وظيفه 23 اعتقاد به اينکه امام زمان عليه السلام دستگاه ظلم را برمي چيند: و اين فقرات دلالت بر آن دارد که امام زمان عليه السلام عالم را از لوث شرک و نفاق و فسق و طغيان و معصيت پاک مي فرمايد هر که را قابل است هدايت مي کند و هر که را قابل نيست به قتل مي رساند.

از حضرت باقر رسيده است که در احوالات حضرت قائم عليه السلام فرمايد: من تاب تاب الله عليه و من أظهر شيئا أهرق الله دمه. ثم قال يذبحهم و الذي نفسي بيده کما يذبح القصاب شاته. و أومي بيده الي حلقه. يعني هر که توبه کند خدا او را ببخشد و هر که اظهار کند چيزي را که برخلاف دين باشد خون او را بريزد، پس فرمود قسم به خدائي که جان من به يد قدرت او است مانند قصاب آنها را ذبح نمايد و اشاره به حلق خود فرمود.

و در خبر ديگر فرمود اگر مردم بدانند که حضرت قائم عليه السلام چه مي کند دوست دارند که او را نبينند که آن قدر از مردم و طايفه ي قريش را به قتل رساند. و شمشير در آنها بگذراند که مردم گويند او از آل پيغمبر نيست و الا به مردم ترحم مي نمود.



[ صفحه 236]



و از حضرت صادق (ع) از سيرت امام زمان سئوال نمودند؛ فرمود: يصنع ما صنع رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم يهدم ما کان قبله کما هدم رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم أمر الجاهلية و يستأنف الاسلام جديدا. يعني کار او مانند رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم است خراب مي کند هر اساسي را که قبل از او بر باطل بنا نموده اند همچنانکه رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم اساس عهد جاهليت را خراب نمود و اسلام را تازه و تجديد مي نمايد.

و در خبر ديگر حضرت باقر (ع) به ابوحمزه ي ثمالي فرمايد

فيا طوبي لمن أدرکه و کام من أنصاره و الويل کل الويل لمن خالفه و خالف أمره و کان من أعدائه. ثم قال: يقوم بأمر جديد و سنة جديدة و قضاء جديد علي العرب شديد ليس شأنه الا القتل و لا يستتيب أحدا و لاتأخذه لومة لاثم.

يعني خوشا به حال کساني که درک امام زمان کنند و از ياوران او باشند. و ويل تمام براي کساني است که مخالفت او و امر او کنند و از دشمنان او باشند پس فرمود. قيام مي کند امام زمان به تجديد دين و زمان را تازه مي نمايد و مخصوصا بر عرب سختگيري مي نمايد و توبه ي ظاهري از کسي قبول نمي نمايد و ملامت کسي در او اثري ندارد.

و حضرت صادق عليه السلام درامر امام زمان عليه السلام فرمايد: لابد للناس من أن يمحصوا و يميزوا و يغربلوا و سيخرج من



[ صفحه 237]



الغربال خلق کثير.

يعني ناچار براي مردم زماني آيد که پاک کرده شوند و تميز داده شوند و غربال گردند و بسياري از مردم از غربال خارج شوند

و از حضرت صادق عليه السلام به روايت ابوبصير رسيده که فرمود: اذا قام القائم هدم المسجد الحرام حتي يرده الي أساسه و حول المقام الي الموضع الذي کان فيه و قطع أيدي بني شيبة و علقها علي باب الکعبة و کتب عليها هولاء سراق الکعبة.

يعني چون امام زمان ظاهر شود مسجدالحرام را خراب کرده باساس اول بازگشت دهد و مقام ابراهيم را به جاي خود برگرداند و بني شيبه را دست ببرد و بر در کعبه بياويزد و بر آن بنويسد که اينها دزدان کعبه اند.

بني شيبه کليدداران کعبه بوده اند و شايد در اينجا از راه تشبيه مراد غاصبين در امر کعبه مي باشند و حضرت باقر عليه السلام به روايت ابو بصير که خبر طولاني است فرمايد.

اذا قام القائم صار الي الکوفة فهدم بها أربعة مساجد و لم يبق مسجدا علي الأرض له شرف الا هدمها و جعلها جماء و وسع الطريق الأعظم و کسر کل جناح خارج عن الطريق و أبطل الکنيف و الميازيب الي الطرقات و لايترک بدعة الا أزالها و لا سنة الا أقامها و يفتتح قسطنطنية و الصين و جبال الديلم (الخ)



[ صفحه 238]



يعني - چون امام زمان قيام نمايد به کوفه آيد پس چهار مسجد را خراب نمايد و باقي نگذارد مسجدي را که داراي گنبدي است مگر آنکه آن گنبد را خراب نمايد و راههاي مهم را وسيع نمايد و هر کنگره اي به طرف شارع پيش آمده است خراب نمايد و مزبله ها و ناودانهائي که در راه است برطرف سازد و نماند بدعتي مگر آنکه آن را برچيند و نه طريقه ي حقه اي مگر آنکه آن را بر پا دارد و قسطنطنيه و چين و کوههاي ديلم را مسخر کند.

اصل - أين حاصد فروع الغني و الشقاق، أين طامس آثار الربغ و الأهواء، أين قاطع حبائل الکذب و الافتراء أين مبيد العتاة و المردة، أين مستأصل أهل العناد و التضليل و الالحاد.

اعراب - اين ظرف مکان و خبر مقدم، و ما بعدها مبتدا مؤخر في جميع العبارات.

ترجمه: کجا است آن قطع کننده ي شاخه هاي گمراهي و دشمني کجا است آن زايل کننده ي آثار کج روي و هواهاي نفساني «کجا است آن قطع کننده ي دامهاي دروغ و بهتان. کجا است آن هلاک کننده ي سرکشان و متمردان کجا است آن برطرف کننده ي دشمني و گمراهي و بي ديني

شرح - چون پايه فساد دين غصب خلافت اميرالمؤمنين (ع) مي باشد و هر کجروي و فسادي که در عالم پيدا شده و مي شود از آن شاخه مي گيرد و تمام راههاي باطله فروع اين شجره ي خبيثه است، لذا امام



[ صفحه 239]



زمان چون ظهور نمايد اول بدن فلان و فلان را از قبر بيرون مي آورد و آتش مي زند.