في عدله و حليته
عن أبي سعيد الخدري [1] رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلي الله عليه و سلم: «المهدي مني؛ أجلي الجبهة، أقني [2] الأنف يملأ الأرض قسطا و عدلا، کما ملئت ظلما و [3] جورا، يملک سبع [4] سنين».
أخرجه الامام أبوداود، في، «سننه». [5] .
و الحافظ أبوعبدالرحمن النسائي، في «سننه». [6] .
و الحافظ أبوبکر البيهقي، في «البعث و النشور».
و عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، عن النبي صلي الله عليه و سلم، أنه [7] قال: «المهدي منا أهل البيت، رجل من أمتي، أشم [8] الأنف، يملأ الأرض عدلا، کما ملئت جورا»
أخرجه الحافظ أبونعيم، في «صفة المهدي».
[ صفحه 34]
و عن ابراهيم بن ميسرة، قال: قلت لطاووس: عمر بن عبدالعزير المهدي هو؟
قال: لا، انه لم يستکمل العدل کله:
أخرجه الحافظ أبوعبدالله نعيم بن حماد. [9] .
و عن حذيفة بن اليمان، [10] رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلي الله عليه و سلم: «المهدي رجل من ولدي، وجهه کالکوکب [14 ظ]الدري؛ اللون: عربي، و الجسم جسم اسرائيلي، يملأ الأرض عدلا، کما ملئت جورا، يرضي في خلافته أهل الأرض و أهل السماء، و الطير في الجو، يملک عشرين سنة».
أخرجه الحافظ أبونعيم، في «مناقب المهدي» [11] .
و أخرجه الحافظ [12] أبوالقاسم الطبراني، في «معجمع».
و عن أبي سلمة [13] بن عبدالرحمن به عوف، عن أبيه، رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلي الله عليه و سلم: «ليبعثن الله رجلا من عترتي [14] ، أفرق الثنايا، أجلي الجبهة، يملأ الأرض عدلا، و يفيض المال فيضا».
أخرجه الحافظ أبونعيم الأصبهاني، في «عواليه».
[ صفحه 35]
و عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلي الله عليه و سلم: «لا تقوم الساعة حتي يملک رجل من أهل بيتي [15] أجلي، أقني، يملأ الأرض [16] عدلا کما ملئت من [17] قبله ظلما، يکون سبع سنين».
أخرجه الامام أحمد، في «مسنده». [18] .
والحافظ أبوعبدالله نعيم بن حماد، في کتاب «الفتن». [19] .
و عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه، عن رسول الله صلي الله عليه و سلم، في قصة السفياني:، و ما يفعله من الفجور و القتل، [15 و] فقال: «فعند ذلک ينادي مناد من السماء: يأيها الناس، ان الله عز و جل قد قطع عنکم مدة الجبارين و المنافقين و أشياعهم. و ولاکم خير أمة محمد صلي الله عليه و سلم، فالحقوابه بمکة، فانه المهدي، واسمه أحمد بن عبدالله».
قال حذيفة: فقام عمران بن الحصين الخزاعي، فقال: يارسول الله، کيف لنا بهذا، حتي نعرفه؟.
قال: «هو رجل من ولدي، کأنه من رجال بني اسرائيل، عليه عباءتان قطوانيتان [20] ، کأن وجهه الکوکب الدري في اللون، في خده الأيمن خال أسود، ابن أربعين سنة».
[ صفحه 36]
أخرجه الامام أبوعمرو عثمان بن سعيد المقري، في «سننه».
و عن أبي أمامة الباهلي [21] ، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلي الله عليه و سلم: «سيکون بينکم و بين الروم أربع هدن، يوم الرابعة علي يد رجل من آل هرقل، يدوم سبع سنين».
فقال له رجل من عبد القيس، يقال له: المستورد بن جيلان: [22] يا رسول الله، من امام الناس يومئذ؟.
[15 ظ] قال: «المهدي من: ولدي، ابن أربعين سنة، کأن وجهه کوکب دري، في خده الأيمن خال أسود، عليه عباءتان قطوانيتان، کأنه من رجال بني اسرائيل، يستخرج الکنوز، و يقتح مدائن الشرک».
أخرجه الحافظ أبونعيم، في «صفة المهدي».
