بازگشت

الحديث المروي عن طرق العامة


هذا الباب مع أخباره غير موجود في بعض النسخ وکأنه اضيف اليه بعد باملاء المؤلف (ره)، ولذا أوردناه برمته بين المعقوفين.

ما روي عن عبدالله بن مسعود:

1 - أخبرنا محمد بن عثمان الدهني قال: حدثنا عبدالله بن جعفر الرقي، قال: حدثنا عيسي بن يونس، عن مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن مسروق قال: کنا عند ابن مسعود فقال له رجل: أحدثکم نبيکم (صلي الله عليه وآله) کم يکون بعده من الخلفاء؟ فقال: نعم، وما سألني أحد قبلک، وإنک لاحدث القوم سنا، سمعته يقول: يکون بعدي عدة نقباء موسي (عليه السلام) [1] .

2 - ورواه جماعة عن عثمان بن أبي شيبة [2] ، وعبدالله بن عمر بن سعيد الاشج، وأبي کريب، ومحمود بن غيلان، وعلي بن محمد، وإبراهيم بن سعيد قالوا جميعا [3] .



[ صفحه 117]



حدثنا أبواسامة، عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، قال: جاء رجل إلي عبدالله ابن مسعود فقال: أحدثکم نبيکم عليه وآله السلام کم يکون بعده من الخلفاء؟ قال: نعم وماسألني عنها أحد قبلک، وإنک لاحدث القوم سنا، قال: يکون بعدي عدة نقباء موسي (عليه السلام).

3 - أبوکريب وأبوسعيد [4] [قالا:] حدثنا أبواسامة، قال: حدثنا الاشعث [5] عن عامر، عن عمه، عن مسروق، قال: کنا جلوسا عند عبدالله بن مسعود يقرئنا القرآن، فقال رجل: يا أبا عبدالرحمن هل سألتم رسول الله (صلي الله عليه وآله) کم يملک هذه الامة من خليفة [بعده]؟ فقال: ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق نعم سألنا رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) فقال: أثنا عشر عدة نقباء بني إسرائيل [6] .

4 - وعن عثمان بن أبي شيبة وأبي أحمد، ويوسف بن موسي القطان و



[ صفحه 118]



سفيان بن وکيع [7] قالوا: حدثنا جرير [8] عن الاشعث بن سوار، عن عامر الشعبي، عن عمه قيس بن عبد [9] قال: جاء أعرابي فأتي عبدالله بن مسعود، وأصحابه عنده، فقال: فيکم عبدالله بن مسعود؟ فأشاروا إليه، قال له عبدالله: قد وجدته فما حاجتک؟ قال: إني اريد أن أسألک عن شئ إن کنت سمعته من رسول الله (صلي الله عليه وآله) فنبئنا به، أحدثکم نبيکم کم يکون بعده من خليفة؟ قال: وما سألني عن هذا أحد منذ قدمت العراق، نعم قال: الخلفاء بعدي] أثنا عشر خليفة کعدة نقباء بني إسرائيل [10] .

5 - وعن مسدد بن مستورد [11] قال: حدثني حماد بن زيد، عن مجالد، عن مسروق [قال:] کنا جلوسا إلي ابن مسعود بعد المغرب وهو يعلم القرآن، فسأله رجل فقال: ياأبا عبدالرحمن أسألت النبي (صلي الله عليه وآله) کم يکون لهذه الامة من خليفة؟ فقال: ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق، نعم وقال: خلفاؤکم أثنا عشر عدة



[ صفحه 119]



نقباء بني اسرائيل.[ما روي عن أنس بن مالک] [12] :

6 - ما رواه عبدالسلام بن هاشم البزار [13] قال: حدثنا عبدالله بن أبي أمية مولي بني مجاشع، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالک قال: قال رسول الله (صلي الله عليه وآله): لن يزال هذا الامر قائما إلي أثني عشر قيما من قريش - ثم ساق الحديث إلي آخر -. [14] ما رواه جابر بن سمرة السوائي، وهو ابن أخت سعد بن أبي وقاص، بعد ما في الاصل [15] .

