آثار و برکات اخلاقي و معنوي
الف. نورانيت و پاکي جهان: «وقتي که قائم قيام کند، زمين به نور پروردگار روشن مي شود و بندگان به نور خورشيد نيازي نخواهند داشت» [1] (کنايه از انقطاع و بي نيازي از اسباب و وسايل مادي). و نيز: «زمين را از عدل، قسط و نور و برهان آکنده مي سازد» [2] و «زمين با نور پروردگار روشن مي شود و سلطنت او شرق و غرب عالم را فرا مي گيرد». [3] .
همچنين: «در روزگار او دنيا پاکيزه مي شود و اهل دنيا نيک (و طاهر) مي گردند» [4] و «خداوند به وسيله [مهدي]، زمين را طاهر و پاک مي کند». [5] .
ب. عبادت و عبوديت: «مردم رو به عبادت مي آورند و امانات ادا مي شود» [6] و نيز: «بشارت باد به [آمدن] مهدي! او دل هاي بندگان را با عبادت و اطاعت پُر مي کند و عدالتش همه را فرامي گيرد». [7] .
همچنين: «همه مردم بر عبادت خدا گراييده، اجراي احکام شريعت و ديانت روي مي آورند» [8] و «جز خداوند - بلندمرتبه - هر معبودي که در زمين باشد؛ اعم از بت هاي بي جثه باصورت و باجثه بي صورت و جز آن، آتش گرفته و بسوزد». [9] «پادشاهي [و حاکميت] براي خدا است - امروز، ديروز و فردا - اما زماني که قائم(ع) قيام مي کند، جز خدا را، عبادت نمي کنند». [10] .
ج. کمال اخلاقي مردم: «اخلاق مردم را کامل مي کند» [11] و نيز: «شرّ و بدي مي رود و خير و خوبي مي ماند» [12] و....
در تفسير آيه «ان مکّناهم في الارض أقاموا الصلاة» آمده است:
«اين آيه [درباره] آل محمدصلي الله عليه وآله است، مهدي و يارانش حاکم بر مشرق و مغرب زمين مي شوند. او دين را ظاهر مي کند...».
. «هذه لآل محمّد، المهدي(ع) واصحابه يملّکهم اللَّه مشارق الأرض ومغاربها ويظهر الدين ويميت اللَّه عزّوجل به وباصحابه البدع والباطل...»: [13] محمّد باقر مجلسي، بحار الأنوار، ج 24، ص 165، ح 9؛ علي بن ابراهيم قمي، تفسير قمي، ج 2، ص 53. 87 [14] (پ ک7ي قرواپ ن د. ريشه کن شدن آلودگي هاي اخلاقي: «بر انس و جنّ چيره مي گردد و ريشه پستي و انحراف را از روي زمين برمي کند». [15] «حکومت ابليس تا روز قيامت است و آن، روز قيام قائم است». [16] «خداي در زمين معصيت نشود و حدود الهي ميان مردم اجرا گردد». [17] .
«روي زمين کافري باقي نمي ماند، جز اينکه ايمان مي آورد و شخص ناشايستي نمي ماند جز اينکه به صلاح و تقوا مي گرايد» [18] و «زنا و شراب خواري و ربا از ميان مي رود». [19] و «زمين را از هر انسان فريبکار و نيرنگ باز پاک مي کند». [20] .
«به وسيله مهدي(عج)... فتنه ها و چپاولگري ها از بين مي رود و خيرات و برکات بسيار مي شود». [21] .
پاورقي
[1] «إذا قام أشرقت الارض بنور ربّها واستغني العباد من ضوء الشمس»: محمّد بن محمّد شيخ مفيد، الارشاد، ج 2، ص 48؛ محمّد بن حسن شيخ طوسي، کتاب الغيبة، ص 467؛ علي بن عيسي اربلي، کشف الغمه، ج 2، ص 464.
[2] «يملأ الارض عدلاً وقسطاً ونوراً وبرهاناً»: محمّد بن ابراهيم نعماني، الغيبة، ص 237، ح 260؛ محمّد باقر مجلسي، بحار الأنوار، ج 44، ص 28، ح 4.
[3] «تشرق الأرض بنور ربّها ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب»: محمّد بن علي شيخ صدوق، کمال الدين، ج 1، ص 345، ح 31؛ فضل بن حسن طبرسي، اعلام الوري، ص 391.
[4] «تطيب الدنيا وأهلُها في ايّام دولته»: علي بن عيسي اربلي، کشف الغمه، ج 2، ص 493.
[5] «يُطهّر اللَّه به الأرض...»: احمد بن علي طبرسي، الاحتجاج، ج 2، ص 449؛ محمّد بن علي شيخ طوسي، کمال الدين، ج 2، ص 372، ح 5؛ ميرزا حسين نوري، مستدرک الوسائل، ج 12، ص 283.
