ذکر الامام أبواسحاق أحمد [بن محمد] [1] بن ابراهيم الثعلبي، في «تفسيره»، في قوله تعالي: (ان نشا تنزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين) [2] أي ذليلين.

قال: قال أبوحمزة الثمالي [3] في هذه الآية: بلغنا، و الله أعلم، أنها صوت يسمع من السماء، في النصف من شهر رمضان، تخرج له العواتق من البيوت.

و عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلي الله عليه و سلم: «يکون في رمضان صوت».

قالوا: يا رسول الله، في أوله أو وسطه أو في آخره؟

قال: [4] : بل في النصف من شهر رمضان، اذا کانت ليلة النصف ليلة الجمعة، يکون صوت من السماء، يصعق له سبعون ألفا، و يخرس فيه سبعون ألفا، و تفتق فيه سبعون ألف عذراء».

قالوا: فمن السالم يا رسول الله؟

قال: «من لزم بيته، و تعوذ بالسجود، و جهر بالتکبير».



[ صفحه 102]



قال: «و يتبعه صوت آخر، فاصوت الأول صوت جبريل، [52 و] و الصوت الثاني صوت الشيطان،: فالصوت في رمضان، و المعمعة في شوال، و تميز القبائل في ذي القعدة، و يغار علي الحاج في ذي الحجة و المحرم.

و أما المحرم أوله بلاء، و آخره فرج علي أمتي.

راحلة في ذلک الزمان ينجو عليها المؤمن خير من دسکرة [5] تغل [6] ماثة ألف».

أخرجه الامام أبوعمر و عثمان بن سعيد المقري، في «سننه» [7] هکذا.

و أخرجه الامام أبوالحسن أحمد بن جعفر ابن المنادي، من حديث ابن الديلمي، وزاد فيه بعد قوله: «يصعق له سبعون ألفا»، قال: «ويعمي سبعون ألفا، ويتيه [8] سبعون ألفا، ثم ذکر الباقي بمعناه.

و عن شهر بن حوشب، [9] قال: قال رسول الله صلي الله عليه و سلم: «في المحرم ينادي مناد من السماء، ألا ان صفوة الله من خلقه فلانا، فاسمعوا له و أطيعوا، في سنة الصوت و المعمعة».

أخرجه الحافظ أبوعبدالله نعيم بن حماد. [10] .



[ صفحه 103]



: و عن عبدالله بن مسعود، [11] رضي الله عنه، عن النبي صلي الله [52 ظ] عليه وسلم، قال: «اذا کانت صيحة في رمضان، فانه يکون معمعة في شوال، و تميز القبائل في ذي القعدة، و تسفک الدماء في ذي الحجة و المحرم، و ما [12] المحرم؟» يقولها ثلاثا «هيهات، هيهات، يقتل الناس فيها هرجا، هرجا».

قال: قلنا، و ما الصيحة يا رسول الله؟

قال: «هدة في النصف من رمضان، ليلة جمعة، و تکون هدة توقظ النائم، و تقعد القائم، و تخرج العواتق من خدورهن، في ليلة جمعة من سنة کثيرة الزلازل، فاذا صليتم الفجر من يوم الجمعة، فادخلوا بيوتکم، و أغلقوا أبوابکم، و سدوا کواکم، [13] و دثروا [14] أنفسکم، و سدوا آذانکم، فاذا أحسستم بالصيحة، فخروا لله عالي سجدا، و قولوا: سبحان القدوس، سبحان القدوس [15] فانه من فعل: ذلک نجا، و من لم يفعل ذلک هلک». [53 و]

أخرجه الامام أبوعبدالله [16] نعيم بن حماد، في کتاب «الفتن» [17] .

و عن شهر بن حوشب، قال: قال رسول الله صلي الله عليه و سلم:



[ صفحه 104]



«سيکون في رمضان صوت، و في شوال معمعة، و في ذي القعدة تحارب [18] القبائل، و علامته ينهب [19] الحاج، و تکون ملحمة بمني، يکثر فيها القتلي، و تسيل فيها الدماء حتي تسيل دماؤهم علي الجمرة، حتي يهرب صاحبهم، فيؤتي بين الرکن و المقام، فيبايع و هو کاره، و يقال له: ان أبيت ضربنا عنقک. يرضي به [20] ساکن السماء و ساکن الأرض».

أخرجه الامام أبوعمرو الداني، في «سننه». [21] .

و عن أبي هريرة، رضي الله عنه، أحسبه رفعه، قال: «يسمع في شره رمضان صوت من السماء، و في شوال همهمة، و في ذي القعدة تحزب [22] القبائل، و في ذي الحجة يسلب الحاج، و في المحرم الفرج».

[53 ظ] أخرجه: الامام أبوالحسين أحمد بن جعفر المنادي، في کتاب «الملاحم». [23] .