7 - عمرو بن خالد بن فروخ الحراني [16] قال: حدثنا زهير بن معاوية، قال: حدثنا زياد بن خيثمة، عن الاسود بن سعيد الهمداني، عن جابر بن سمرة



[ صفحه 120]



قال: قال رسول الله (صلي الله عليه وآله): لا تزال هذه الامة مستقيما أمرها، ظاهرة علي عدوها حتي يمضي أثنا عشر خليفة کلهم من قريش فلما رجع إلي منزله أتته وفود قريش فقالوا له: ثم يکون ماذا؟ قال: يکون الهرج.

وقال: حدثنا زهير بن معاوية قال: حدثنا زياد بن خيثمة، عن ابن جريج [17] ، عن الاسود بن سعيد الهمداني، عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) و ذکر مثله.

8 - عثمان بن أبي شيبة [18] قال حدثني جرير، عن حصين بن عبدالرحمن، عن جابر بن سمرة قال: سمعت رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) يقول: يقوم من بعدي اثنا عشر أميرا قال: ثم تکلم بشئ لم أسمعه، فسألت القوم وسألت أبي وکان أقرب إليه مني، فقال: قال: کلهم من قريش.

9 - عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن مهاجر بن مسمار [19] ، عن عامر بن سعد قال: کتبت مع [غلامي] نافع إلي جابر بن سمرة: أخبرني بشئ سمعته من رسول الله (صلي الله عليه وآله) قال: فکتب إلي: سمعت رسول الله (صلي الله عليه وآله) يقول عشية جمعة رجم الاسلمي [20] : لايزال هذا الدين قائما حتي [تقوم



[ صفحه 121]



الساعة أو] يکون علي الناس اثنا عشر خليفة کلهم من قريش - وذکر الحديث إلي آخره - [21] .

وعن عباد بن يعقوب [22] قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل بإسناده مثله.

وعن محمد بن عبدالله بن عبد الحکم قال: حدثنا ابن أبي فديک، عن ابن أبي - ذئب [23] ، عن مهاجربن مسمار بإسناده مثله.

10 - وعن غندر عن شعبة [24] قال: حدثنا أبوعوانة [25] ، عن عبدالملک بن عمير، عن جابر بن سمرة قال: سمعت رسول الله (صلي الله عليه وآله) يقول: لايزال هذا الدين مستقيما حتي يقوم اثنا عشر خليفة ثم قال کلمة لم أفهمها، فسألت أبي، فقال: [قال:] کلهم من قريش.



[ صفحه 122]



11 - وعن إبراهيم [بن محمد] بن مالک بن زيد [26] قال: حدثنا زياد بن علاقة قال: حدثنا جابر بن سمرة السوائي قال: کنت مع أبي عند رسول الله (صلي الله عليه وآله) فقال (عليه السلام): يکون بعدي اثنا عشر أميرا ثم أخفي صوته، فسألت أبي، فقال: قال: کلهم من قريش.

12 - [وعن] خلف بن الوليد اللؤلؤي [27] عن إسرائيل، عن سماک، قال: سمعت جابر بن سمرة يقول: سمعت رسول الله (صلي الله عليه وآله) قال: يقوم بعده - أو من بعده - اثنا عشر أميرا ثم تکلم بکلمة لم أفهمها فسألت القوم ما قال؟ فقالوا: قال: کلهم من قريش.

13 - ومن حديث خلف بن هشام البزار [28] قال: حدثنا حماد بن زيد، عن مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن جابر بن سمرة السوائي قال: خطب بنا رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم) بعرفة فقال: لا يزال هذا الدين قويا عزيزا ظاهرا علي من ناواه [29] لايضره من فارقه أو خالفه حتي يملک اثنا عشر قال: وتکلم الناس فلم أفهم، فقلت لابي: يا أبت أرأيت قول رسول الله (صلي الله عليه وآله) کلهم ماهو؟ قال: کلهم من قريش.

