بازگشت

آيا اهل سنت هم وجود حضرت مهدي و مصلح جهاني را با همان خصوصي


اهل سنّت از نظر علمي در کتابهاي خود معترف اند که حضرت مهدي عليه السلام خواهد آمد و دنيا را پر از عدل و داد خواهد کرد و حکومت واحد جهاني را به وجود خواهد آورد.

زيرا صدها روايت از پيغمبر اسلام صلي اللّه عليه وآله نقل کرده اند که خلاصه اش اين است:

1 - پسر امام حسن عسکري عليه السلام است.

2 - وقتي دنيا پر از ظلم و جور شود، قيام مي کند و دنيا را پر از عدل و داد مي نمايد و حکومت واحد جهاني را به وجود مي آورد. (مدارک مطالب فوق مشروحاً در کتاب م «نتخب الاثر و کتاب المهدي» آورده شده است مراجعه کنيد).

و خلاصه بهترين نمونه اي که مطلب ما را ثابت مي کند پاسخ سؤالي است که «رئيس رابطه عالم اسلامي» در مکّه مکرّمه «يعني شيخ محمّد صالح القزاز» به يک مرد کينيائي به نام «ابومحمّد شوس» از شهر ملندي کينياي آفريقا مي دهد و مي گويد که ترجمه اش اين است:

با اکرام و احترام جناب آقاي ابومحمّد شوس در پاسخ نامه مورّخ 21 مي سال 1971 ميلادي که اشاره فرموده ايد که آيا وقت ظهور حضرت مهدي و در کجا قيام مي کند چگونه است؟ براي شما آنچه را که شيخ محمّد منتصر کتاني به جمع آوريش اقدام نموده و در لجنه اي که علماء بزرگ از قبيل صاحب فضيلت شيخ صالح بن عيّين و صاحب فضيلت ديگر شيخ احمد محمّد جمال و شيخ احمد علي و شيخ عبداللّه خياط. که همه آنها فتوي داده اند به آنچه ازاحاديث از رسول اکرم صلي اللّه عليه وآله رسيده و ابن تيميه در کتاب منهاج به صحّت اعتقاد به آن روايات و ابن قيم در کتاب المناره، که انشاءاللّه آن مقاله تحقيقي را که آقاي کتاني جمع آوري کرده براي شما ارسال مي داريم تا برايتان مفيد باشد موفّقيّت و سلامت شما را آرزو داريم.

الامين العام

محمّد صالح القزاز [1] .

اين نامه که عين دستخط رابطه عالم اسلامي و در صفحه مقابل کپي شده است، داراي چهار مهر رابطه و چهار امضاء و سه رمز آرشيو بايگاني است ملاحظه مي فرمائيد.

امّا نامه تحقيقي محمّد المنتصر الکتاني که ما آن را به فارسي خلاصه مي کنيم ولي متن عربي آن را عيناً در پاورقي مي آوريم، [2] اين است:

«در جواب سؤال اينکه آيا حضرت مهدي موعود منتظر، وجود دارد و زمان خروجش چه وقت است و از کجا ظاهر مي شود؟!

شيخ محمّد منتصر کتاني با جمعي مي نويسند:

او محمّد پسر عبداللّه حسن علوي فاطمي است.

او مهدي موعودي است که همه انتظارش را مي کشند و زمان خروجش در آخرالزّمان است و آن از علائم قيامت کبري است.

او از طرف مغرب مکّه خروج مي کند با او مردم بين رکن و مقام بيعت مي کند.

او زماني ظاهر مي شود که فساد و کفر و ظلم عالم را گرفته و او دنيا را پر از عدل و داد مي کند، آن چنانکه پر از ظلم و جور شده است.

او بر کره زمين هفت سال حکومت مي کند و حضرت عيسي بعد از او نازل مي شود و دجّال را مي کشد.

. او آخرين خليفه دوازده گانه پيغمبر اکرم صلي اللّه عليه وآله است که پيغمبر صلي اللّه عليه وآله از وجود آنها در روايات صحيحه در کتب صحاح خبر داده است.

احاديث حضرت مهدي عليه السلام را بيشتر صحابه از زبان پيغمبر صلي اللّه عليه وآله نقل کرده اند.

(اينجا شيخ محمّد منتصر کتاني اسم جمعي از صحابه پيغمبر اکرم (صلوات اللّه عليه و آله) را نقل مي کند و صحّه روي احاديث آنها مي گذارد و سپس کتابهائي را که درباره حضرت مهدي عليه السلام نوشته شده، اسم مي برد و در آخر نوشته مفصّل خود مي گويد:

«اعتقاد به خروج حضرت مهدي عليه السلام واجب است و اين از عقائد اهل سنّت و جماعت است و منکرش جز جاهل به سنّت و بدعتگزار در عقيده کسي نيست».

(اين مطلب را آقاي کتاني به اين صورت امضاء مي کند:)

«مدير اداره مجتمع فقهي اسلامي محمّد المنتصر الکتاني».


پاورقي

[1] المکرم ابومحمّد شوس المحترم

ملندي / کينيا

السلام عليکم ورحمة اللّه وبرکاته. وبعد:

اشارة الي خطابکم المورخ في 21 مي 1971 م المتضمن استشارکم عن موعد ظهور المهدي وفي ايّ مکان يقيم.

نفيدکم بانّنا نرفق لکم مع خطابنا اليکم ما جاء من الفتوي في مسألة المهدي المنتظر وقد قام بکتابته فضيلة الشيخ محمّد المنتصر الکتاني و أقوته اللجنة المکوّنة من اصحاب الفضيلة الشيخ صالح بن عيّين و فضيلة الشيخ احمد محمّد جمال و فضيلة الشيخ احمد علي و فضيلة الشيخ عبداللّه خياط.

