في کرمه و فتوته
عن أبي نضرة، [عن أبي سعيد]، [1] رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلي الله عليه و سلم: «من خلفائکم خليفة يحثو المال حثيا، [2] و لا يعده عدا».
أخرجه الامام الحافظ أبوالحسين [3] مسلم بن الحجاج القشيري، في «صحيحه». [4] .
و عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، و جابر بن عبدالله، رضي الله عنهم [5] قالا: [6] قال رسول الله صلي الله: عليه و سلم: [85 و] «يکون [7] في آخر الزمان خليفة يقسم المال، و لا يعده».
أخرجه الامام مسلم، في «صحيحه». [8] .
[ صفحه 162]
و عن الجريري، عن أبي نضرة، قال: کنا عند جابر بن عبدالله، فقال: يوشک أهل العراق أن لا يجبي اليهم درهم و لا قفيز. [9] .
قالوا: مم ذاک، [10] يا أباعبدالله؟ [11] .
قال: من قبل العجم، يمنعون ذلک.
ثم سکت هنية، [12] ثم قال: يوشک أهل الشام أن لا يجبي اليهم دينار، و لا مدي. [13] .
قالوا: مم ذاک؟ [14] .
قال: من قبل الروم، يمنعون ذلک [15] .
ثم سکت هنية، ثم قال: قال رسول الله صلي الله عليه و سلم: «يکون في أمتي خليفة يحثو المال حثيا، و لا يعده عدا». [16] .
قال الجريري: فقلت لأبي نضرة، و أبي العلاء: أتريان أنه عمر بن بن عبدالعزيز؟
قال: لا.
[ صفحه 163]
أخرجه الامام الحافظ أبوالحسين مسلم بن الحجاج، في «صحيحه» [17] من حديث جابر بن عبد:الله هکذا. [85 ظ]
و أخرجه أيضا من حديث أبي موسي، [18] وزاد فيه [19] بعد قوله: «يعده عدا»، ثم قال: «والذي نفسي بيده ليعودن الأمر کما بدأ، ليعودن کل ايمان الي المدينة، کما [20] بدأ بها، [21] حتي يکون کل ايمان بالمدينة. [22] .
ثم قال: قال رسول الله صلي الله عليه و سلم: «لا يخرج رجل من المدينة رغبة عنها، الا أبدلها الله خيرا منه، و ليسمعن ناس برخص و ريف [23] فيتبعونه، و المدينة خير لهم لو کانوا يعلمون».
و عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلي الله عليه و سلم: «منعت العراق درهمها و فقيزها، و منعت الشام مديها [24] و دينارها، [25] و منعت مصر اردبها [26] و دينارها، [27] و عدتم من حيث بدأتم، و عدتم من حيث بدأتم، و عدتم من حيث بدأتم». [28] .
[ صفحه 164]
أخرجه الامام مسلم، في «صحيحه». [29] .
[86 و] و قال الامام أبوعبدالله [30] الهروي:: في تفسير المنع و جهان؛ أحدهما أن النبي صلي الله عليه و سلم علم أنهم سيسلمون [31] و يسقط عنهم ما وظف عليهم باسلامهم، فصاروا مانعين باسلامهم ما وظف عليهم، و الدليل علي ذلک قوله في الحديث: «و عدتم من حيث بدأتم» لأن بدأهم في علم الله تعالي، و فيما قدر، و فيما قضي، أنهم سيسلمون، [32] فعادوا من حيث بدأوا.
و الوجه الثاني: أنهم يرجعون عن الطاعة.
و الوجه الأول أحسن.
و عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلي الله عليه و سلم: «أبشرکم بالمهدي، يبعث في أمتي علي اختلاف من الناس، وزلزال، [33] فيملأ الأرض قسطا و عدلا، کما ملئت جورا و ظلما، يرضي عنه ساکن السماء، و ساکن الأرض، يقسم المال صحاحا».
فقال له رجل: ما صحاحا؟
[ صفحه 165]
قال:: بالسوية بين الناس. [86 ظ]
قال: «ويملأ الله قلوب أمة محمد غني، ويسعهم عدله، حتي يأمر مناديا فينادي، فيقول: من له في المال حاجة؟ فما يقوم من الناس الا رجل واحد، فيقول: أنا، فيقال له: ايت السادن - يعني [34] الخازن - فقل [35] له: ان المهدي يأمرک أن تعطيني مالا، فيقول له: احث. فيحثي، حتي اذا جعله في حجره [36] و أبرزه في حجره [37] ندم، فيقول: کنت أجشع أمة محمد نفسا، أو [38] عجز عني ما وسعهم. فيرده فلا يقبل منه، فيقال له: انا لا نأخذ شيئا أعطيناه. فيکون کذلک [39] سبع سنين أو ثمان سنين [40] أو تسع سنين، [41] ثم لاخير في العيش بعده»، أو قال: «لا خير [42] في الحياة بعده».