و عن جعفر بن يسار الشامي، قال: يبلغ [من] [23] رد المهدي المظالم حتي لو کان تحت ضرس انسان شي ء انتزعه حتي يرده.
أخرجه الحافظ أبوعبدالله نعيم بن حماد، في کتاب «الفتن» [24] و عن أبي سعيد الخدري [25] رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلي الله عليه و سلم: «لا تقوم الساعة حتي تملأ» [26] الأرض ظلما
[ صفحه 37]
و عدوانا، ثم يخرج من عترتي، أو من أهل بيتي، من يملأها قسطا و عدلا، کما ملئت ظلما و عدوانا».
أخرجه الامام أحمد. في «مسنده». [27] .
و عن السقر بن رستم، عن أبيه، قال: المهدي رجل أزج [28] أبلج [29] أعين [30] ، يجي ء من الحجاز، حتي يستوي علي منبر دمشق. [31] أخرجه أبوعبدالله نعيم بن حماد. [32] .
و عن أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، قال: المهدي مولده بالمدينة،:من أهل بيت النبي صلي الله عليه و سلم، [16و] واسمه اسم نبي [33] ، و مهاجره [34] بيت المقدس. کث اللحية، أکحل العينين، براق الثنايا، في وجهه خال، أقني، أجلي، في کتفه علامة النبي، يخرج براية النبي صلي الله عليه و سلم من مرط [35] مخملة [36] سوداء مربعة فيها حجر [37] ، لم تنشر منذ توفي رسول الله صلي الله عليه و سلم، و لا تنشر حتي يخرج المهدي، يمده
[ صفحه 38]
الله بئلائة آلاف من الملائکة، يضربون وجوه من خالفه [38] و أدبارهم، يبعث و هو ما بين الثلاثين الي الأربعين.
أخرجه الحافظ أبوعبدالله نعيم بن حماد، في کتاب «الفتن». [39] .
و عن أبي وائل، قال: نظر علي الي الحسن، عليهماالسلام، فقال: ان ابني هذا سيد، کما سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم، سيخرج من صلبه رجل باسم نبيکم، يخرج علي حين غفلة من الناس، و اماتة الحق و اظهار الجور، و يفرح بخروجه أهل السماء و سکانها، و هو رجل أجلي الجبين، أقني الأنف، ضخم البطن، [16 ظ] أذبل الفخذين، بفخذه الأيمن شامة، أفلج الثنايا، يملأ الأرض: عدلا، کما ملئت ظلما وجورا.
و عن کعب الأحبار، رضي الله عنه، قال: المهدي خاشع لله کخشوع النسر جناحه.
رواه الامام أبومحمد الحسين بن مسعود [40] ، في کتاب «المصابيح».
و أخرجه الامام أبوعبدالله نعيم بن حماد.
[ صفحه 39]
و عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلي الله عليه و سلم: «يقوم في آخرالزمان رجل من عترتي، شاب حسن الوجه، أقني الأنف، يملأ الأرض قسطا و عدلا، کما ملئت ظلما و جورا، و يملک کذا و کذا سبع سنين».
أخرجه الامام أبوعمرو الداني، في «سننه». [41] .
و عن أبي معبد [42] ، عن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال: اني لأرجو أن لا تذهب الأيام والليالي، حتي يبعث الله منا أهل البيت غلاما شابا حدثا، لم تلبسه الفتن، و لم يلبسها، يقيم أمر هذه الامة، کما فتح الله هذا الأمر بنا، أعجزت عنه شيوخکم حتي ترجوه شبابکم؟
قال: ان الله عز و جل يفعل:ما يشاء.
أخرجه الامام أبوعمر الداني، في «سننه». [43] .
و أخرجه الحافظ أبوبکر البيهقي بمعناه، في «البعث و النشور». [44] و عن جابر بن عبدالله، رضي الله عنه [45] ، قال: دخل رجل علي أبي جعفر محمد بن علي الباقر، عليهماالسلام، فقال له: اقبض مني هذه الخمسمائة درهم؛ فانها زکاة مالي.
[ صفحه 40]
فقال له أبوجعفر عليه السلام: خذها أنت فضعها في جيرانک من أهل الاسلام، و المساکين من اخوانک المسلمين.
