قال الله تعالي: (حتي اذا فتحت يأجوج و مأجوج و هم من کل حدب ينسلون). [1] .

و عن النواس بن سمعان، رضي الله عنه، قال: ذکر رسول الله صلي الله عليه و سلم الدجال ذات غداة. فذکر [2] قصته و نزول عيسي ابن مريم، عليه السلام، و قتله الدجال. [3] .

ثم قال: «فبينما هو کذلک، اذ أوحي الله تعالي الي عيسي، عليه السلام: اني قد أخرجت عبادا لي، [4] لا يدان لأحد بقتالهم، [5] فحرز [6] عبادي الي الطور.

و يبعث الله تعالي يأجوج و مأجوج، و هم من کل حدب ينسلون: [155 و] فيمر أوائلهم [7] علي بحيرة طبرية، فيشربون ما فيها، و يمر آخرهم فيقولون: لقد کان بهذه مرة [8] ماء.



[ صفحه 302]



و في رواية أخري: [9] «ثم يسيرون حتي ينتهوا [10] الي جبل الخمر، [11] و هو جبل بيت المقدس، فيقولون: لقد قتلنا من في الأرض فهلم فلنقتل من في السماء، فيرمون بنشابهم الي السماء [12] فيرد الله عليهم نشابهم مخضبة [13] دما.

و يحصر نبي الله عيسي، صلي الله عليه و سلم، و أصحابه، حتي يکون رأس الثور لأحدهم خير من مائة دينار لأحدکم اليوم، فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه و سلم و أصحابه، فيرسل الله عليهم النغف [14] في رقابهم، فيصبحون فرسي. [15] کموت نفس [16] واحدة.

ثم يهبط نبي الله عيسي، عليه السلام، و أصحابه الي الأرض، فلا يجدون في الأرض موضع شبر الا ملأه رممهم [17] و نتنهم، فيرغب نبي الله عيسي، عليه السلام، و أصحابه [الي الله]، [18] فيرسل



[ صفحه 303]



الله عزوجل طيرا کأعناق البخت، [19] : فتحملهم فتطرحهم حيث [155ظ] شاء الله تعالي، و يستوقد المسلمون من قسيهم و جعابهم [20] سبع سنين. [21] .

ثم يرسل الله تعالي مطرا، لايکن [22] منه بين مدر، و لا وبر، فيغسل [23] الأرض حتي يترکها کالزلقة. [24] .

ثم يقال للأرض: النبتي ثمرتک، [25] ورودي برکتک. فيومئذ تأکل العصابة من الرمانة، و يستظلون بقحفها، [26] و يبارک في الرسل [27] حتي ان اللقحة [28] من الابل لتکفي الفئام [29] من الناس، و اللقحة من البقر لتکفي القبيلة من الناس، [30] و اللقحة من الغنم لتکفي الفخذ [31] من الناس.



[ صفحه 304]



فبينما هم کذلک، اذ بعث الله ريحا طيبة، فتأخذهم تحت آباطهم، فتقبض روح کل مؤمن، و کل مسلم، و يبقي شرار الناس، بتهارجون فيها تهارج الحمر، [32] فعليهم تقوم الساعة».

أخرجه الامام مسلم، في «صحيحه». [33] .

و عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي صلي الله عليه و سلم، [156 و] في السد،: قال: «يحفرونه کل يوم، حتي اذا کادوا يخرقونه، قال الذي عليه: ارجعوا، فستخرقونه [34] غدا.

قال: «فيعيده الله [35] عزوجل کأشد ما کان، [36] حتي اذا بلغوا مدتهم، و أراد الله تعالي قال الذي عليهم: ارجعوا فستخرقونه [37] غدا ان شاءالله. واستثني.

قال: [38] فيرجعون و هو کهيئته حين ترکوه، فيخرقونه، [39] و يخرجون علي الناس، فيستقون [40] المياه، و يفر الناس منهم، فيرمون سهامهم في السماء، فترجع مخضبة [41] بالدماء، فيقولون: قهرنا أهل الأرض، و غلبنا من في السماء، قسوة [42] و علوا.



[ صفحه 305]



قال: [43] فيبعث الله عليهم نغفا في أقفائهم، [44] فيهلکهم.

قال: «فوالذي [45] نفس محمد بيده، ان دواب الأرض لتسمن و تبطر، و تشکر شکرا، [46] من لحومهم». [47] .

أخرجه الامام الحافظ أبوعبدالله الحاکم، في «مستدرکه»، [48] و قال: هذا حديث صحيح الاسناد، [49] علي شرط البخاري و مسلم، و لم يخرجاه:. [156 ظ]

و أخرجه الحافظ [50] أبوبکر البيهقي، في «البعث و النشور» هکذا.

