گر چه برخي اديان محرّف و آيين هاي شبه ديني، معتقد به برتري برخي عناصر و انسان ها بر برخي ديگرند، لکن مطابق ادله اي که به آنها اشاره خواهيم کرد در حکومت و دولت حضرت مهدي عليه السلام نژادپرستي جايگاهي ندارد:

1 - دعوت حضرت بر اساس احکام اسلامي است، و مي دانيم که اسلام به طور صريح نژادپرستي را نفي مي کند، آنجا که مي فرمايد: يا أَيُّهَا النّاسُ إِنّا خَلَقْناکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَأُنْثي وَجَعَلْناکُمْ شُعُوباً وَقَبآئِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقيکُمْ؛ [1] «اي مردم! ما شما را از يک مرد و زن آفريديم و شما را از تيره ها و قبيله ها قرار داديم تا يکديگر را بشناسيد [ولي] گرامي ترين شما نزد خداوند با تقواترين شماست.»

اسلام دين عموم مردم در عصر ظهور است و اختصاص به قوم و دسته خاصّي ندارد. خداوند مي فرمايد: وَما أَرْسَلْناکَ إِلّا کآفَّةً لِلنّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلکِنَّ أَکْثَرَ النّاسِ لايَعْلَمُونَ؛ [2] «ما تو را جز براي همه مردم نفرستاديم تا بشارت دهي و بترساني، ولي بيشتر مردم نمي دانند.»

اسلام ملاک هاي جديدي را براي برتري جويي قرار داده است که هيچ ارتباطي با نژادپرستي و عنصريّت ندارد:

الف. علم: قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لايَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَکَّرُ أُولُوا الأَلْبابِ؛ [3] «بگو آيا کساني که مي دانند با کساني که نمي دانند يکسانند؟ تنها خردمندان متذکّر مي شوند.»

ب. تقوا: إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقيکُمْ؛ [4] «همانا گرامي ترين شما نزد خداوند با تقواترين شماست.»

ج. جهاد: لايَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ غَيْرَ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ المُجاهِدِينَ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَي القاعِدِينَ دَرَجَةً...؛ [5] « [هرگز] افراد با ايماني که بدون بيماري و ناراحتي از جهاد بازنشستند، با مجاهداني که در راه خدا با مال و جان خود جهاد کردند يکسان نيستند. خداوند مجاهداني را که با مال و جان خود جهاد نمودند بر قاعدان [ترک کنندگان جهاد] برتري مهمّي بخشيده...».

2 - دعوت حضرت مهدي عليه السلام و دولت او جهاني است، و اين نوع دعوت با نژادپرستي سازگاري ندارد.

3 - مطابق برخي از روايات، دولت حضرت مهدي عليه السلام دولتي متعادل و مخالف با نژاد پرستي است:

الف. رواياتي که دلالت دارد بر اينکه حکم حضرت بر عرب شديد است. [6] و اگر قرار بر حکومت نژادپرستي باشد اين روايات متضافره بي معنا خواهد بود.

ب. رواياتي که دلالت دارد بر اينکه اصحاب خالص حضرت از نژادهاي مختلف و از کشورهاي مختلف هستند.

شيخ طوسي از ابي بصير از امام صادق عليه السلام نقل کرده که درباره اصحاب قائم عليه السلام فرمود: «سيصد و سيزده نفر مرد به عدد اهل بدر از مکان هاي مختلف به سوي او مي آيند». [7] .

4 - مطابق برخي از روايات، حضرت به سيره رسول خداصلي الله عليه وآله عمل خواهند نمود. و مي دانيم که سيره رسول خداصلي الله عليه وآله نفي هر گونه نژادپرستي بوده است.