احمد کاتب مي گويد: «بعد از وفات امام عسکري عليه السلام حيرت و شک و ترديد در جامعه شيعه در امر امامت بعد از آن حضرت و ولادت فرزند او پديد آمد». او درصدد آن است که از اين موضوع بهره برداري کرده و اثبات کند که موضوع ولادت حضرت اجماعي نبوده است.

پاسخ: اولاً: مسأله حيرت و ترديد در بين عوام مردم همان گونه که تشريح شد امري طبيعي به نظر مي رسيد، زيرا جوّ خاص سياسي و احتمال قتل حضرت اقتضا داشت که امر ولادت حضرت مستور باشد، و تنها عده اي خاص از اصحاب امام عسکري عليه السلام از آن مطلع گردند، و توسط آنها اين موضوع منتشر شود.

ثانياً: وجود حيرت و غموض در امر ولادت حضرت، دليل بر وجود اوست نه عدم آن. يعني ولادتي بوده ولي از آنجا که مخفي واقع شد، عده اي را در حيرت فرو برد.

ثالثاً: همان گونه که مکرّراً اشاره شد، گرچه در ابتداي غيبت برخي از عوام مردم در حيرت به سر مي بردند، ولي بعد از مدتي نه چندان دور به واسطه کوشش فراواني که بزرگان اماميه در روشن ساختن عموم مردم در امر ولادت و امامت حضرت مهدي عليه السلام داشتند، تمام جامعه شيعي از حيرت خارج شده و همگي به امامت آن حضرت معتقد شدند.