در مورد سؤال فوق دليل خاصي وجود ندارد بلکه از سه طريق مي توان مشروعيّت آن را به اثبات رسانيد:

1 - سيره متشرّعه از علما و صلحا و اتقيا بر مداومت رفتن چهل بار به مسجد جمکران است همان گونه که اين عمل در مسجد سهله نيز انجام مي شود.

2 - در روايات بسياري به اين مطلب اشاره شده که هرکس چهل روز خود را براي خدا خالص کند چشمه هاي حکمت از قلبش بر زبانش جاري مي گردد. [1] .

3 - از مجموعه روايات استفاده مي شود که عدد چهل در شکوفايي قابليّت هاي مادّي و معنوي تأثير بسزايي دارد، از آن جمله:

- تأثير عدد چهل در رشد فرزند در رحم.

- تأثير شراب خوردن در عدم قبولي نماز تا چهل روز.

- قبولي توبه بهلول نبّاش بعد از چهل روز.

- کناره گيري پيامبرصلي الله عليه وآله از خديجه به جهت انعقاد نطفه حضرت زهراعليه السلام به مدّت چهل روز.

- چهل روز دعاي عهد را خواندن باعث مي شود که انسان از ياران امام زمان عليه السلام باشد.

- امام زمان عليه السلام هم چهل روز تحت تربيت ملائکه بود.

- طينت حضرت آدم عليه السلام در چهل روز خمير شد.

- حضرت موسي عليه السلام تا چهل روز با خداوند در کوه طور ملاقات داشت.

- پيامبر اکرم صلي الله عليه وآله بعد از چهل سالگي به نبوّت مبعوث شد.

- عقل انسان تا چهل سال قابل رشد است.

- شهادت چهل مؤمن بر ميّت موجب مغفرت او از جانب خداوند مي شود.

- حفظ چهل حديث انسان را در قيامت، فقيه محشور مي کند.

- حدّ همسايه تا چهل خانه است.

- حريم مسجد تا چهل خانه است.

و ساير موارد.

از اين احاديث و موارد ديگر استفاده مي شود که عدد چهل در قابليت بخشيدن و رساندن انسان به کمالات و شکوفا شدن او تأثير بسزايي دارد، و لذا مي توانيم از اين موارد الغاي خصوصيّت کرده، عدد چهل و چلّه گيري را در تمام موارد کارهاي خير تعميم دهيم.

سيّد بحرالعلوم مي گويد: «ما بالعيان مشاهده کرده ايم و به بيان دانسته ايم که براي اين رقم از عدد «چهل» خاصيّت و تأثير مخصوصي در ظهور استعدادها و تکميل ملکات انساني در طيّ منازل و پيمودن مراحل است». [2] .