و قال السيد عبدالله الشبر [1] في کتابه حق اليقين في معرفة اصول الدين في



[ صفحه 44]



المقصد الثالث من احوال الغائب المستنر (عج) «في بعض معجزاته و احوال سفرائه قال الطبرسي قده في الاحتجاج اما الابواب المرضيون.....» و ذکر کل ما تقدم ذکره عن الطبرسي في کتاب الاحتجاج.

و من وضوح انقطاع السفارة و انقطاع النائب المباشر المتصل بالحجة (عج) أخذ علماء العامة بالتشنيع علي الشيعة بأنکم تستدلون علي ضرورة وجود المعصوم لهداية الانام و لتدبير الامور و اقامة العدل و القسط فکيف تناقضون ذلک بالالتزام بالغيبة و الاسنتار و الانقطاع ولکن علماء الامامية لم يترکوا لهذه الاوهام مجالا و أخذوا بالجواب عنها وقد تقدم طرفا من ذلک في الکلمات التي نقلناها و أن الحرمان من ظهور المعصوم و تصرفه و تدبيره سببه راجع الي الرعية و المکلفين من الخذلان و عدم الوقوف الي جانب الحق و العدل و أنه حين يکتمل نصاب الانصار و الاعوان يکتب الله تعالي فرجه الشريف.

و من شاء مراجعة هذه السجالات بين علماء الفريقين فليسرح النظر في ما ألفه علماء الامامية من الکتب باسم الغيبة أو التي تبحث عن حياة الحجة عليه السلام، و کل ذلک مما ينبه علي کون انقطاع النائب الخاص و السفير من ضروريات المذهب حتي عرفه علماء أهل السنة و لنذکر بعض کلماتهم و علي القاري مراجعة البقية في مظانها ان شاء الاطلاع عليها.