در برخي از روايات آمده است که، حکمت غيبت حضرت ولي عصر، امام مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) غربال شدن انسانهاي صالح و آزمايش مردم به اين وسيله است.

اميرمؤ منان علي بن ابي طالب عليه السلام فرمود:

اما و الله لا قتلن انا و ابناي هذان وليبعثن الله رجلا من ولدي في آخر الزمان يطالب بدمائنا، وليغيبن عنهم تمييزا لاهل الضلالة حتي يقول الجاهل: مالله في آل محمد من حاجة. [1] .

به خدا قسم من و اين دو فرزندم (حسن و حسين) شهيد خواهيم شد، خداوند در آخرالزمان مردي از فرزندانم را به خون خواهي ما برخواهد انگيخت و او مدتي غايب خواهد شد تا مردم آزمايش شوند و گمراهان جدا گردند، تا جايي که افراد نادان مي گويند: خداوند ديگر به آل محمد کاري ندارد.

امام حسين عليه السلام فرمود:

له غيبة يرتد فيها اقوام و يثبت علي الدين فيها آخرون فيودون و يقال لهم متي هذا الوعدان کنتم صادقين. اما ان الصابر في غيبته علي الاذي و التکذيب بمنزلة المجاهد بالسيف بين يدي رسول الله صلي الله عليه و آله. [2] .

براي امام مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) غيبتي است. در اين غيبت برخي از دين برمي گردند و برخي ثابت قدم مي مانند هر که در اين غيبت صبر کند و بر مشکلاتي که از سوي دشمنان ايجاد مي شود استقامت نمايد به قدري از اجر خداوند بهره مند مي گردد که انگار در کنار پيامبر صلي الله عليه و آله با شمشير بر دشمنان جنگيده است.

امام پنجم عليه السلام در پاسخ به اين سوال که فرج شما کي خواهد بود، فرمود:

هيهات هيهات لايکون فرجنا حتي تغربلوا، ثم تغربلوا، ثم تغربلوا. [3] .

فرج و ظهور شما حضرت اتفاق نمي افتد، مگر آن که شيعيان به شدت در امتحان الهي شرکت کنند.

امام صادق عليه السلام فرمود:

غير ان الله - عزوجل - يحب ان يمتحن الشيعة. [4] .

غيبت امام مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) امتحان شيعه است.

امام هفتم، موسي بن جعفر عليه السلام نيز در اين باره مي فرمايد:

انما هي محنة من الله - عزوجل - امتحن بها خلقه. [5] .

اين غيبت خود مايه امتحان بندگان خداوند بزرگ است.