بازگشت

اسم المهدي


«اسْمُ المَهْدِيّ»

1ـ حَدَّثنا أَبي و محمّد بن الحسن (رضي اللّه عنهما) قالا: حدَّثنا سعد بن عبد اللّه، عن محمّد بن عيسي بن عبيد، عن إسماعيل بن إبان، عن عمرو بن شمر، عن جابر بن يزيد الجعفي قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: «سَأَلَ عُمَرُ أَمِيرَ المُوَْمِنينَ (عليه السلام) عَنِ المَهْدِيِّ فَقَالَ: يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ أَخْبِرْنِي عَنِ المَهْدِيِّ مَا اسْمُهُ؟ قَالَ: أَمَّا اسْمُهُ فَلاَ، إِنَّ حَبِيبي وَخَليلي عَهِدَ إِلَيَّ أَنْ لا أُحَدِّثَ بِاسْمِهِ حَتَّي يَبْعَثَهُ اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَهُوَ مِمَّا اسْتَوْدَعَ اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ رَسُولَهُ في علْمِهِ». [1] .



[ صفحه 22]



2ـ حدَّثنا عبد اللّه بن مروان، عن الهيثم بن عبد الرحمان، عمّن حدّثه، عن علي ابن أبي طالب (رضي اللّه عنه) قال: «المَهْدِيُّ مَوْلِدُهُ بِالمَدِينَةِ، مِنْ أَهْلِ بَيْتِ النَّبِيِّ (صلي الله عليه وآله وسلم)، اسْمُهُ اسْمُ أَبِي، وَمُهَاجِرُهُ بَيْتُ المَقْدِسِ، کَثُّ اللِّحْيَةِ، أَکْحَلُ العَيْنَيْنِ، بَرَّاقُ الثَّنَايَا، فِي وَجْهِهِ خَالٌ، أَقْنَي أجْلي، في کَتِفِهِ عَلاَمَةُ النَّبيِّ، يَخْرُجُ بِرَايَةِ النَّبِيِّ (صلي الله عليه وآله وسلم) مِنْ مَرْطٍ مُخمَّلَةٍ سَوْدَاءٍ، مُرَبَّعَةٍ فيها حَجَرٌ لَمْ تُنْشَـرْ مُنْذُ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللّهِ (صلي الله عليه وآله وسلم)، وَلا تُنْشَـرُ حَتَّي يَخْرُجَ المَهْدِيُّ، يُمِدُّهُ اللّهُ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ المَلائِکَةِ يَضْـرِبُونَ وُجُوهَ مَنْ خَالَفَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ، يُبْعَثُ وَهُوَ مَا بَيْـنَ الثلاثينَ إلي الاَرْبَعينَ» [2] .

3ـ وفي رواية الاَعمش، عن خيثمة بن عبد الرحمان، أنَّ علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: «...فَيُحيي اللّهُ (بـِ) المَهْدْيِّ ـ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ ـ السُّنَنَ الَّتي قَدْ اُمِيتَتْ،



[ صفحه 23]



وَيَسُـرُّ بِعَدْلِهِ وَبَرَکَتِهِ قُلُوبُ المُوَْمِنينَ، وَتَتَأَلَّفُ إِلَيهِ عُصَبٌ مِنَ العَجَمِ وَقَبائِلٌ مِنَ العَرَبِ، فَيَبْقَي عَلَي ذَلِکَ سِنينَ لَيْسَتْ بالکَثيرَةِ، دُونَ العَشرَةِ، ثُمَّ يَمُوتُ» [3] .

أقول: إنَّ المهديَّ هو ـ مُحَمَّدُ بْنُ الحسن العسکريِّ ـ (عليهما السلام)، والتعبير عن أبيه هنا ـ بعبد اللّه ـ لو صدر عن أمير الموَمنين (عليه السلام)، فمحمول علي التقيَّة، لکي يشتبه الاَمر علي أعدائه بعد ولادته، حفظاً لوجوده الشريف عن کيد الاَعادي. أو مصحّف عن النسّاخ، کما صحّفوا کلمة «ابني» في الخبر المشتهر النبوي «بأبي» کما لا يخفي، خصوصاً مع أنَّ الکثيرين من کبار علمائهم وافقونا في اسْمه واسْم أبيه ((عليهما السلام)).

ولقد نظمت أربعين اسْماً من أسماء الاَعاظم من علمائهم في ارجوزتي المسمّاة بـ«الدُّرر المکنونة» في الاِمام والاِمامة، مع أسامي کتبهم التي ذکروا فيها: اسمه واسم أبيه (صلوات اللّه عليهما وعلي جدِّهما وآبائهما) [4] .

4ـ وأخرج أيضاً (نعيم)، عن عليّ (عليه السلام) قال: «اسْمُ المَهْدِيِّ مُحَمّدٌ». [5] .