ثم قال: اذا قام مهدينا أهل البيت قسم بالسوية، و عدل في الرعية، فمن أطاعه فقد أطاع الله، و من عصاه فقد عصي الله.
و انما سمي المهدي لأنه يهدي الي أمر خفي.
و عن کعب الأخبار، رضي الله عنه، قال: انما سمي المهدي بأنه يهدي الي أمر خفي، و يستخرج التوراة و الانجيل من أرض يقال لها أنطاکية. [46] .
أخرجه الامام أبوعبدالله نعيم بن جماد، في کتاب «الفتن» من وجوه. [47] .
و في بعض روايانه عن کعب، قال: انما سمي المهدي لأنه يهدي [48] الي أسفار من أسفار التوراة، فيستخرجها من جبال: [17 ظ] الشام، يدعو اليها اليهود، فيسلم علي تلک الکتب جماعة کبيرة. ثم ذکر نحوا من ثلاثين ألفا.
و ذکر الامام أبوعمرو الداني، في «سننه»، قال: قال ابن شوذب: [49] .
[ صفحه 41]
انما سمي المهدي لأنه يهدي الي جبل من جبال الشام، يستخرج منه أسفار التوراة يحاج بها اليهود، فيسلم علي يديه جماعة من اليهود.
و عن کعب الأخبار، رضي الله عنه، قال: اني لأجد [50] المهدي مکتوبا في أسفار الأنبياء، ما في حکمه ظلم و لاعنت. [51] .
أخرجه الامام أبوعمرو المقري، في «سننه».
و أخرجه الحفظ أبوعبدالله نعيم بن حماد [52] .
و عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر [53] ، عليهماالسلام، قال: سئل أميرالمومنين علي عليه السلام، عن صفة المهدي، فقال: هو شاب مربوع، حسن الوجه، يسيل شعره علي منکبيه، يعلو نور وجهه سواد شعره ولحيته ورأسه.
و عن الحارث بن المغيرة النضري [54] ، قال: قلت لأبي عبدالله الحسين بن: علي، عليه السلام: بأي شي ء يعرف الامام المهدي؟ [18 و]
قال: بالسکينة و الوقار.
قلت: و بأي شي ء؟
قال: بمعرفة [55] الحلال و الحرام، و بحاجة الناس اليه، و لا يحتاج الي أحد.
و عن أبي عبدالله الحسين بن علي، عليهماالسلام، أنه قال:
[ صفحه 42]
لو قام المهدي لأنکره الناس؛ لأنه يرجع اليهم شابا موفقا، و ان من أعظم البلية أن يخرج اليهم صاحبهم [56] شابا، و هم يحسبنه شيخا کبيرا.
و عن أبي جعفر الباقر [57] ، عليه السلام، أنه قال: يکون هذا [58] الأمر في أصغرنا سنا، و أجملنا ذکرا، و يورثه الله علما، و لا يکله الي نفسه.
[ صفحه 43]
پاورقي
[1] في ب، ق: «عن عبدالله بن مسعود» خطأ.
[2] القنا في الأنف: طوله ورقة أرنبته مع حدب في وسطه.
النهاية لابن الأثير 116:4.
[3] سقط من: الأصل، س، و هو في: ب، ق، و سنن أبي داود.
[4] في س: «تسع»، و المثبت في: سائر النسخ، و سنن أبي داود.
[5] في کتاب المهدي. سنن أبي داود 422:2.
[6] سقط من: ب، ق.
و ذکر السيوطي أن هذا الحيث رواه أبو اود و الحاکم، عن أبي سعيد.
جمع الجوامع 449:1.
[7] سقط من: ق.
[8] الشمم: ارتفاع الأنف، و استواء أعلاها، و اشرف الأرنية قليلا. النهاية، لابن الأثير 502:2.
[9] في سيرة المهدي و عدله و خصب زمانه، الفتن لوحة 99 ب.
[10] سقط من: ب، ق.
[11] سقط من: ب.
[12] سقط من: الأصل، ب.
[13] سقط من: الأصل، س. و الصواب اثباته. قيل اسمه عبدالله، و قيل السماعيل أقرب التهذيب 430:2.
[14] في ب، ق: «من عترتي رجلا».
[15] في ق: «من أهلي».
[16] في الأصل، ب، س: «الدنيا» و المثبت في: ق، والمسند.
[17] سقط من: ب، ق.