[6] «يقبل الناسُ علي العبادات و تُؤدّي الأمانات»: لطف اللَّه صافي، منتخب الاثر، ص 474.
[7] «ابشروا بالمهدي...يملأ قلوبُ العباد عبادةً ويسعهم عدله»: محمّد بن حسن شيخ طوسي، کتاب الغيبة، ص 179؛ بحار الأنوار، ج 51، ص 74، ح 24.
[8] «يقبل النّاس علي العبادات والشرع والديانة»: لطف اللَّه صافي، منتخب الاثر، ص 592، ح 4.
[9] «فلا يبقي في الأرض معبودٌ دون اللَّه - عزّوجلّ - من صَنَمٍ ووثنٍ وغيره إلّا وقعت فيه نارٌ فاحترقَ...»: محمّد بن علي شيخ صدوق، کمال الدين، ج 1، ص 331، ح 16؛ فضل بن حسن طبرسي، اعلام الوري، ص 463؛ محمّد بن حسن حرّ عاملي، اثبات الهداة، ج 7، ص 140، ح 686.
[10] «الملک للرحمن اليوم وقبل اليوم وبعد اليوم ولکن إذا قام القائم لم يعبد إلّا اللَّه عزّوجلّ»: شرف الدين حسيني، تأويل الآيات الظاهرة، ص 369؛ هاشم بحراني، المحجّة في ما نيز في القائم الحجّة، ص 275.
[11] «اکمل به اخلاقهم»: محمّد باقر مجلسي، بحار الأنوار، ج 52، ص 336، ح 71؛ قطب الدين راوندي، الخرائج والجرائح، ج 2، ص 840.
[12] «يذهب الشرّ ويبقي الخير»: لطف اللَّه صافي، منتخب الاثر، ص 472.
[13] «يظهر علي الثقلين ولايترُک في الأرض الأدنين»: محمّد بن ابراهيم نعماني، الغيبة، ص 275، ح 55؛ محمّد باقر مجلسي، بحار الأنوار، ج 52، ص 236، ح 104.
[14] «دولة ابليس إلي يوم القيامة وهو يوم قيام القائم»: محمّد بن حسن حرّ عاملي، اثبات الهداة، ج 2، ص 566، ح 662؛ شرف الدين حسيني، تأويل الآيات الظاهرة، ص 780.
[15] «لايعصي اللَّه عزّوجلّ في ارضه ويقام حدود اللَّه في خلقه»: محمّد بن علي شيخ صدوق، کمال الدين، ج 2، ص 643، ح 7؛ محمّد باقر مجلسي، بحار الأنوار، ج 52، ص 127، ح 20.
[16] «لايبقي کافرٌ إلّا آمن ولاطالحٌ إلّا صلح»: احمد بن علي طبرسي، الاحتجاج، ج 2، ص 290؛ محمّد باقر مجلسي، بحارالأنوار، ج 52، ص 280، ح 6.
[17] لطف اللَّه صافي، منتخب الاثر، ص 474؛ شهاب الدين مرعشي نجفي، محلقات الاحقاق، ج 29، ص 616؛ يوسف مقدسي شافعي، عقد الدرر في اخبار المنتظر، ص 200.
[18] «ليطهرنّ الارض من کلّ غاش»: محمد باقر مجلسي، بحار الانوار، ج 51، ص 120.
[19] «تعمرُ الأرضُ وتصفوُ وتزهُو بمهديّها....نعدمُ الفتنُ والغاراتُ ويکثرُ الخيرُ والبرکاتُ»: لطف اللَّه صافي، منتخب الاثر، ص 209، ح 49؛ سليمان قندوزي حنفي، ينابيع المودّة، ج 2، ص 560، و نيز ر. ک: محمّد بن حسين شيخ طوسي، کتاب الغيبة، ص 42، (تصفو له الدنيا).
[20] «يرفعُ المذاهبُ، فلايبقي إلّا الدّينُ الخالصُ»: کامل سليمان، يوم الخلاص، ج 2، ص 649؛ مصطفي آل سيد، بشارة الإسلام، ص 297؛ سليمان قندوزي حنفي، ينابيع المودّة، ج 2، ص 56.
[21] «فواللَّه ليرفعُ عن المللِ والأديان الاختلاف ويکونُ الدّينُ کلُّهُ واحداً کما قال جلَّ ذکرُهُ: «إنَّ الدّينَ عِنْداللَّه الإسلام»»: محمّد باقر مجلسي، بحار الأنوار، ج 53، ص 4؛ مصطفي آل سيد، بشارة الإسلام، ص 265.