ومن حديث النفيلي [الحراني] [30] قال حدثنا زهير بن معاوية قال حدثنا زياد بن خيثمة



[ صفحه 123]



قال: حدثنا الاسود بن سعيد الهمداني عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم): لا تزال هذه الامة مستقيما أمرها ظاهرة علي عدوها حتي يمضي اثناعشر خليفة، کلهم من قريش، فلما رجع إلي منزله أتته وفود قريش فقالوا له: ثم يکون ماذا قال: يکون الهرج [31] .

14 - ومن حديث علي بن الجعد قال: حدثنا زهير، عن زياد بن علاقة، وسماک وحصين کلهم، عن جابر بن سمرة أن رسول الله (صلي الله عليه وآله) قال: يکون بعدي اثنا عشرأميرا - غير أن حصين قال: اثنا عشر خليفة، ثم تکلم بشئ لم أفهمه - وقال بعضهم في حديثه: فسألت أبي وقال بعضهم: فسألت القوم فقالوا: قال: کلهم من قريش.

[وعن] عمرو بن خالد الحراني قال: حدثنا زهير بن معاوية، قال: حدثنا زياد بن خيثمة، عن الاسود بن سعيد الهمداني، عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله (صلي الله عليه وآله): لا تزال هذه الامة مستقيما أمرها ظاهرة علي عدوها حتي يمضي منها اثنا عشر خليفة [32] .

15 - ومن حديث معمر بن سليمان [33] قال: سمعت إسماعيل بن أبي خالد [34] ، [يروي] عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر بن سمرة عن النبي (صلي الله عليه وآله) قال: لا يزال هذالدين ظاهرا، لا يضره من ناواه حتي يمضي اثنا عشر خليفة ثم قال کلمة لم أفهمها، فقلت لابي: ما قال؟ قال: قال: کلهم من قريش.



[ صفحه 124]



16 - وعن يزيد بن سنان [35] وعثمان بن أبي شيبة قالا: حدثنا موسي بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن سماک بن حرب، عن جابر بن سمرة قال: سمعت النبي (صلي الله عليه وآله) يقول: لا يزال هذا الاسلام عزيزا إلي اثني عشرخليفة ثم قال کلمة لم أفهمها، فقلت لابي: ما قال؟ فقال: قال: کلهم من قريش.

17 - ومن حديث يزيد بن سنان قال: حدثنا أبوالربيع الزهراني [36] قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن جابر ابن سمرة قال: خطب بنا رسول الله (صلي الله عليه وآله) فسمعته يقول: لا يزال هذا الامر عزيزا منيعا ظاهرا من ناواه حتي يملک اثنا عشر کلهم - ثم لغط القوم وتکلموا، فلم أفهم قوله بعد کلهم، فقلت لابي يا أبتاه ما قال بعد کلهم؟ قال: قال کلهم من قريش.

18 - ومن حديث يزيد بن سنان قال: حدثنا عبدالحميد بن موسي قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو [37] ، عن عبدالملک بن عمير، عن جابر بن سمرة قال: دخلت مع أبي علي النبي (صلي الله عليه وآله وسلم) فسمعته يقول: لن تزال الامة علي هذا متمسکين حتي يقوم اثنا عشر أميرا أواثنا عشر خليفة قال وخافت بکلمة وکان أبي أدني مني، فلما خرجت قلت: ما الذي خافت به؟ قال: قال: کلهم من قريش.

19 - ومن حديث يزيد بن سنان قال: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق [38] .



[ صفحه 125]



قال: حدثنا جرير بن عبدالحميد، عن حصين بن عبدالرحمن، عن جابر بن سمرة قال: سمعت رسول الله (صلي الله عليه وآله) يقول: يقوم في امتي بعدي اثنا عشر أميرا قال ثم تکلم بشئ لم أسمعه، قال: فسألت القوم وسألت أبي وکان أقرب مني، فقال: قال: کلهم من قريش.

20 - وعن ابن أبي فديک، قال: حدثني ابن أبي ذئب، عن مهاجر بن مسمار، عن عامر بن سعد أنه أرسل إلي ابن سمرة حدثنا ما سمعت من رسول الله (صلي الله عليه وآله)؟ قال: سمعت رسول الله (صلي الله عليه وآله) يقول: لا يزال هذا الدين قائما حتي يکون اثنا عشر خليفة من قريش [39] - وساق الحديث إلي آخره -.

