قال الفيروزآبادي: إن الأصل في التفسير، الإبانة وکشف المعني، وقال: أول الکلام تأويلاً دبّره وقدره وفسّره، ويريد أن ينتهي بأن التأويل والتفسير بمعني واحد.

وقال أحمد بن فارس تأويل الکلام يعني: عاقبته وما يؤول إليه.

وقال الطبرسي: التفسير هو کشف معني اللفظ وإظهاره، وهو يکاد يکون ضد التأويل الذي هو ردّ أحد المحتملين الي ما يطابق الظاهر.