دليل بر ولادت و وجود حضرت مهدي عليه السلام در حقيقت همان ادله نقلي متواتر و صحيح است که دلالت بر ولادت و وجود حضرت دارد، زيرا روايات صحيح السند در اين باره شنيده شده و جماعت بسياري نيز آن حضرت را مشاهده نمودند و شيعه نيز بر اين امر تباني و اتفاق داشتند.

قدماي از شيعه و متأخرين، مضافاً به اين ادّله، بر ولادت و وجود حضرت به ادله عقلي و فلسفي به جهت تأييد اين مسأله استدلال کرده اند، خصوصاً آنکه اين ادله مي تواند قرينه اي قطعي براي روايات در اين موضوع باشد. حال چه اشکالي در اين نوع استدلال وجود دارد؟