ما رواه أبوجحيفة [40] .

21 - وعن عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا سهل بن حماد أبوعتاب الدلال [41] قال: حدثنا يونس بن أبي يعفور [42] قال: حدثنا عون بن أبي جحيفة، عن أبيه قال: کنت عند رسول الله (صلي الله عليه وآله) وهو يخطب وعمي جالس بين يديه، فقال



[ صفحه 126]



رسول الله (صلي الله عليه وآله وسلم): لا يزال أمر امتي صالحا حتي يمضي اثنا عشر خليفة کلهم من قريش.

ما روي عن سمرة بن جندب روي عبدالوهاب بن عبدالمجيد [43] .

عن داود، عن أبيه، عن الشعبي، عن سمرة بن جندب [44] ، عن النبي (صلي الله عليه وآله وسلم) نحو حديث أنس بن مالک الذي رويناه في صدر الباب، رواه عبدالسلام بن هاشم البزار.ما رواه عبدالله بن عمرو بن العاص.

22 - ومن حديث سويد بن سعيد قال: حدثنا معتمر بن سليمان [45] ، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي الخير [46] ، عن عبدالله بن عمرو....... لاجرم [47] مکتوم في کتاب الله عزوجل، اثنا عشر يملکون الناس.

23 - محمد بن عثمان الدهني قال: حدثنا ابن أبي خيثمة، قال: حدثنا يحيي ابن معين، قال: حدثنا عبدالله بن صالح، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن ربيعة بن سيف، قال: کنا عند شفي الاصبحي فقال: سمعت عبدالله بن عمرو يقول: سمعت رسول الله (صلي الله عليه وآله) يقول: يکون خلفي



[ صفحه 127]



اثنا عشر خليفة [48] .

24 - وعن ابن أبي خيثمة قال: حدثنا عفان، ويحيي بن إسحاق السيلحيني، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا عبدالله بن عثمان، عن أبي الطفيل، قال: قال عبدالله بن عمرو: يا أبا الطفيل اعدد اثني عشر من بني کعب بن لؤي ثم يکون النقف والنقاف. [49] والروايات في هذا المعني من طرق العامة کثيرة تدل علي أن رسول الله (صلي الله عليه وآله) يذکرالاثني عشر وأنهم خلفاؤه]


پاورقي

[1] تقدم هذا الخبر في الباب الاسبق.

[2] هو عثمان بن محمد بن ابراهيم بن أبي شيبة الکوفي ذکره ابن حبان في الثقات.

[3] يعني بعبدالله بن عمر بن سعيد أبا سعيد الاشج، وعنونه ابن حجربعنوان عبدالله بن سعيد الاشج، وقال: کوفي ثقة، مات سنة 257.وبأبي کريب: محمد بن العلاء بن کريب- الهمداني المعنون في التذهيب وقال: کوفي حافظ أحد الاثبات المکثرين، وبمحمود بن غيلان: أبا أحمد المروزي العدوي مولاهم، وکان ثقة حافظا، مات سنة 239 کما في التذهيب، وبعلي بن محمد: علي بن محمد الطنافسي الکوفي وهو أيضا صدوق ثقة، ويمکن أن يکون المراد به علي بن محمد الهاشمي الکوفي الوشاء الذي ذکره ابن حبان في الثقات، وکلاهما في طبقة واحدة من رواة حماد بن زيد أبي أسامة، وبابراهيم بن سعيد: أبا اسحاق الجوهري الطبري، وهو حافظ ثقة ثبت کما ذکره الخطيب، وأما ابوأسامة فهو حماد بن أسامة بن زيد القرشي مولاهم المشهور بکنيته ثقة ثبت کما في التقريب، وقال: مات سنة احدي ومائتين و، هو ابن ثمانين سنة ووثقة العجلي وأحمد.وتقدم ذکر مجالد والشعبي ومسروق في الباب الاسبق.

[4] أبوکريب کنية محمد بن العلاء، وأبوسعيد کنية محمود بن غيلان کما تقدم.