أخرجه الامام أحمد بن حنبل، في «مسنده». [43] .
و الحافظ أبوبکر البيهقي، في «البعث و النشور».
[ صفحه 166]
ورواه [44] الحافظ أبونعيم الأصبهاني، في «صفة المهدي»، [87 و] و انتهي حديثه عند قوله: «بالسوية بين: الناس».
و عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلي عليه و سلم، يقول: «لا تقوم الساعة حتي يکثر فيکم المال، فيفيض حتي يهم رب المال من يقبله منه صدقة، و حتي يعرضه فيقول الذي يعرض [45] له: لا أرب لي فيه».
أخرجه الامام أبوعمر و عثمان بن سعيد المقري، في «سننه». [46] .
و عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلي الله عليه و سلم: «يخرج المهدي حکما عدلا، فيکسر الصليب، و يقتل الخنزير، و يطاف بالمال في أهل الحواء، [47] فلا يوجد أحد يقبله».
أخرجه الحافظ أبوبکر البيهقي، في «البعث و النشور». [48] .
و عن کعب الأحبار، رضي الله عنه، [49] قال: لاتنقضي الأيام حتي ينزل خليفة من قريش ببيت المقدس، يجمع فيها جميع قومه من قريش، ينزلهم [50] وقوادهم، فيغلون [51] في أمرهم، و يترفون
[ صفحه 167]
في ملکهم،: حتي يتخذوا أسکفات [52] البيوت من ذهب و فضة، [87 ظ] و تدين لهم الأمم، و يدر لهم الخراج، و تضع الحرب أو زارها.
أخرجه الحافظ أبوعبدالله [53] نعيم بن حماد، في کتاب «الفتن».
و عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلي الله عليه و سلم: «يکون عند انقطاع [54] الزمان، و ظهور من الفتن، رجل يقال له: المهدي. عطاؤه هنيا».
أخرجه الحافظ أبونعيم الأصفهاني، [55] في «صفة المهدي».
و عن طاووس، قال: علامة المهدي أن يکون شديدا علي العمال، جوادا بالمال، رحيما بالمساکين. [56] .
أخرجه الحافظ أبوعبدالله نعيم بن حماد، في کتاب «الفتن». [57] .
و عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، أن رسول الله صلي الله عليه و سلم، قال: «يخرج المهدي من أمتي، يبعثه الله غياثا للناس، فتنعم الأمة،: و تعيش الماشية، و تخرج الأرض نباتها، و يعطي [88 و] المال صحاحا».
أخرجه الحافظ أبونعيم، في «صفة المهدي».
و عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله
[ صفحه 168]
صلي الله عليه و سلم: «ليبعثن الله في هذه الأمة خليفة، يحثي المال حثيا، و لا يعده عدا».
أخرجه الامام أحمد بن حنبل، في «مسنده». [58] .
ورواه [59] الامام أبوعمرو الداني، في «سننه».
و عن مطر، [60] أنه قيل له: عمر بن عبدالعزيز مهدي؟
قال مطر: [61] بلغنا عن المهدي شي ء لم يبلغه عمر. [62] قال: يکثر المال في زمان [63] المهدي، فيأتيه رجل، فيسأله، فيقول له: ادخل فخذ. فيأخذ، ثم يخرج فيري الناس شباعا.
قال: فيندم، فيقول: أنا بين الناس، [64] فيرجع اليه، فيسأله أن يأخذ ما أعطاه، فيأبي فيقول: انا نعطي و لا نأخذ.
[88 ظ] أخرجه الامام: أبوعمرو عثمان بن سعيد المقري، في «سننه». [65] .
ورواه [66] الحافظ أبوعبدالله نعيم بن حماد، في کتاب «الفتن». [67] .
[ صفحه 169]
و عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، عن النبي صلي الله عليه و سلم، أنه قال: «تنعم أمتي في زمن [68] المهدي نعمة لم ينعموا مثلها قط، ترسل عليهم السماء مدرارا، و لا تدع الأرض شيئا من نباتها الا أخرجته».
أخرجه الحافظ أبونعيم، في «صفة المهدي».