[18] سند الامام أحمد17:3.
[19] رواء مفرقا في أبواب: سيرةالمهدي، و صفته، و نسبه، و قدر ما يملک
الفتن لوحات 104-98.
[20] في النسخ: «قطوانيان».
و القطوانية: عباءة بيضاء قصيرة الخمل، و النون زائدة.
النهاية. لابن الأثير 85:4.
[21] سقط من:ب.
[22] في الأصل، س، ق: «بحيلان»، و في ب:«غيلان»، و أثبت ماورد قي أسد الغاية 154:5، و ترجمته فيه، و في الاصابة أيضا 89:6، و فيها: «حيلان». والحديث في: أسد الغاية 154:5، والاصابة 90،89:6.
[23] تکملة من الفتن لأبي عبدالله نعيم بن حماد.
[24] في سيرة المهدي و عدله و خصب زمانه، الفتن لوحة 98 ب.
[25] من: ب، ق.
[26] في المسند: «تمتلي».
[27] مسند الامام أحمد 36:3، و سبق الحديث في أوائل الباب الاول.
[28] الزجج: تقوس في الحاجب، مع طول في طرفه و امتداد.
[29] الأبلج: الذي وضح ما بين حاجبيه قلم يقترنا، و لعله يعني مشرق الوجه مسفره. انظر النهاية، لابن الأثير 151:1.
[30] الأعين: واسع العين.
[31] بعد هذا في الفتن زيادة؛ «و هو ابن ثمان عشرة سنة».
[32] في صفة المهدي و نعته، الفتن لوحة 101 أ.
[33] في الفتن: «ابي» بدون نقط.
[34] سقطت ولو العطف من: ب، ق.
[35] المرط: الکساء، يکون من صوف، و ربما کان من خز أو غير.
[36] الخمل: هدب القطيفة، و الثياب المخملة منه.
[37] حجر الثوب: طرفه المقدم.
[38] في ب: «خلقه»، و في الفتن: «خالفهم».
[39] في صفة المهدي و نعته. الفتن لوحة 101 أ، ب.
[40] في الأصل: «أبوالحسين بن سعيد»، وفي س: «أبومحمد الحسين سعيد»؛ و کل ذلک خطأ. و هو أبومحمدالحسين بن مسعود البغوي الشافعي، امام جليل، محدث مفسر، توفي سنة ست عشرة و خمسمائة بمرور الروذ.
وفيات الأعيان 2: 137،136، تذکرة الحافظ 1257:4، طبقات الشافعية الکبري 7: 80-75.
[41] سنن الداني 94.
[42] هو نافذ مولي ابن عباس، حجازي صقة حسن الحديث، توفي بالمدينة سنة أربع و مائتين. تهذيب التهذيب 404:10.
[43] سنن الداني، 96،95، وفيه: «ترجوه لشبابکم».
[44] زيادة من: ب، ق.
[45] سقط من الأصل.
[46] أنطاکية: قصبة العواصم من الثغور الشامية، بينهما و بين جلب يوم و ليلة.
معجم البلدان 383،382:1.
[47] فيي سيرة المهدي و عدله و خصب زمانه. الفتن لوحة 98 ب، 99 أ.
[48] في ب: «يهدي الناس»، و المثبت في: سائر النسخ، و الفتن.
[49] أبوعبدالرحمن بعدالله بن شوذب الخراساني البلخي.
من أهل بلخ، نزل البصرة، و سمع بها الحديث و تفقه و کتب، ثم انتقل الي الشام فأنتم بها، و کان من الثقات.
توفي سنة أربع و أربعين و مائة، أو سنة ست و خمسين، أو سنة سبع و خمسين.
تهذيب التهذيب 256،255:5.
و ما رواه عن ابن شوذب، في السنن 101.
[50] في الفتن لنعيم بن حماد: «أجد».
[51] في الفتن: «ما في عمله ظلم و لا عيب». و في سنن الداني 100: «ما في علمه ظلم و لا عيب».
[52] في سيرة المهدي و عدله و خصب زمانه. الفتن لوحة 99 أ.
[53] سقط من: ب، ق.
[54] النسبة في: ب، ق، دون فقط.
[55] في س: «بمعرفته».
[56] سقط من: ب.
[57] سقط من: ب، ق.
[58] سقط من الأصل.