وجود و ظهور حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف از امور روشني است که انکار آن به هيچ وجه امکان ندارد، زيرا دلايل نقلي و عقلي و حسّي و امثال آن بر وجود و ظهور آن حضرت، بسيار، و خلل ناپذير است. بنابراين، قطعي بودن وجود و ظهور حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف مانند قطعي بودن ولايت و امامت اميرمؤمنان علي بن ابي طالب و خلافت بلافصل او بعد از رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم، و مانند قطعي بودن وجود ذات پاک خداوند سبحان است، اشکال تراشي در مورد خلافت امام علي عليه السلام بعد از رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم مانند اشکال تراشي درباره وجود خداست، و هم چنين اشکال در وجـود و ظهور حضـرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف همانند اشکال در وجود خدا مي باشد.

در حديثي نقل شده که امام حسن عسکري عليه السلام فرمود: «گويي شما را مي نگرم که بعد از من در مورد جانشينم اختلاف مي کنيد، بدانيد آن کس که اعتقاد و اقرار به امامت امامان بعد از رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم دارد، ولي منکر فرزندم است، مانندکسي است که اعتقاد و اقرار به همه پيامبران و رسولان دارد، ولي پيامبري حضرت محمّد صلي الله عليه و آله و سلم را انکار نمايد، و کسي که رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم را انکار کند مانندکسي است که همه پيامبران را انکار نمايد، زيرا اطاعت آخرين نفر ما مانند اطاعت کردن اولين ماست، و انکار نمودن آخرين نفر ما، مانند انکار کردن اولين نفر ماست. آگاه باشيد که فرزندم داراي غيبتي است که مردم درباره او به شک و ترديد مي افتند، مگر آن کساني که خداوند قلب آنها را در راه راست استوار نموده است.» [1] .