و عن عبدالله بن مسعود، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلي الله عليه و سلم: «لو لم يبق من الدنيا الا ليلة، [69] لطول الله تلک الليلة حتي يملک رجل من أهل بيتي، يواطي ء اسمه اسمي، و اسم أبيه اسم أبي، يملأها قسطا و عدلا، کما ملئت ظلما و جورا، و يقسم المال بالسوية، و يجعل الله الغني في قلوب هذه الأمة، فيمکث سبعا، أو تسعا، ثم خير في عيش الحياة بعد: المهدي. [89 و]
أخرجه الحافظ أبونعيم في «صفة المهدي».
و عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، في قصة المهدي، عليه السلام، قال: فيجي ء رجل فيقول: يا مهدي أعطني، يا مهدي [70] أعطني.
قال: فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمله.
أخرجه الامام أبوعيسي الترمذي، في «جامعه»، [71] و قال: حديث حسن.
[ صفحه 170]
وراه الحافظ أبومحمد الحسين بن مسعود، في کتاب «المصابيح». [72] .
و عن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف، عن أبيه، رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلي الله عليه و سلم: «ليبعثن الله من عترتي رجلا أفرق الثنايا، أجلي الجبهة، يملأ [73] الأرض عدلا، و يفيض المال فيضا».
أخرجه الامام [74] أبونعيم، [75] في «صفة المهدي».
و عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، عن النبي صلي الله عليه و سلم، قال: «تنعم أمتي [76] في زمن المهدي نعمة لم [89 ظ] ينعموا مثلها: قط، يرسل السماء عليهم مدرارا، و لا تدع الأرض شيئا من نباتها [77] الا أخرجته، و المال يومئذ [78] کدوس، [79] يقوم الرجل فيقول: يا مهدي أعطني، فيقول: خذ».
أخرجه الحافظ أبوالقاسم الطبراني، في «معجمه».
و أخرجه الحافظ أبوعبدالله نعيم بن حماد، في کتاب «الفتن» [80] .
و عن أرطاة، قال: أول لواء يعقده المهدي يبعث الي الترک
[ صفحه 171]
فيهزمهم، و يأخذ ما معهم من السبي و الأموال، ثم يسير الي الشام فيفتحها، ثم يعتق کل مملوک، و يعطي أصحابهم قيمهم.
رواه الشيخ أبومحمد الحسين بن مسعود، في کتاب «المصابيح» [81] .
و عن الحسين [82] بن علي، عليهماالسلام، أنه قال: [83] تواصلوا و تباروا، [84] فو الذي فلق الحبة، وبرأ النسمة، ليأتين عليکم وقت لايجد أحدکم لديناره و لا لدرهمه [85] موضعا.
يعني لايجد عند ظهور المهدي موضعا: يصرفه فيه؛ [86] لاستغناء [90 و] الناس جميعا بفضل الله تعالي، و فضل وليه المهدي، عليه السلام.
[ صفحه 173]
پاورقي
[1] تکملة من صحيح مسلم.
[2] في س: «حثوا». و هي الرواية الأولي في مسلم، و فيه: «و في رواية ابن حجر: يحثي المال».
و يقال: حثيث أحثي حثيا، و حثوت أحثو حثوا. لغتان.
[3] سقط من: ق.
[4] في باب لا تقوم الساعة حتي يمر الرجل بقبر الرجل فيتمي أن يکون مکان الميت من البلاء، من کتاب الفتن و أشراط الساعة. صحيح مسلم 2235:4.
[5] في الأصل، س: «عنهم».
[6] في الأصل، ق: «قال».
[7] سقط من: ق.
[8] سقط من: ب. و الحديث في صحيح مسلم. الموضع السابق.
[9] القفيز: مکيال يتواضع الناس عليه، و هو عند أهل العراق ثمانية مکاکيک. النهاية، لابن الأثير 90:4.
[10] في ب، س، ق: «مم ذلک»، و في صحيح مسلم: «من أين ذاک».
[11] ليس في صحيح مسلم.
[12] هنية: تصغير هنة. و يقال: هنيهة أيضا، و هي القليل من الزمان.
[13] المدي: مکيال لأهل الشام، يسع خمسة عشر مکوکا. و الملوک صاع و نصف. و قيل: أکثر من ذلک.
[14] في صحيح مسلم: «من أين ذاک».
[15] ليس في صحيح مسلم.
[16] في صحيح مسلم: «عدا». و انظر حاشيته.
[17] في الباب السابق. صحيح مسلم 2234:4.
[18] لم أجده في صحيح مسلم.
[19] سقط من: ق.
[20] سقط من: ب، س.