وقد دهم الفتوي بما ورد من احاديث المهدي عن الرسول صلي اللّه عليه وسلم و بما ذکره ابن تيميه في المنهاج بصحة الاعتقاد و ابن القيم في المناره وان شاء اللّه تعالي ستجدون في الکتابة طلبکم وما يغنيکم في مسألة المهدي انتم ومن کان علي مثلکم آملين لکم التوفيق والسداد.

وتقبلوا تحياتنا....

الأمين العام

محمّد صالح القزاز.

[2] للامانة العامة الموقرة

بعد التحية

جواباً عما يسأل عنه المسلم الکيني في شأن المهدي المنتظر عن موعده وعن المکان الذي يظهر منه وعن ما يطمئنه عن المهدي عليه السلام.

هو محمّد بن عبداللّه الحسن العلوي الفاطمي المهدي الموعود المنتظر.

وعند خروجه في آخرالزمان وهو من علامات الساعة الکبري ويخرج من المغرب ويبايع له في الحجاز في مکةالمکرمة بين الرکن والمقام - بين باب الکعبة المشرفة والحجرالاسود عند الملتزم ويظهر عند فسادالزمان وانتشار الکفر وظلم الناس يملأ الارض عدلاً و قسطاً کما ملئت جوراً و ظلماً يحکم للّه کلّه و تخشع له الرقاب بالاتّباع تارةً و بالحرب. طاخري.

وسيملک الارض سبع سنين وينزل عيسي عليه السلام من بعده فيقتل الدجال.

وهو آخر الخلفآء الراشدين الاثني عشر الذين اخبر عنهم النبي صلوات اللّه وسلامه عليه في الصحاح واحاديث المهدي الواردة عن الکثير من الصحابة يرفعونها الي رسول اللّه صلي اللّه عليه و سلم و منهم عثمان بن عفان وعلي بن ابيطالب وطلحة بن عبداللّه وعبدالرحمن بن عوف و عبداللّه بن عباس و عمار بن ياسر و عبداللّه بن مسعود وابو سعيد الخدري وثوبان وقرة بن اياس المزني وعبداللّه بن الحارث بن جزء وابوهريرة وحذيفة بن اليمان وجابر بن عبداللّه وابو امامة وجابر بن ماجد الصدفي وعبداللّه بن عمر وانس بن مالک و عمران بن حصين وام سلمة.

هؤلآء عشرون منهم ممن وقفت عليهم وغيرهم کثير وهناک آثار عن الصحابة مصرحة بالمهدي من اقوالهم کثيرة جداً لها حکم الواقع اذ لا مجال للاجتهاد فيها طاحاديث عن اکابر الصحابة التي رفعوها الي النبي صلي اللّه عليه و سلم والتي قالوها من اقوالهم اعتماداً علي ما قاله رسول اللّه صلوات اللّه و سلام عليه رواها الکثير من دواوين الاسلام وامهات الحديث النبوي من السنن والمعاجم والمسانيد منها:

سنن ابي داود، والترمذي، وابن ماجة، وابن عمرو الدني، مسانيد احمد، وابن يعلي، والبزاز وصحيح الحاکم، ومعاجم الطبراني (الکبير والواسطه والروياني) والدار قطني في الافراد، وابو نعيم في اخبار المهدي، والخطيب في تاريخ بغداد، وابن عساکر في تاريخ دمشق وغيرها وقد خص المهدي بالتأليف ابو نعيم في اخبار المهدي وابن حجر الهيثمي في القول المختصر في علامات المهدي المنتظر والشوکاني، في التوضيح في تواتر ملجآء في المنتظر، والدجال، والمسيح، وادريس العراقي المغربي في تأليفه المهدي، وابوالعباس ابن عبدالمؤمن المغربي في کتابه الوهم المکنون في الرد علي ابن خلدون.

وآخر ما قرأت له عن المهدي بحثاً مستفيضاً مدير الجامعة الاسلامية في المدينة المنورة في مجلة الجامعة في اکثر من عدد.

وقد نص علي ان احاديث المهدي انها متواترة جمع من الاعلام قديما وحديثاً منهم طالسخاوي في فتح المغيث، ومحمد بن احمد العناويني في شرح العقيدة وابوالحسين الابري في مناقب الشافعي، وابن تيميه في فتاواه والسيوطي في الحاوي وادريس العراقي المغربي في تأليف له عن المهدي والشوکاني في التوضيح في تواتر ما جاء في المنتظر، والدجال و المسيح ومحمّد بن جعفر الکتاني في نظم التناثر في الحديث المتواتر وابو العباس ابن عبدالمؤمن في الوهم المکنون من کلام ابن خلدون رحمهم اللّه وحاول ابن خلدون في مقدمته ان يطعن في احاديث المهدي محتجاً بحديث موضوع لا اصل له عند ابن ماجة (لامهدي الاّ عيسي ول) کن رد عليه الائمة والعلمآء وانّه ليس من علماء الشريعة وانه قال باطلاً من القول وزورا.

وخصه بالرد شيخنا ابن عبدالمؤمن بکتابه مطبوع مندول في المشرق والمغرب منذ اکثر من ثلاثين سنة.

ونص الحفاظ والمحدثون علي ان احاديث المهدي فيها الصحيح والحسن ومجموعها متواتر مقطوع بتواتر وصحة.

وان الاعتقاد بخروج المهدي واجب وانه من عقائد اهل السنة والجماعة ولا ينکره الاّ جاهل بالسنة ومبتدع في العقيدة.

واللّه يهدي الي الحق ويهدي السبيل مدير ادارة المجمع الفقهي الاسلامي محمّد المنتصر الکتاني.