و أخرجه الحافظ أبوعبدالله ابن ماجه القزويني، في «سننه» [51] بمعناه.

و أخرجه الامام أبوعمرو الداني، في «سننه»، [52] و انتهي حديثه عند قوله فيها: [53] «فيهلکهم».

و قوله: «تشکر» بالشين المعجمة، [54] أي تمتلي ء.



[ صفحه 306]



و عن حذيفة، رضي الله عنه، عن رسول الله صلي الله عليه و سلم، في قصة الدجال، فذکرها، و ذکر قتل عيسي، عليه السلام له، ثم قال: «فعند ذلک خروج يأجوج و مأجوج».

قال: فيوحي الله عزوجل الي عيسي: أحرز عبادي بالطور. طور سينين». [55] .

قال حذيفة، [56] فقلت: يا رسول الله، و ما يأجوج و مأجوج؟

قال: «يأجوج أمة، و مأجوج أمة، کل أمة أربعمائة ألف أمة [57] لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي ألف عين تطرف بين يديه من صلبه».

[157 و] قال: قلت، يا رسول الله، صف: لنا يأجوج و مأجوج.

قال: «هم ثلاثة أصناف، صنف منهم أمثال الأرز [58] الطوال، و صنف منهم [59] آخر عرضه و طوله سواء، عشرون و مائة ذراع في مائة و عشرين ذراعا، و هم الذين لا يقوم لهم الحديد، و صنف يفترش احدي أذنيه، و يلتحف بالأخري».

قال حذيفة: قال رسول الله صلي الله عليه و سلم: «يکون جمع [60] منهم بالشام، و ساقتهم بخراسان، فيشربون أنهار المشرق حتي تيبس، فيحلون بيت المقدس، و عيسي و المسلمون بالطور،



[ صفحه 307]



فيبعث عيسي ضليعة، فيشرفون علي بيت المقدس، فيرجعون اليه، فيخبرونه أنه ليس تري الأرض من کثرتهم». [61] .

قال: [62] «ثم ان عيسي يرفع يديه الي السماء، فيرفع المؤمنون معه، فيدعو الله عزوجل، و يؤمن المؤمنون، فيبعث الله تعالي عليهم [63] دودا، يقال له: النغف، فيدخل في مناخرهم، حتي: [157 ظ] يدخل في الدماغ، فيصبحون أمواتا».

قال: [64] «فيبعث الله عزوجل عليهم مطرا وابلا أربعين صباحا، فيغرقهم في البحر، و يرجع عيسي الي بيت المقدس، و المؤمنون معه».

أخرجه الامام أبوعمرو عثمان بن سعيد المقري، في «سننه». [65] .

و عن عبدالله بن مسعود، رضي الله عنه، لما کان ليلة أسري برسول الله صلي الله عليه و سلم، لقي ابراهيم و موسي و عيسي، عليهم السلام، فتذاکروا الساعة متي هي؟ فبدأوا [66] بابراهيم، فسألوه عنها، فلم يکن عنده منها علم، فسألوا موسي، فلم يکن عنده منها علم، فردوا الحديث الي عيسي، فقال: عهد الله الي فيما دون وجبتها، [67] فأما وجبتها [68] فلا يعلمها الا الله عزوجل. فذکر



[ صفحه 308]



خروج الدجال، فأهبط فأقتله، ثم يرجع الناس الي بلادهم، فيستقبلهم يأجوج و مأجوج، و هم من کل حدب ينسلون، لا يمرون [158 و] بماء الا: شربوه، و لا بشي ء الا أفسدوه، فيجأرون الي، فأدعو الله فيميتهم، [69] فتجوي الأرض من ريحهم، فيجأرون الي، فأدعوا [70] الله فيرسل [71] السماء بالماء، فيحملهم فيقذف بأجسامهم [72] في البحر، ثم تنسف الجبال، و تمد الأرض مد الأديم، فعهد الله عزوجل الي، أنه اذا کان ذلک، أن الساعة من الناس کالحامل المتم، لا يدري أهلها متي تفجاهم بولادتها، ليلا أو نهارا.

قال العوام: [73] فوجدت تصديق ذلک في کتاب الله عزوجل، ثم قرأ: [74] (حتي اذا فتحت يأجوج و مأجوج و هم من کل حدب ينسلون، و اقترب الوعد الحق). [75] .

أخرجه الحافظ أبوعبدالله الحاکم، في «مستدرکه»، [76] و قال: هذا حديث صحيح الاسناد، و لم يخرجاه.

