في أن عيسي ابن  مريم
يصلي خلفه و يبايعه و ينزل في نصرته 
 عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلي الله عليه و سلم: «کيف أنتم اذا نزل ابن مريم فيکم، و امامکم منکم».
 أخرجه الامامان؛ أبوعبدالله محمد بن اسماعيل البخاري، و أبوالحسن مسلم بن الحجاج القشيري، في «صحيحيهما».  [1]  .
 و عن جابر بن عبدالله الأنصاري، رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه و سلم، يقول: «لا يزال طائفة من أمتي يقاتلون علي الحق ظاهرين الي يوم القيامة».
 قال: «فينزل عيسي ابن مريم، صلي الله عليه و سلم، فيقول أميرهم: تعال صل لنا. فيقول: لا، ان بعضکم علي بعض أمراء تکرمة الله تعال لهذه الأمة».
 أخرجه الامام مسلم، في«صحيحه».  [2]  .
 : و عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله [119 و] صلي الله عليه و سلم:  [3]   «يلتفت المهدي، و قد نزل عيسي ابن 
 
  [ صفحه 230]  
 
 مريم کأنما  [4]   يقطر من شعره الماء، فيقول المهدي: تقدم، و صل بالناس.
 فيقول عيسي ابن مريم: انما أقيمت الصلاة لک.
 فيصلي عيسي خلف رجل من ولدي، فاذا صليت قام عيسي حتي جلس في المقام، فيبايعه»، و ذکر باقي الحديث.
 أخرجه الحافظ أبونعيم، في «مناقب المهدي».
 وأخرجه أبوالقاسم الطبراني، في «معجمه».
 و عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلي الله عليه و سلم: «منا الذي يصلي ابن مريم خلفه».
 أخرجه الحافظ أبونعيم، في «مناقب المهدي».
 و عن عبدالله بن عمرو، قال: المهدي الذي ينزل عليه  [5]   عيسي ابن مريم، و يصلي خلفه عيسي.
 أخرجه الحافظ أبوعبدالله نعيم بن حماد، في کتاب «الفتن»  [6]   و عن جابر بن عبدالله، رضي الله عنه، قال: قال: رسول الله [119 ظ] صلي الله عليه و سلم: «لاتزال طائفة من أمتي تقاتل علي الحق»، حتي ينزل عيسي ابن مريم عند طلوع الفجر، ببيت المقدس، ينزل علي المهدي، فيقال: تقدم يا نبي الله، فصل بنا.
 فيقول: هذه الأمة أمر بعضهم علي بعض».  [7]  .
 
  [ صفحه 231]  
 
 أخرجه الامام أبوعمرو عثمان بن سعيد المقري، في «سننه».  [8]  .
 و عن هشام بن محمد، قال: المهدي من  [9]   هذه الأمة، و هو الذي يوم عيسي ابن مريم.
 أخرجه الحافظ أبوعبدالله نعيم بن حماد، في کتاب «الفتن».  [10]  .
 و عن أبي أمامة الباهلي  [11]   رضي الله عنه، قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه و سلم، و ذکر الدجال، و قال فيه: «ان المدينة لتنفي خبثها، کما ينفي الکير خبث الحديد، و يدعي ذلک اليوم يوم الخلاص».
 قالت أم شريک: فأين العرب، يا رسول الله يومئذ؟
 قال: «هم يومئذ قليل، و جلهم ببيت المقدس، و امامهم مهدي رجل صالح، فبينما امامهم قد: تقدم يصلي بهم الصبح، [120 و] اذ نزل عيسي ابن مريم، حين کبر للصبح، فرجع ذلک الامام ينکص، ليتقدم عيسي يصلي بالناس، فيضع عيسي يده بين کتفيه فيقول: تقدم فصلها، فانها لک أقيمت. فيصلي بهم امامهم».
 أخرجه الحافظ أبونعيم، في کتاب «الحلية».
 و أخرجه الحافظ أبوعبدالله محمد بن يزيد بن ماجه؛ في «سننه» أتم من هذا.  [12]  .
 
  [ صفحه 232]  
 
 و أخرجه الحافظ أبوعبدالله نعيم بن حماد، قس کتاب «الفتن»،  [13]   بمعناه.
 و عن حذيفة، رضي الله عنه، عن رسول الله صلي الله عليه و سلم، في قصة الدجال، قال: «فاذا کان يوم الجمعة من صلاة الغداة، و قد أقيمت الصلاة، فالتفت المهدي، فاذا هو  [14]   عيسي ابن مريم، و قد نزل من السماء في ثوبين، کأنما يقطر من رأسه الماء».
 فقال أبوهريرة: ان خرجته هذه ليست کخرجته الأولي. تلقي عليه مهابة کمهابة الموت.
 [120 ظ] «فيقول: له الامام: تقدم، فصل بالناس. فيقول له عيسي: انما أقيمت الصلاة لک. فيصلي عيسي خلفه».
 قال حذيفة: «و قال رسول الله صلي الله عليه و سلم: «قد أفلحت أمة أنا أولها و عيسي آخرها».
 أخرجه الامام أبوعمرو الداني، في «سننه».  [15]  .
 و عن جابر بن عبدالله الأنصاري، رضي الله عنه،  [16]   قال: قال رسول الله صلي الله عليه و سلم: «يخرج الدجال في خفقة  [17]   من 
 