[21] سقط من: الأصل.
[22] في س: «الي المدينة».
[23] في س، ق: «وزيف».
[24] في ب، ق: «مدها».
[25] سقط من: ق.
[26] الاردب: مکيال معروف لأهل مصر، يسع أربعة و عشرين صاعا.
[27] سقط من: ق.
[28] سقط من: ب.
[29] في باب لا تقوم الساعة حق يحسر الفرات عن جبل من ذهب، من کتاب الفتن و أشراط الساعة. صحيح مسلم 2221،2220:4.
[30] لعل الصواب: «أبوعبيد».
و هو أبوعبيد أحمد بن محمد بن عبدالرحمن الهروي، صاحب کتاب الغريبين، غريب القرآن، و غريب الحديث، المتوفي سنة احدي و أربعمائة.
و فيات الأعيان 96،95:1، طبقات الشافعية الکبري 85،84:4.
[31] في ق: «يستسلمون».
[32] سقط من: ب. و مکان: «سيسلمون» في ق: «سيتسلمون».
[33] في مسند الامام أحمد: «وزلازل».
[34] في ب: «أي».
[35] في ق: «فيقول».
[36] في ق: «حجرته».
[37] سقط من: س، ق، و ليس في المسند: «في حجره».
[38] في ق: «اذ».
[39] سقط من: ق.
[40] سقط من: ب، ق.
[41] سقط من: ق.
[42] سقط من: ب، و في المسند: «ثم لا خير».
[43] مسند الامام أحمد 52،37:3.
[44] سقط من: ب، ق.
[45] في النسخ: «يعرض فيقول الذي يعرضه:». و المثبت في سنن الداني.
[46] سنن الداني. لوحة 15.
[47] الحواء: بيوت مجتمعة من الناس علي ماء.
النهاية 465:1.
و في ب: «الأحواج»، و في س: «الأحوال».
[48] من: ب، ق.
[49] من: ب، ق.
[50] في الأصل: «منزلهم»، و في ب: «أمرازهم».
[51] في ب، س،ق: «فيعلون».
[52] الأسکفة: خشبة الباب التي يوطا عليها.
[53] سقط من: الأصل، س.
[54] في ب، ق زيادة: «من».
[55] من: ب، ق.
[56] في الأصل، س: «المساکين»، و المثبت في: ب، ق، و الفتن.
[57] في سيرة المهدي و عدله و خصب زمانه. الفتن لوحة 98.
[58] مسند الامام أحمد 98،96،80،60،49:3. باختلاف في بعض ألفاظه.
[59] سقط «رواه» من: ب، ق، و انظر للحديث. سنن الداني لوحة 98،82.
[60] هو أبورجاء مطر بن طهمان الوراق الخراساني السلمي.
مولي علي رضي الله عنه؛ مات قبل الطاعون سنة خمس و عشرين مائة، و يقال: انه مات سنة تسع.
تهذيب التهذيب 169 - 167:10.
[61] في ب، ص، ق: «لقد».
[62] في ب زيادة: «بن عبدالعزيز».
[63] في ب، ق: «زمن».
[64] ليس في الفتن، و في السنن: «فيقول: أنا من بين الناس».
[65] سنن الداني. لوحة 101.
[66] في ب، ق: «و أخرجه».
[67] في سيرة المهدي و عدله و خصب زمانه. الفتن لوحة 99،98. مع اختلاف في بعض ألفاظه.
[68] في ق: «زمان».
[69] في ق زيادة: «واحدة».
[70] ليس في سنن الترمذي.
[71] في باب ماجاء في المهدي، من أبواب الفتن. عارضة الأحوذي 75:9.
[72] في باب أشراط الساعة، من کتاب الفتن. مصابيح السنة 194:3.
[73] في ق: «ويملأ».
[74] في ب، س، ق:؛الحافظ».
[75] في ب، ق زيادة: «في عواليه».
[76] في الأصل: «ينعم من أمتي»، و المثبت في: ب، س، ق، و الفتن لنعيم حماد.
[77] في ق: «من نباتها شيئا». و في الفتن: «شيئا من النبات».
[78] ليس في الفتن.
[79] الکدس: ما يجمع من دراهم و نحوه.
[80] في سيرة المهدي و عدله و خسب زمانه. الفتن لوحة 99.
[81] لم أجده في مصابيح السنة.
[82] في ب، ق: «الحسن».
[83] سقط من: ب.
[84] في ب، ق: «و تزاوروا».
[85] في الأصل، ب: «درهمه».
[86] سقط من الأصل.