعزيز العبدي،عن عبدالله بن ابي يعفور،عن الصادق عليه السلام مثله،الا انه قال: من اقر بجميع الائمة من آبائي و ولدي و جحد المهدي من ولدي کان کمن اقر بجميع الانبياء و جحد محمدا صلي الله عليه وآله و نبوته،فقلت: يا سيدي،و من المهدي؟... الحديث.

ورواه في موضع آخر عن علي بن احمد بن محمد بسنده عن ابن ابي يعفور.

551- [3] کمال الدين: حدثنا احمد بن زياد بن جعفر الهمداني-



[ صفحه 184]



رضي الله عنه - قال: حدثنا علي بن ابراهيم بن هاشم،عن ابيه،عن صالح بن السندي،عن يونس بن عبدالرحمان،قال: دخلت علي موسي بن جعفر عليه السلام فقلت له: يا ابن رسول الله،انت القائم بالحق؟ فقال: انا القائم بالحق،و لکن القائم الذي يطهر الارض من اعداء الله عزوجل و يملاها عدلا کما ملئت جورا و ظلما هو الخامس من ولدي،له غيبة يطول امدها خوفا علي نفسه،يرتد فيها اقوام و يثبت فيها آخرون،ثم قال عليه السلام: طوبي لشيعتنا،المتمسکين بحبلنا في غيبة قائمنا،الثابتين علي موالاتنا و البراءة من اعدائنا،اولئک منا و نحن منهم،قد رضوابنا ائمة و رضينا بهم شيعة،فطوبي لهم ثم طوبي لهم،و هم والله معنا في درجاتنا يوم القيامة.

552- [4] مقتصب الاثر: محمد بن جعفر الآدمي من اصل کتابه،و اثني ابن غالب الحافظ عليه،قال: حدثني احمد بن عبيد بن ناصح،قال: حدثني الحسين بن علوان الکلبي،عن همام بن الحرث،عن وهب بن منبه،قال: ان موسي نظر ليلة الخطاب الي کل شجرة في الطور،و کل حجر نبات ينطق بذکر محمد صلي الله عليه وآله و سلم و اثني عشر وصيا له من بعده،فقال موسي: الهي،لا اري شيئا خلقته الا و هو ناطق بذکر محمد صلي الله عليه وآله و سلم و اوصيائه الاثني عشر،فما منزلة هؤلاء عندک؟ قال: يا ابن عمران،اني خلقتهم قبل خلق الانوار،و جعلتهم في خزانة قدسي،يرتعون في رياض مشيئتي،



[ صفحه 185]



و يتنسمون روح جبروتي،و يشاهدون اقطار ملکوتي،حتي اذا شئت مشيتي انفذت قضائي و قدري،يا ابن عمران،اني سبقت بهم السباق حتي ازخرف بهم جناني،ياابن عمران،تمسک بذکرهم فانهم خزنة علمي،و عيبة حکمتي،ومعدن نوري.

قال الحسين بن علوان: فذکرت ذلک لجعفر بن محمد عليهماالسلام فقال: حق ذلک،هم اثنا عشر من آل محمد صلي الله عليه وآله و سلم: علي،و الحسن،و الحسين،وعلي بن الحسين،و محمد بن علي،و من شاءالله،قلت: جعلت فداک،انما اسالک لتفتيني بالحق،قال: انا و ابني هذا،و اوما الي ابنه موسي،و الخامس من ولده يغيب شخصه،و لا يحل ذکره باسمه.

553- [5] کمال الدين: حدثنا علي بن احمد بن محمد بن عمران -رضي الله عنه -: قال: حدثنا محمد بن ابي عبدالله الکوفي،قال: حدثنا موسي بن عمران النخعي،عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي،عن الحسن بن علي بن ابي حمزة،عن ابيه،عن ابي بصير،قال: سمعت اباعبدالله عليه السلام يقول: ان سنن الانبياء عليهم السلام بما وقع بهم من الغيبات حادثة في القائم منا اهل البيت،حذو النعل بالنعل و القذة بالقذة،قال ابوبصير،فقلت له: يا ابن رسول الله،و من القائم منکم اهل البيت؟ قال: يا ابابصير،هو الخامس من ولد ابني موسي،ذلک ابن سيدة الاماء،يغيب غيبة يرتاب فيها المبطلون،ثم يظهره الله عزوجل فيفتح الله علي يده مشارق الارض و مغاربها،و ينزل روح الله



[ صفحه 186]



عيسي بن مريم عليه السلام فيصلي خلفه،و تشرق الارض بنور ربها،و لا تبقي في الارض بقعة عبد فيها غير الله عزوجل الا عبد الله فيها،و يکون الدين کله لله و لو کره المشرکون.

ويدل عليه ايضا الروايات: 242 الي 558،308 الي 786،641،612،608،571 الي 1230،1216،973،859،807.



[ صفحه 187]




پاورقي

[1] الکافي: ج 1 ص 336 ب 138 ح 2،غيبة النعماني: ص 154 ب 10 ح 11،کمال الدين: ج 2 ص 360-359 ب 34 ح 1 نحوه،علل الشرائع: ص 167-166 ح 128،غيبة الشيخ: ص 104،کفاية الاثر: ب 35 ح 1 ص 269-268،البحار: ج 51 ص 150 ب 7 ح 1،اثبات الهداة: ج 3 ص 476 ب 32 ح 164 و فيه: بدل «يابني» «يا اخي» اعلام الوري: القسم الثاني من الرکن الرابع ب 2 ف 1،بشارة الاسلام: ص 150-149 ب 8 ح 1،اثبات الوصية: ص 205.

[2] کمال الدين: ج 2: ص 333 ب 33 ح 1 و ص 338 ب 33 ح 12 و ص 410 و 411 ب 39 ح 4 و ص 411 ب 39 ح 5،اعلام الوري: القسم الثاني من الرکن الرابع ب 2 ف 2،البحار: ج 51 ص 145 ب 6 ح 10،اثبات الهداة: ج 3 ص 470-469 ب 32 ح 138.

[3] کمال الدين: ج 2 ص 361 ب 34 ح 5،کفاية الاثر: ص 270-269 ب 35 ح 2،اعلام الوري: القسم الثاني من الرکن الرابع ب 2 ف 2،البحار: ج 51 ص 151 ب 7 ح 6 و فيه بدل «بحبلنا»: «بحبنا»،اثبات الهداة: ج 3 ص 477 ب 32 ف 5 ح 168.

[4] مقتضب الاثر: ص 41 ح 24،البحار: ج 51 ص 149 ب 26 ح 24،اثبات الهداة: ج 1 ص 712 ب 18 ح 161.

اقول: لم نذکر الخبر اعتمادا علي وهب،بل اعتمادا علي ما فيه من اخبار الامام الصادق عليه السلام به.

[5] کمال الدين: ج 2 ص 346-345 ب 33 ح 31،البحار: ج 51 ص 146 ب 6 ح 14 و فيه: «ما وقع عليهم من الغيبات جارية»،اثبات الهداة: ج 3 ص 473 ب 32 ف 5 ح 152 و فيه: «بما وقع عليهم» و فيه: «جارية في القائم...».