  [ صفحه 233]  
 
 الدين»، و ذکر الدجال، ثم قال: «ثم  [18]   ينزل عيسي، فينادي من السحر، فيقول: يا أيها الناس، ما يمنعکم أن تخرجوا الي الکذاب الخبيث؟
 فيقولون: هذا رجل جني.
 فينطلقون، فاذا هم بعيسي ابن مريم، عليه السلام، فتقام الصلاة، فيقال له: تقدم يا روح الله.
 فيقول: ليتقدم امامکم فليصل بکم.  [19]   فاذا صلوا  [20]   صلاة الصبح خرجوا اليه.
 قال: فحين يراه الکذاب ينماث  [21]   کما ينماث الملح: في [121 و] الماء».
 أخرجه الامام أحمد بن حنبل، في «مسنده».  [22]  .
 و عن کعب الأخبار، رضي الله عنه، قال: يحاصر الدجال المؤمنين  [23]   ببيت المقدس، فيصيبهم جوع شديد، حتي يأکلوا أوتار قسيهم من الجوع، فبينما هم علي ذلک، اذ سمعوا صوتا في الغلس، فيقولون: ان هذا لصوت رجل شبعان.
 قال: فينظرون، فاذا عيسي ابن مريم.
 
  [ صفحه 234]  
 
 قال: و تقام الصلاة فيرجع امام المسلمين المهدي، فيقول عيسي: تقدم فلک أقيمت الصلاة. فيصلي بهم الرجل تلک الصلاة، ثم يکون عيسي اماما  [24]   بعد.
 أخرجه الحافظ أبوعبدالله نعيم بن حماد، في کتاب «الفتن»  [25]   و روي عن السدي، أنه قال: يجتمع المهدي، و عيسي ابن مريم في وقت الصلاة، فيقول المهدي لعيسي: تقدم. فيقول [121 ظ] عيسي: أنت أولي بالصلاة. فيصلي عيسي وراءة مأموما.:
 
  [ صفحه 235]  
 
پاورقي
 [1]  لم يرد الحديث في صحيح البخاري، و انما أخرجه الامام مسلم، في باب نزول عيسي ابن مريم حاکما بشريعة نبينا محمد صلي الله عليه و سلم، من کتاب الايمان. صحيح مسلم 137:1. 
  [2]  في باب نزول عيسي ابن مريم حاکما بشريعة نبينا محمد صلي الله عليه و سلم، من کتاب الايمان. صحيح مسلم 137:1. و تقدم بعضه في أول الباب الخامس. 
  [3]  سقط من: ب. 
  [4]  من: ب، ق. 
  [5]  سقط من: ب، ق. و هو في: الأصل، و الفتن لنعيم بن حماد. 
  [6]  في باب نسب المهدي. الفتن لوحة 103. 
  [7]  في سنن الداني: «ان هذه الأمة أمين [کذا ولعل صوابها أمير] بعضهم علي بعض؛ لکرامتهم علي الله عزوجل». 
  [8]  سنن الداني. لوحة 143. 
  [9]  في ق: «بين». 
  [10]  في باب نسب المهدي. الفتن لوحة 103. 
  [11]  من: ب، و الفتن، و سنن ابن ماجه. 
  [12]  سقط من: ق.
 و الحديث بطول في باب فتنة الدجال و خروج عيسي ابن مريم و خروج يأجوج و مأجوج، من کتاب الفتن. سنن ابن ماجه 2: 1363 - 1359. 
  [13]  من: ب.
 و هو فيه، في باب نزول عيسي ابن مريم صل الله عليه و سلم و سيرته. الفتن لوحة 158،157. 
  [14]  سقط من: ق. 
  [15]  سنن الداني. لوحة 111،110. 
  [16]  سقط من: ب. 
  [17]  أي في حال ضعف من الدين و قلة أهله. من خفق الليل: اذا ذهب أکثره، أو خفق: اذا اضطرب، أو خفق: اذا ذمس.
 النهاية 56،55:2. 
  [18]  سقط من: ب، ق. 
  [19]  في الأصل: «لکم». 
  [20]  في المسند: «صلي». 
  [21]  ماثه موثا و موثانا، محرکة: خلطه و دافه، فانماث انمياثا. 
  [22]  مسند الامام أحمد 368،367:3. 
  [23]  في ق: «المسلمين». 
  [24]  في الأصل، ب، و الفتن: «امام» و المثبت في: ق. 
  [25]  في باب نزول عيسي ابن مريم عليه الصلاة و السلام و سيرته. الفتن لوحة 161.