[5] کذا، وهو الاشعث بن سوار الکندي النجار الکوفي مولي ثقيف صاحب التوابيت وهو ضعيف عند أکثر أرباب الجرح والتعديل.ويعني بعامر عامر الشعبي، وبعمه قيس بن عبد ولم أعثر علي ترجمة له، وفي الخبر الاتي قيس بن عبيد في نسخة کما نشير اليه.

[6] روي الخبر أحمد في مسنده ج 1 ص 398 وليس في سنده عن عمه وفيه کعدة نقباء بني أسرائيل.

[7] يعني بابي أحمد: محمود بن غيلان المروزي المتقدم ذکره، وأما يوسف بن موسي فهو ابويعقوب القطان الکوفي.

قال الخطيب - ج 14 ص 304 من تاريخه -: کان أصله من الاهواز ومتجره بالري، ثم سکن بغداد وحدث بها عن جرير بن عبدالحميد - إلي أن قال -: وصفه غير واحد من الائمة بالثقة.وذکره ابن حبان في الثقات.اه‍، واما سفيان بن وکيع فهو ضعيف في الحديث ضعفه غير واحد، وقالوا: ليس بثقة.

[8] هو جرير بن عبدالحميد بن قرط الضبي أبوعبدالله الرازي، وکان ثقة يرحل اليه، وفي المحکي عن ابن عمار الموصلي أنه حجة کانت کتبه صحاحا، وعن النسائي والعجلي أنه ثقة، مات سنة 188.

[9] في نسخة قيس بن عبيد.

[10] قد تکرر في الباب أن عدد خلفاء النبي صلي الله عليه وآله عدد نقباء بني اسرائيل أو نقباء موسي عليه السلام والمراد اثنا عشر حيث قال الله تعالي: ولقد أخذ الله ميثاق بني اسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا والاية في سورة المائدة: 12.والنقيب هو الامير والسيد والشاهد، ونقيب القوم: سيدهم وأميرهم.

[11] هو مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الاسدي البصري أبوالحسن کان ثقة حافظا.کما في التقريب.

[12] هو أنس بن مالک بن النضر الانصاري الخزرجي خادم رسول الله صلي الله عليه وآله، مات سنة اثنتين ومائة، وقيل: ثلاث وتسعين وقد جاوز المائة، کما في التقريب.

[13] لم أعثر إلي الآن عليه بهذا العنوان، ويمکن أن يکون تصحيف عبدالسلام بن عاصم الجعفي وهو مقبول الرواية، ويحتمل أن يکون عبدالسلام بن أبي حازم البصري فان جل من روي عن يزيد الرقاشي أحاديثه بصريون ويزيد بن أبان الرقاشي کن قاصا ولم يکن من الثقات انما کان من خيار عباد الله معروفا بأبي عمرو البصري الزاهد، وله أخبار في المواعظ والخوف والبکاء وليس بقوي، وأما راويه عبدالله بن أبي أمية فالظاهر هو عبدالله ابن سليمان بن جنادة بن أبي أمية، وذکره ابن حبان في الثقات.

[14] روي الساروي هذا الخبر باسناده عن عبدالله بن أبي امية عن الرقاشي وزاد في آخره فاذا مضوا ساخت الارض بأهلها ورواه أبوعلي الطبرسي في اعلام الوري هکذا.

[15] تقدمت ترجمة جابر بن سمرة ص 103، وقال ابن حزم في الجمهرة ص 273 أم جابر بن سمرة کانت أخت عتبة بن أبي وقاص لابيه وأمه وهي أخت سعد بن أبي وقاص لابيه.

[16] عمرو بن خالد أبوالحسن الحراني الجزري نزيل مصر، قال العجلي: ثبت ثقة، وقال أبوحاتم: صدوق، کما في التهذيب.

[17] هو عبدالملک بن عبد العزيز بن جريج - بالجيم أوله وآخره - قال ابن حجر: کان ثقة فاضلا.

[18] السند معلق علي ما تقدم تحت رقم 2.

