نذکر [1] ايضا من روايتنا (المتصله) بهولاء [2] الائمه الاثني عشر، رضي الله عنهم.

1- اخبرنا ابو البقاء محمد بن ابي الصدق العمري، انا ابو الفرج بن قريح، انا الصلاح بن ابي عمر، انا الفخر بن البخاري، انا ابو علي الرصافي، انا ابو القاسم بن الحسين، انا ابو علي المذهب، انا ابوبکر القطيعي، انا ابو عبدالرحمن عبدالله ابن الامام ابي عبدالله احمد ابن محمد بن حنبل. حدثني اب، ثنا يحيي بن آدم، ثنااسرائيل، عن ابي اسحاق، عن حارثه ابن مضرب.

عن علي، رضي الله عنهما، قال: بعثني النبي،صلي الله عليه و سلم، الي اليمن. فقلت (27 ب): يا رسول الله! انک تبعثني الي قوم هم اسن مني لاقضي بينهم.

قال: اذهب، فان الله سيثبت لسانک و يهدي قلبک.

2- و به الي ابي عبدالرحمن:

حدثنا ابي، ثنا وکيع، ثنا يونس بن ابي اسحاق، عن يزيد بن ابي مريم السلولي، عن ابي الحوراء.

عن الحسن بن علي، رضي الله عنهما، قال: علمتني رسول الله، صلي الله عليه و سلم، کلمات اقولهن في القنوت: «اللهم اهدني فيمن هديت، و عافنني فيمن عافيت، و تولتني فيمن توليت، و بارک لي فيما اعطيت، وقني شر ما قضيت، فانک تقضي و لا يقضي عليک. انه لايذل من واليت، تبارکت ربنا و تعاليت.»



[ صفحه 120]



3- و به اليه:

حدثني ابي، ثنا ابن نمير و يعلي قالا: ثنا حجاج، يعني ابن دينار الواسطي، عن شعيب ابن خالد.

عن حسين بن علي، رضي الله عنهما،]قال[: قال رسول الله، صلي الله عليه و آله و سلم: ان من حسن اسلام المرء قله الکلام فيما لايعنيه.

4- و به اليه:

حدثنا عبدالملک بن عمرو (28 آ) و ابو سعيد قالا: ثنا سليمان بن بلال، عن عماره، عن عبدالله بن علي بن حسين، عن ابيه علي بن حسين.

عن ابيه الحسين، رضي الله عنهم، ان النبي، صلي الله عليه و سلم، قال: البخيل من ذکرت عنده فلم يصل علي.

5- و به الي الفخر بن البخاري، انا ابو المکارم احمد بن محمد اللبان - فيما کتبه الي من اصبهان، انا ابو علي الحسن بن احمد الحداد، انا الحافظ ابو نعيم احمد بن عبدالله الاصبهاني، حدثني القاضي ابو الحسن علي بن محمد القزويني، املاء ببغداد، حدثني محمد بن احمد بن قضاعه، حدثني القاسم بن العلاء الهمداني، حدثني الحسن بن علي العسکري، رضي الله عنهما، حدثني ابي علي الهادي،حدثني ابي محمد الجواد، حدثني ابي علي الرضا، حدثني ابي العدل الصالح موسي الکاظم، حدثني ابي جعفر الصادق، حدثني ابي محمد الباقر، حدثني ابي زين العابدين علي، حدثني (28 ب) ابي الحسين بن علي بن ابي طالب، رضي الله عنهم.

حدثني رسول الله، صلي الله عليه و سلم، قال: قال جبريل: يا محمد! ان مدمن الخمر کعابد وثن.

هذا حديث جليل القدر من روايه هذه الساده الاخيار، الائمه الاطهار، رضي الله عنهم. رواه الحافظ ابو نعيم في کتابه حليه الاولياء لکن مسلسلا باشهد بالله واشهد لله.

و قد روينا من طريقه هذا و من غيره في المسلسلات التي خرجتها في اول الفهرست الاوسط. و نقلت ثمه ان الحافظ ابا نعيم قال: هذا



[ صفحه 121]



حديث صحيح ثابت، روته العتره الطاهره الطيبه، العشره الصلبيه، عليهم رضوان الله تعالي اجمعين.

و لم نکتبه علي هذا الشرط: بالله و لله الا من هذا الشيخ.

قال: و روي عن النبي، صلي الله عليه و سلم، من غير طريق.

قال الشمس بن الجوزي: و قد روي من حديث ابن عباس، رضي الله عنهما، و عبدالله بن عمرو بن العاص،و جابر بن عبدالله (29 آ) اه.

و قد قيل: ان المراد من الخمر من يستحلها و لو لم يشربها في عمره.. و في هذا نظر. فقد قال في النهايه: هو الذي يعاقب شربها و يلازمه و لا ينفک عنه.

قال: و هذا تغليظ في امرها و تحريمه اه.

و قد علمت من هذا الحديث ان روايتنا اتصلت بروايه هذه العشره، و بالحادي عشر في السند الاول.

و اما الثاني عشر، و هو ابو القاسم محمد الحجه المنتظر.

6- فاخبرنا ابو الفتح محمد بن محمد بن علي بن صالح بن عثمان بن محمد الاسکندري، شفاها، ثنا جدي نور الدين ابو الحسن، ثنا والدي تقي الدين ابو التقي.

ثنا والدي فخر الدين ابو السعادات قال:

رايت في المنام الامام ابا القاسم محمد بن الحسن الحجه المنتظر، رضي الله عنه، فقلت له: يا امام! ما تقول في المهدي؟

فقال: رايت جدي عليا، رضي الله عنهما، في المنام. فقلت له: ما تقول يا جدي في المهدي؟ فقال: قال رسول الله، صلي الله عليه و سلم: لو لم يبق من الدنيا (29 ب) الا يوم ليبعث الله رجلا منا يملاها عدلا کما ملئت جورا.

قلت: هذا اسناد غريب عجيب منکر.



[ صفحه 122]



والحديث اخرجه احمد، و ابو داود، و کذا ابن ماجه بسند فيه ياسين العجلي. و هو غير ياسين الزيات، فان هذا ضعيف، و العجلي اوثق منه. والله اعلم.