[ صفحه 25]




پاورقي

[1] کمال الدين: 2: 648، الاِرشاد: 363 ـ کما في کمال الدين بتفاوت يسير، مرسلاً عن عمرو بن شمر، عن جابر الجعفي، وفيه: قال: أخْبِرني عن صفتِهِ، قال: «هُوَ شابٌ مُرْبُوعٌ حَسَنُ الوَجْهِ، حَسَنُ الشَّعْرِ، يسْبِلُ شَعْرَهُ عَلَـي مَنْکِبَيْهِ، وَيَعْلُو نُورُ وَجْهِهِ سَوَادَ شَعْر لحْيَتِهِ ورَأسه، بأبي ابن خيرة الاِماء»، إثبات الهداة 7: 414، عن کمال الدِّين، وفيه: «... فإنَّ حبيبي عَهِدَ». وقال: رواه الطبرسي في «إعلام الوري» عن عمرو بن شمر. إعلام الوري: 434، کما في الاِرشاد مرسلاً عن عمرو بن شمر. الخرائج: 3: 1152 ـ آخره ـ کما في الاِرشاد بتفاوت يسير مرسلاً. غيبة الطوسي: 281 ـ کما في الاِرشاد بتفاوت يسير ـ عن سعد بن عبد اللّه، ثمَّ بقية سند الصدوق، عقد الدرر: 41، مرسلاً عن أبي جعفر محمَّد بن عليٍّ الباقر (عليهما السلام)، وفي أوَّله: سُئل أمير الموَمنين عليّ ـ عليه السلام ـ، عن صفة المهديِّ، فقال: «هُوَ شابٌ مَربُوعٌ...» لوائح السفاريني: 2: 5 ـ کما في عقد الدررـ مرسلاً عن محمّد بن عليّ، غاية المواعظ للآلوسي: 1: 83، البحار 51: 33 ـ عن کمال الدين، وقال: ورواه الطوسي في الغيبة من طريق سعد مثله، وفي 51: 36 ـ عن غيبة الطوسي، وقال: ورواه النعماني في الغيبة عن عمرو بن شمر مثله، فرائد فوائد الفکر: 4 ـ کما في عقد الدرر، مرسلاً عن أبي جعفر محمّد بن علي، منتخب الاَثر: 187، عن کتاب المهدي، مستدرک الوسائل: 12: 286 ـ أوّله ـ عن إعلام الوري، روضة الواعظين 2: 266 ـ کما في الاِرشاد، المستجاد: 556 ـ عن الاِرشاد.

[2] ابن حمّاد: 101، عرف السيوطي، الحاوي: 2: 73 ـ عن ابن حمّاد، وفيه: «...واسْمُهُ اسْمُ نَبيّ»، ملاحم ابن طاووس: 73ـ عن ابن حمّاد، وفي سنده القاسم بن عبد الرحمان بدل الهيثم بن عبد الرحمان، وفيه: «...اسْمُهُ اسْمُ أبيه»، کنز العمال 14: 589 حديث (39671) ـ عن ابن حمّاد، وفيه: «... اسْمُهُ اسْمُ نبيٍّ... مُعَلّمَةٍ»، برهان المتقي: 100، عن عرف السيوطي، غاية المواعظ 1: 83 ـ بعضه ـ مرسلاً عنه (عليه السلام)، جمع الجوامع 2: 104 ـ عن نعيم، وفيه: «...اسْمُهُ اسْمُ نَبيٍّ... مِنْ مَرْطٍ مُعَلّمَةٍ»، الاِشاعة: 88ـ ملخّصاً ـ عن ابن حمّاد، فرائد فوائد الفکر: 4 ـ بعضه ـ عن ابن حمّاد، وفي ص 11 عن ابن حمّاد... إلي قوله: بيت المقدس، وفيه «... اسْمُهُ اسْمُ نبيٍّ»، صواعق ابن حجر: 167 ـ أوَّله ـ مرسلاً، المغربي: 580 ـ عن ابن حمّاد، وفيه «... اسْمُهُ اسْمُ نبيٍّ»، عقد الدرر: 37 ـ عن ابن حمّاد، وفيه «... واسْمُهُ اسْمُ نبيٍّ... مَنْ خَالَفَهُ»، بيان الشافعي: 515ـ516 ـ کما في ابن حمّاد بتفاوت يسير، بسنده إلي نعيم بن حمّاد، وفيه «... فيها حجم بَدَل حجر» وليس فيه... عمَّن حدَّثه... «واسمه اسم أبي» وقال: رواه الطبراني في «معجمه»، وأخرجه أبو نعيمفي «مناقب المهدي».

[3] ابن المنادي: 91، کنز العمال: 14: 591 حديث (39678) ـ عن ابن المنادي، وفيه: «مِنَ العَجَمِ»، عرف السيوطي، الحاوي: 2: 84 ـ عن ابن المنادي، ولم يسنده إلي عليٍّ (عليه السلام)، وفيه: «...فَيُحْيي اللّهُ تعالي...(مِنَ) العَجَمِ... سِنينَ دُونَ العَشْـرَةِ»، المغربي: 581 ـ عن ابن المنادي في الملاحم.

[4] مصباح البلاغة: 359 ـ 360.

[5] برهان المتقي: 101 حديث8.