[19] حاتم بن اسماعيل أبواسماعيل المدني الحارثي، قال ابن سعد: کان أصله من الکوفة ولکنه انتقل إلي المدينة فنزلها ومات بها سنة 186، وکان ثقة مأمونا، کثير الحديث.يروي عن مهاجر بن مسمار الزهري مولي سعد، وهو مدني ذکره ابن حبان في الثقات.ويروي عن عامر بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني قال ابن سعد في طبقاته: کان ثقة کثير الحديث، وذکره ابن حبان في الثقات.

[20] هو ما عز بن مالک الاسلمي، وقصته کما في أسد الغابة وصحيح مسلم وغيرهما نقلا عن أبي سعيد الخدري قال: أتي رسول الله صلي الله عليه وآله فقال: اني أصبت بفاحشة فأقمه علي، فرده رسول الله صلي الله عليه وآله مرارا ثم سأل قومه هل به جنون؟ قالوا: ما نعلم به بأسا، فامر برجمه، فانطلقوا به إلي بقيع الغرقذ ورجموه، قال: ثم قام رسول الله صلي الله عليه وآله خطيبا من العشي وخطب الناس فقال - إلي آخر ما قال صلي الله عليه وآله.

[21] تتمة الخبر کما في مسند أحمد في غير موضع وصحيح مسلم في کتاب الامارة عصيبة من المسلمين يفتتحون البيت الابيض بيت کسري أو آل کسري، وسمعته يقول: ان بين يدي الساعة کذا بين فاحذروهم، وسمعته يقول: أنا فرطکم علي الحوض.

[22] عباد بن يعقوب الاسدي الرواجني قال ابن حجر في تهذيبه: قال ابن خزيمة: هو ثقة في حديثه، متهم في دينه، وقال: قال ابن عدي: عباد فيه غلو في التشيع.

[23] محمد بن عبدالله بن عبد الحکم أبوعبدالله البصري فقيه ثقة، ومحمد بن اسماعيل ابن مسلم بن أبي فديک صدوق، ومحمد بن عبدالرحمن المکني بابن أبي ذئب ثقة فقيه فاضل کما في التقريب.

[24] غندر هو محمد بن جعفر المدني البصري ثقة صدوق صحيح الکتاب، يروي عن شعبة بن الحجاج بن الورد العتکي أبي بسطام الواسطي ثم البصري وکان ثقة حافظا متقنا، قال الثوري هو أمير المؤمنين في الحديث، علي ما في التهذيب.

[25] أبوعوانة هو وضاح بن عبدالله اليشکري البزاز، مشهور بکنيته کان ثقة ثبتا.کما في التقريب.

[26] کذا ومثله في الخصال والبحار ولم أجده بهذا العنوان.

[27] کذا، وفي الخصال أيضا، وهو خلف بن الوليد الجوهري أبوالوليد البغدادي عنونه الخطيب في تاريخ ج 8 ص 320 وقال: وثقه ابن معين.يروي عن اسرائيل بن يونس ابن أبي اسحاق أبي يوسف الکوفي قال ابن حجر في تهذيبه: قال أبوحاتم: ثقة صدوق.

[28] خلف بن هشام بن ثعلب البزار - بالراء آخرا - أبومحمد المقرئ، البغدادي أحد الاعلام وثقة ابن معين والنسائي کما في خلاصة تذهيب الکمال.وحماد بن زيد هو أبواسامة المتقدم ذکره.

[29] ظاهرا أي غالبا، وقال الجوهري: ناوأت الرجل مناوأة ونواء: عاديته، وفي باب نوي: وناواه أي عاداه، وأصله الهمز لانه من النوء وهو النهوض (الصحاح).

[30] هو عبدالله بن محمد بن علي بن نفيل ثقة حافظ وتقدم الخبر عن غيره عن زهير ويأتي بعضه أيضا.

[31] تقدم تحت رقم 7، ولذا لم نرقمه.

[32] تقدم الخبر مع زيادة تحت رقم 7، ولذا لم نرقمه.

[33] معمر - بتشديد الميم - ابن سليمان النخعي أبوعبدالله الکوفي ثقة فاضل (التقريب) ولا يبعد کونه معتمر بن سليمان التيمي البصري الثقة.