و عن أمير المومنين، علي، عليه السلام، قال: انظروا الفرج في ثلاث.

قلنا: يا أميرالمومنين، و ما هي؟

قال: اختلاف أهل الشام بينهم، و الرايات السود من خراسان، و الفزعة في شهر رمضان.



[ صفحه 105]



فقيل: و ما الفزعة في شهر رمضان؟

قال: أوما سمعتم قول الله عزوجل في القرآن: (ان نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين)، و هي آية تخرج الفتاة من خدرها، و توقظ النائم، و تفزع اليقظان.

و عن شهر بن حوشب، قول: کان يقال: في شهر رمضان صوت، و في شوال همهمة، و في ذي القعدة تميز القبائل، و في ذي الحجة تسفک الدماء، و ينهب الحاج في المحرم.

قيل له: و ما الصوت؟

قال: هاد من السماء يوقظ النائم، و يفزع اليقظان، و يخرج الفتاة من خدرها، و يسمع الناس: کلهم، فلا يجي ء رجل من أفق من [54 و] الآفاق الا حدث أنه سمعه.

أخرجه الامام أبوالحسين أحمد بن جعفر المنادي، في کتاب «الملاحم» [24] .

و عن محمد بن علي، عليهماالسلام، قال: الصوت في شهر رمضان، في ليلة جمعة، فاسمعوا و أطيعوا، و في آخر النهار صوت الملعون ابليس، ينادي: ألا ان فلانا قد قتل مظلوما. يشکک الناس و يفتنهم، فکم في ذلک اليوم من شاک متحير، فاذا سمعتم الصوت في رمضان - يعني الأول - فلا تشکوا أنه صوت جبريل، و علامة ذلک أنه ينادي باسم المهدي و اسم أبيه.



[ صفحه 106]



و عن أمير المومنين علي، عليه السلام، قال: اذا نادي مناد من السماء: ان الحق في آل محمد. فعند ذلک يظهر المهدي.

و عن الزهري، قال: اذا التقي السفياني و المهدي للقتال يومئذ يسمع صوت من السماء: ألا أولياء الله أصحاب فلان. يعني المهدي.

[54 ظ] قال الزهري: و قالت أسياء: بنت عميس: ان أمارة ذلک اليوم، أن کفا [25] من السماء مدلاة، ينظر اليها الناس.

أخرجه الحافظ أبوعبدالله نعيم بن حماد، في کتاب «الفتن». [26] .

و عن عبدالله بن عباس، رضي الله عنهما، قال: لا يخرج المهدي حتي تطلع مع الشمس آية. [27] .

أخرجه الحافظ أبوبکر أحمد بن الحسين البيهقي، و الحافظ أبوعبدالله نعيم بن حماد. [28] .

و عن أبي عبدالله الحسين بن علي، عليهماالسلام، قال: اذا رأيتم علامة في [29] السماء، نار عظيمة من قبل المشرق، تطلع ليالي، فعندها فرج الناس، و هي قدام [30] المهدي عليه السلام.

و عن أبي جعفر محمد بن علي، عليهماالسلام، أنه قال: اذا رأيتم نارا من المشرق، ثلاثة أيام أو سبعة، فتوقعوا فرج آل محمد، ان شاء الله تعالي.



[ صفحه 107]



ثم قال: ينادي مناد من السماء باسم المهدي، فيسمع من بالمشرق و من بالمغرب، حتي لايبقي راقد: الا استيقظ، و لا قائم [55 و] الا قعد، و لا قاعد الا قام علي رجليه، فزعا من ذلک، فرحم الله عبدا سمع ذلک الصوت فأجاب؛ فان الصوت الأول هو صوت جبريل الروح الأمين، عليه السلام.

و عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي صلي الله عليه و سلم، قال: «تکون هدة في شهر رمضان، توقظ النائم، و تفزع اليقظان، ثم تظهر عصابة [31] في شوال، ثم معمعة في ذي الحجة، ثم تهتک [32] المحارم في المحرم، ثم يکون موت في صفر، ثم تنازع القبائل في ربيع، [33] ثم العجب کل العجب بين جمادي و رجب، ثم نافة مقتبة [34] خير من دسکرة تغل [35] مائة ألف».

أخرجه الحافظ الأمام أبوعبدالله الحاکم، في «مستدرکه». [36] .

و عن کعب الأحبار، رضي الله عنه، قال: تکون في رمضان هدة، توقظ النائم، و تفزع اليقظان، و في شوال مهمهة، [37] و في ذي القعدة



[ صفحه 108]



[55 ظ] المعمعة، و في ذي: الحجة يسلب الحاج، و العجب کل العجب، بين جمادي و رجب.

