احمد امين مصري در کتاب «ضحي الاسلام» ادّعا مي کند که زيديه به طور شديد مهدي عليه السلام را انکار مي کنند. [1] .

پاسخ: ادعاي احمد امين به طور حتم باطل است، زيرا با مراجعه به کتاب هاي زيديّه پي مي بريم که آنها هم مانند ساير فِرَق اسلامي به ظهور و قيام حضرت مهدي عليه السلام اعتقاد کامل دارند.

مجد الدين بن محمّد بن منصور حسني مؤيّدي از بزرگان علماي زيديّه است که در کتاب «لوامع الانوار» بابي را تحت عنوان «اخبار المهدي» بيان کرده و احاديث بسياري درباره آن حضرت عليه السلام آورده است. [2] .

او در بخشي از کلمات خود مي گويد: «امامان از آل محمّد که درودهاي خداوند متعال بر آنها باد به حضرت مهدي بشارت مي دادند و فرج او را از خداوند انتظار مي کشيدند. اول امامان آخر امامان را به اين موضوع وصيت مي نمودند، و سابق آنان به کساني که بعد از آنها مي آمدند موضوع حضرت مهدي عليه السلام را ابلاغ مي نمودند». [3] .

او نيز بعد از نقل اخبار و روايات بسيار درباره حضرت مهدي عليه السلام مي گويد: «روايات درباره مهدي و اينکه او از اهل بيت است به حدّ تواتر مي باشد». [4] .

و نيز مي گويد: «خبرهاي نبوي و بشارت هاي علوي به امام امّت و خاتمه امامان (مهدي)... بيش از آن است که شماره شود. و امر درباره او همان چيزي است که شارح نهج البلاغه (ابن ابي الحديد) در شرح کلام وصيّ (امام علي) صلوات اللَّه عليه «قد لبس للحکمة جنتها» گفته است. کلامي که نصّ آن اين است. و به تحقيق اتّفاق تمام فرقه هاي مسلمانان بر اين است که دنيا و تکليف تمام نمي شود مگر بر او (ظهور او) ». [5] .

همين مضامين را امام زيديّه، ابن حمزه، در کتاب «الشافي» نقل کرده است. [6] .

از عبارات ابن حمزه استفاده مي شود که او حتّي به ولادت حضرت مهدي عليه السلام اعتقاد دارد، نه اينکه در آخرالزمان متولد مي شود. [7] .

و نيز قاضي حسين بن ناصر مهلا از علماي زيديه در کتاب «مطمح الآمال» به اصل قضيه مهدويت تصريح کرده است. او مي گويد: «درباره مهدي احاديثي است که به حد تواتر رسيده است». [8] .