[34] اسماعيل بن أبي خالد الاحمسي مولاهم، قال أحمد بن حنبل: هو أصح الناس حديثا، وقال العجلي: کوفي تابعي ثقة، وکان طحانا، وقال أبوحاتم: لا أقدم عليه أحدا من أصحاب الشعبي. (تهذيب التهذيب).

[35] يزيد بن سنان بن يزيد القزاز البصري يکني أبا خالد، نزيل مصر، قال النسائي: ثقه، وذکره ابن حبان في الثقات، وقال ابن يونس: قدم مصر تاجرا وکتب بها الحديث و حدث، وکانت وفاته بمصر أول يوم من جمادي الاولي سنة 264، وکان ثقة نبيلا وخرج مسند حديثه وکان کثير الفائدة وفيها أرخه ابن عقدة. (تهذيب التهذيب).

[36] أبوالربيع الزهراني هو سليمان بن داود العتکي البصري نزيل بغداد، ثقة.و حماد بن زيد هو أبوأسامة المتقدم ذکره.

[37] هو عبيدالله بن عمرو بن الوليد الاسدي مولاهم الرقي، وثقة ابن معين والنسائي.

وراويه عبدالحميد لم أعثر علي ذکره بهذا العنوان، والمظنون تصحيفه.

[38] الحسن بن عمر بن شقيق أبوعلي البصري البلخي قال العسقلاني: سکن الري و کان يتجر إلي بلخ فعرف بالبلخي، قال البخاري وأبوحاتم: صدوق وقال أبوزرعة: لا بأس به، وذکره ابن حبان في الثقات.

[39] في صحيح مسلم لا يزال الدين قائما حتي تقوم الساعة أو يکون عليکم اثنا - عشر خليفة - الخ.

[40] أبوجحيفة اسمه وهب بن عبدالله السوائي نسبة إلي سواء‌ة بن عامر بن صعصعة، قال ابن حجر: يقال له وهب الخير، أدرک النبي صلي الله عليه وآله قبل أن يبلغ الحلم کما قال ابن سعد في الطبقات.وکان أبوجحيفة علي شرطة علي عليه السلام واستعمله علي خمس المتاع کما في الحلية.

[41] سهل بن حماد الدلال أبوعتاب البصري صدوق ذکره ابن حبان في الثقات.

[42] هو يونس بن وقدان أبي يعفور العبدي الکوفي ضعيف عند جماعة، وقال أبو - حاتم: صدوق کما في التهذيب، يروي عن عون بن أبي جحيفة وهو ثقة عند أبي حاتم و النسائي وابن معين.

[43] عبدالوهاب بن عبدالمجيد أبومحمد الثقفي البصري ثقة، تغير قبل موته بثلاث سنين، يروي عن داود بن أبي هند أبي بکر أو أبي محمد البصري وهو ثقة متقن، وهو يروي عن أبيه أبي هند واسمه دينار وهو مهمل.

[44] سمرة بن جندب حليف الانصار صحابي مات بالبصرة سنة 58.

[45] سويد بن سعيد أبومحمد الحدثاني الهروي الانباري صالح صدوق مضطرب الحفظ، قال البرذعي رأيت أبا زرعة يسيئ القول فيه فقلت له: فأي شئ حاله؟ قال: اما کتبه فصحاح وکنت أتتبع أصوله فأکتب منها وأما اذاحدث من حفظه فلا.ومعتمر بن سليمان التيمي أبومحمد البصري يلقب بالطفيل ثقة يروي عن هشام بن حسان الازدي القردوسي أبي عبدالله البصري وهو ثقة کما في التقريب والتهذيب.

[46] هو مرثد بن عبدالله اليزني المصري فقيه، قيل انه مفتي أهل مصر في زمانه، وثقه غير واحد من الرجاليين، يروي عنه محمد بن سيرين وهو ثقة کان امام وقته.

[47] کذا في النسخ متصلا بدون البياض، وفيها لاحدهم بدل لا جرم.

[48] تقدما في الباب الاسبق ص 105.

[49] تقدما في الباب الاسبق ص 105.