بازگشت

رسيدگي به وضع بدهکاران و محرومان


از کارکردهاي دولت مهدوي عليه السلام در راستاي تحقق عدالت اجتماعي و توسعه کم نظير اقتصادي، محروميت زدايي، پرداخت بدهي بدهکاران، آزادي بردگان، ردّ و جبران مظالم و ديوني که بر گردن شيعيان است، رفع محروميت و نداري و تهيه ضروري ترين امکانات زندگي (مانند تغذيه و مسکن)، پرداخت ديه قصاص، کمک به خانواده زندانيان و... است. اين طليعه جامعه اي پيشرفته، سامان مند و مترقّي است.

اميرمؤمنان عليه السلام مي فرمايد: «[مهدي(عج)]...هر برده مسلماني را مي خرد و آزاد مي کند. بدهکاري [نمي ماند]جز اينکه بدهي اش را پرداخت مي کند و حق کسي را در دست کسي [باقي]نمي گذارد؛ جز اينکه از او باز مي ستاند و به صاحب حق بر مي گرداند. کسي کشته (قصاص) نمي شود؛ مگر اينکه ديه او را به صاحبانش تسليم مي کند و آن کس که کشته شد، بدهي اش را مي پردازد و [زندگي]خانواده او را تأمين مي کند تا اينکه سراسر زمين را از قسط و عدل پر مي سازد... او و اهل بيتش در رحبة سکني مي گزينند». [1] .

امام صادق عليه السلام نيز مي فرمايد: «به بينوايان طعم کره را مي چشاند و در روزگار او دنيا پاکيزه مي شود و اهل دنيا نيک مي گردند». [2] همچنين: «خداوند به دست او... روزگار سخت را از ميان برمي دارد و ريسمان بردگي و بندگي را از گردن هايتان برمي دارد». [3] .


پاورقي

[1] «فلا يترک عبداً مسلماً إلّا اشتراه وأعتقه ولا غارماً إلّا قضي دينه ولا مظلمة لأحد النّاس إلّا ردّها ولا يُقتل منهم عبدٌ إلّا أدّي ثمنه «دية مسلّمة إلي اهلها» ولا يقتل قتيل إلّا قضي عنه دينه وألحق عياله في العطاء حتّي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً...ويسکنه هو وأهل بيته الرحبة...»: محمّد بن مسعود عياشي، تفسير عياشي، ج 1، ص 66؛ محمّد باقر مجلسي، بحار الأنوار، ج 52، ص 225، ح 87.

[2] «يلعقُ المساکين الزُّبدَ... وفي أيّام دولته تطيبُ الدُنيا واهلها»: علي بن عيسي اربلي، کشف الغمه، ج 27 ص 493؛ کامل سليمان، يوم الخلاص، ج 2،ص 650، ح 917.

[3] «به يمحق اللَّه الکذب ويذهب الزمان الکلب به يخرج ذلّ الرقّ من أعناقکم...»: محمّد بن حسن شيخ طوسي، کتاب الغيبة، ص 185؛ محمّد بن حسن حرّ عاملي، اثبات الهداة، ج 3، ص 502.