وظيفه 25 - اعتقاد به اينکه امام زمان (ع) خونخواهي انبياء و فرزندان ايشان و ائمه (ع) را مي نمايد و مراد به خون خواهي نمودن آن حضرت از خون انبياء و فرزندانشان يا آن است که قتله ي ايشان زنده مي شوند، و ايشان را قصاص مي کند و يا آنکه فرزندان آنها را به قتل مي رساند براي آنکه راضي به فعل پدران خود بوده و افتخار مي نمودند.

حضرت باقر (ع) فرمايد چون قائم ما (ع) قيام نمايد، حميراء به دنيا برمي گردد. و امام زمان عليه السلام حد قذف بر او جاري مي کند. و نيز انتقام خون فرزند سقط شده ي فاطمه عليه السلام را مي کشد. راوي پرسيد مراد از قذف چيست، فرمود مراد نسبتي است که به ماريه مادر ابراهيم کنيز پيغمبر صلي الله عليه و آله و سلم داد که ابراهيم را نسبت به جريج قبطي داد؛ راوي پرسيد چرا خداوند به تأخير افکند، فرمود براي آنکه خدا پيغمبر صلي الله عليه و آله و سلم را به رحمت مبعوث فرمود، و حضرت قائم (ع) را به نقمت



[ صفحه 250]



يعني غضب. و در خبر است که پيغمبر صلي الله عليه و آله و سلم فرمود چون به معراج رفتم خطاب رسيد به طرف راست نظر کن. چون نظر کردم ديدم علي و حسن و حسين و علي بن حسين و محمد بن علي و جعفر بن محمد و موسي بن جعفر و علي بن موسي و محمد بن علي، و علي بن محمد و حسن بن علي و مهدي عليهم الصلوة و السلام را که نماز مي گذارند خطاب شد اين دوازده نفر حجت هاي منند بر مردم. و اين مهدي انتقام کشنده از دشمنان دين است. و در تفسير آيه 39 سوره 42 شوري و لمن انتصر بعد ظلمه فاولئک ما عليهم من سبيل يعني کساني که ياري جويند پس از مظلوم شدن، بر ايشان گناهي نيست از تفسير قمي ره از حضرت باقر (ع) نقل شده که چون قائم ما عليه السلام با اصحاب خود قيام فرمايد از بني اميه و کذابين و ناصبيان انتقام کشد.

و هروي از حضرت رضا (ع) سئوال مي کند که خبري از حضرت صادق (ع) رسيده که چون امام زمان (ع) قيام نمايد، فرزندان کشندگان حسين (ع) را به عمل پدرانشان به قتل مي رساند. حضرت رضا (ع) فرمود بلي چنين است. پرسيد که خداوند مي فرمايد آيه 164 سوره 6 انعام و لاتزر وازرة وزر اخري فرمود خدا درست فرموده ليکن اين فرزندان راضي به عمل پدران خود مي باشند. و به آن افتخار مي کنند و هر که راضي به کاري باشد مثل آن است که خود کرده باشد و اگر مردي در مشرق باشد و کسي را در مغرب بکشند و او راضي به آن باشد شريک در قتل او باشد.



[ صفحه 251]



و در ذيل تفسير آيه 35 سوره 17 بني اسرائيل و من قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه کان منصورا يعني کسي که از روي ظلم کشته شد. پس قرار داديم سلطنتي براي ولي او. پس نبايد در قتل اسراف نمايد. به درستي که او ياري شده است، حضرت صادق (ع) فرمايد مراد از ولي دم امام زمان عليه السلام است که از خون جد من حسين خونخواهي نمايد. پس فرمود اگر مردم روي زمين را بکشد اسراف نکرده است: پس فرمود فرزندان قتله ي حسين را نيز به قتل مي رساند.

و ابو حمزه ثمالي گويد به حضرت باقر (ع) عرض کردم که شما همه قائم بحقيد، چگونه است که امام زمان (ع) را قائم گويند. فرمود چون جدم حسين (ع) شهيد شد ملائکه گريان و نالان شدند، خطاب شد که به عزت و جلالم که انتقاد خواهم کشيد، پس کشف حجابات نمود فرزندان حسين (ع) را ديدند و امام زمان (ع) قائم بود و نماز مي گزارد. پس فرمود به اين قائم انتقام خون حسين را مي کشم.

و ابن عباس گويد وحي به پيغمبر (ص) رسيد که من به جهت خون يحيي (ع) هفتاد هزار از بني اسرائيل را به دست بخت نصر به قتل رسانيدم.

به جهت قتل نبيره ي تو حسين هفتاد هزار و هفتاد هزار را به قتل خواهيم رسانيد.

و بدين مضامين اخبار مستفيضه از ائمه اطهار (ع)رسيده است