قيل: و ما هو؟

قال: خروج أهل المغرب علي البراذين الشهب، يسبون بأسيافهم حيت ينتهوا الي اللجون، [38] و خروج السفياني يکون له وقعة بقرقيسيا، و وقعة بعاقرقوف، [39] تسبي فيها الولدان، يقتل فيها مائة ألف، کلهم أمير و صاحب سيف محلي.

أخرجه الامام أبوعمرو الداني، في «سننه». [40] .

و عن عمرو بن شعيب، [41] عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلي الله عليه و سلم: «في ذي القعدة تحارب [42] القبائل، و علامته ينهب [43] الحاج، فتکون ملحمة بمني، يکثر فيها القتلي، و تسيل فيها الدماء حتي تسيل دماؤهم علي عقبة الجمرة، و حتي يهرب صاحبهم، فيؤتي [44] بين الرکن و المقام، فيبايع و هو کاره،



[ صفحه 109]



يقال له: ان أبيت ضربنا عنقک، يبايعه مثل عدة أهل بدر، و يرضي [45] عنه ساکن السماء: و ساکن الأرض». [56 و]

قال أبويوسف: فحدثني محمد بن عبدالله بن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو، قال: يحج الناس معا، و يعرفون [46] معا، علي غير امام، فبينما هم نزول بمني اذ أخذهم کالکلب، [47] فثارت القبائل بعضها علي بعض، فاقتتلوا [48] حتي تسيل العقبة دما، فيفزعون الي خيرهم، فيأتونه و هو ملصق وجهه الي الکعبة يبکي، کأني أنظر الي دموعه، فيقولون: هلم فلنبايعک.

فيقول: و يحکم کم عهد قد نقضتموه، و کم دم قد سفکتموه!

فيبايع کرها، فاذا أدرکتموه فبايعوه، فانه المهدي في الأرض، و المهدي في السماء.

أخرجه الحافظ أبوعبدالله الحاکم، في «مستدرکه». [49] .

و أخرجه الامام أبوعبدالله نعيم بن حماد، في کتاب «الفتن». [50] .

و عن أبي جعفر محمد بن علي، عليهماالسلام، قال: اذا بلغ العباسي خراسان:، طلع بالمشرق القرن ذوالسنين، [51] و کان [56 ظ]



[ صفحه 110]



أول ما طلع بهلاک قوم نوح حين أغرقهم الله تعالي، و طلع في زمان ابراهيم حيث ألقوه في النار، و حين أهلک الله تعالي فرعون و من معه، و حين قتل يحيي بن زکريا، فاذا رأيتم ذلک فاستعيذوا بالله [52] من شر [53] الفتن، و يکون طلوعه بعد انکساف الشمس و القمر، ثم لايلبثون حتي يظهر الأبقع بمصر.

أخرجه الامام أبوعبدالله نعيم بن حماد، في کتاب «الفتن». [54] .

و عن کثير بن مرة الحضرمي، قال: آية الحوادث في رمضان علامة في السماء، بعدها اختلاف في الناس، فاذا أدرکتها فأکثر من الطعام ما استطعت.

أخرجه نعيم بن حماد. [55] .

و عن سيف بن عمير، قال: کنت عند أبي جعفر المنصور، فقال لي ابتداء: يا سيف بن عمير، لابد من مناد ينادي من السماء باسم رجل من ولد أبي طالب.

[57 و] فقلت: جعلت فداک يا أمير المومنين،: تروي هذا؟

قال: أي والذي نفسي بيده لسماع أذناي [56] له.

فقلت: يا أمير المومنين، ان هذا الحديث ما سمعته قبل وقتي هذا.

فقال: يا سيف، انه الحق، و اذا کان [57] فنحن أولي من يجيبه، أما ان النداء الي رجل من بني عمنا.



[ صفحه 111]



فقلت: رجل من ولد فاطمة؟

قال: نعم يا سيف، لولا أني سمعته من أبي جعفر محمد بن علي و حدثني به أهل الأرض کلهم ما قبلته، [58] ولکنه محمد بن علي، عليهماالسلام.

و عن کعب، قال: انه يطلع نجم من المشرق، قبل خروج المهدي، له ذنب يضي ء. [59] .

أخرجه الحفظ أبوعبدالله نعيم بن حماد، في کتاب «الفتن» [60] و عن شريک، أنه قال: بلغني أنه قبل خروج المهدي، تنکسف الشمس [61] في شهر رمضان مرتين.

أخرجه نعيم بن حماد، في کتاب «الفتن». [62] .

و عن أبي عبدالله الحسين بن علي عليهاالسلام، أنه قال: للمهدي خمس علامات؛ السفياني، و اليماني، و الصيحة من السماء، و الخسف: بالبيداء، و قتل النفس الزکية. [57 ظ]



[ صفحه 113]