و عن عبدالله بن عمرو، قال: يأجوج و مأجوج يمر أولهم بنهر مثل دجلة، و يمر آخرهم، فيقول: قد کان في هذا النهر



[ صفحه 309]



مرة ماء،: فلا يموت رجل الا ترک ألفا من ذريته فصاعدا، و من [158 ظ] ثلاث أمم؛ تاديس، [77] وتاويل، و ناسک، [78] أو قال: منسک - شک شعبة.

أخرجه الحافظ أبوعبدالله الحاکم، في «مستدرکه»، [79] و قال: هذا حديث صحيح [80] علي شرط البخاي و مسلم، و لم يخرجاه.

و عن عبدالله بن عمرو، قال: ان الله تعالي [81] جزأ الخلق عشرة أجزاء، فجعل تسعة أجزاء الملائکة، و جزءا سائر الخلق، و جزأ الملائکة عشرة أجزاء، فجعل تسعة أجزاء يسبحون الليل و النهار لا يفترون، و جزءا لرسالته، و جزأ الخلق عشرة أجزاء، فجعل تسعة أجزاء يأجوج و مأجوج، و جزءا سائر الخلق، و السماء ذات الحبک، قال: السماء السابعة، و الحرم بحيالة [82] العرش.

أخرجه الامام الحافظ أبوعبدالله الحاکم في «مستدرکه»، [83] و قال: هذا صحيح الاسناد،: و لم يخرجاه. [159 و]

و عن وهب بن جابر، قال: [84] دخلت بيت المقدس، فاذا فيه عبدالله بن عمرو، في حلقة يحدثهم. [85] .



[ صفحه 310]



قال: سمعته يقول: ان يأجوج و مأجوج لايموت الرجل منهم حتي يولد له من صلبه ألف فصاعدا، و ان من ورائهم ثلاث أمم، ما يعلم عدتهم الا الله عزوجل، منسک، و تاويل، و تاديس.

أخرجه الحافظ أبوبکر أحمد بن الحسين البيهقي.

و عن الأوزاعي، قال: قال ابن عباس: الأرض ستة أجزاء، فخمسة أجزاء منها يأجوج و مأجوج، و جزء فيه سائر الخلق.

أخرجه الامام أبوعمرو عثمان بن سعيد المقري، في «سننه». [86] .

و عن أميرالمومنين علي بن أبي طالب، عليه السلام، في قصة الدجال، و نزول عيسي ابن مريم، عليه السلام، قال: و يأجوج [159 ظ] و مأجوج في وقت عيسي ابن مريم، عليه السلام:.

قالوا: يا أمير المومنين، صف لذا يأجوج و مأجوج.

قال: هم أمم، کل أمة منهم أربعمائة ألف ألف نفس، لايموت الرجل [87] منهم حتي يري من ظهره ألف عين تطرف، صنف منهم کشجر الأرز [88] الطوال مائة ذراع بلا غلظ، و الصنف الثاني طوله مائة ذاع، و عرضه خمسون [89] ذراعا، و الصنف الثالث منهم، و هم [90] أکثر عددا، فصار يلتحف أحدهم باحدي أذنيه، و يفترش الأخري مقدمتهم بالشام، و آخرهم و ساقتهم بخراسان، لا يشرفون علي ماء الا نشف يلحسونه، و ان بحيرة طبرية يشربونها، حتي لايکون فيها وزن درهم ماء.



[ صفحه 311]



و ذکر باقي الحديث.

و ذکر الامام أبوالحسن [91] محمد بن عبيد الکسائي، في «قصص الأنبياء» عليهم السلام، قال: قال وهب منبه، و کعب الأحبار، رضي الله عنهما: فعند ذلک، أي عند قتل عيسي ابن:مريم، عليه [160 و] السلام، للدجال، يتزوج بامرأة من العرب، فيمکث ماشاءالله تعالي، ثم يخرج يأجوج و مأجوج، و هم من کل حدب ينسلون، فتمتلي ء الأرض منهم، حتي لايکون للطير موضع [92] تقر فيه، و لا ينزلون بلدا الا أبادوا أهله، ثم يسيرون الي بيت المقدس لقتال عيسي ابن مريم، عليهماالسلام، و اذا هم [93] قد أتوا الي [94] البيت المقدس، و رموا المدينة بالسهام، حتي تسد السهام عين الشمس، و يقتلون خلقا کثيرا، فيدعو عيسي عليهم، [95] فيرسل الله تعالي عليهم عفاريت الجن، فيقتلونهم عن آخرهم، فيفرح المسلمون، [96] حتي يتم لعيسي في أرض الدنيا أربعون سنة، و أمر الله تعالي ملک الموت أن ينزل اليه، فيوقفه علي موضع قبره، ثم يقبضه و يدفنه، صلي الله عليه و سلم.



[ صفحه 313]