1:136- أخبرنا محمد بن عبدالله بن سليمان أبوجعفر الحضرمي الکوفي، قال: نبا طاهر بن أبي أحمد [1] الزبيري، قال: نبا أبي، قال: نبا الصباح بن يحيي المزني، عن يزيد بن أبي زياد، عن ابراهيم، عن علقمة، عن عبدالله بن مسعود، قال:

بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم اذ أقبل نفر من بني هاشم، [2] فلما رآهم رسول الله احمر وجهه، و اغرورقت عيناه! قلنا: يا رسول الله، ما نزال نري في وجهک الشي ء نکرهه؟

فقال:«انا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة علي الدنيا، و ان أهل بيتي هؤلاء سيلقون بعدي تطريدا و تشريدا حتي يجي ء قوم من هاهنا قبل المشرق، في أصحاب رايات سود، يسألون الحق فلا يعطونه - قال ذلک مرتين أو ثلاثا- فيقاتلون فينصرون، فيعطون ما سألوا فلا يقبلوه حتي يدفعوها الي رجل من أهل بيتي يملؤها قسطا کما ملؤوها جورا، فمن أدرک ذلک الزمان فليأته و لو حبوا علي الثلج، فانه خليفة الله المهدي». [3] .

2:137- حدثني هارون بن علي بن الحکم، قال: نبا حماد بن المؤمل الضرير، قال: حدثنا محمد بن أبي سمينة البغدادي، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم أنه قال:



[ صفحه 194]



ليقتلن عند بيت مالکم هذا ثلاثة أبناء ملوک، لا ينال أحدهم ما طلب، ثم يقتتلون حتي تکون بينهم الدماء، ثم تأتي الرايات السود من قبل المشرق، فمن أدرکهم فليأتهم و لو حبوا علي رکبيته، و لو أن يخوض الثلج، فان [معهم خليفة الله] [4] المهدي، و النصر معهم. [5] .

3:138- حدثنا أبوقلابة، قال: نبا أبونعيم، قال: نبا شريک، عن علي بن زيد، عن أبي قلابة، عن ثوبان، قال:

قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم:«اذا رأيتم الرايات السود قد أقبلت من خراسان فأتوها و لو حبوا علي الثلج، فان معهم خليفة الله المهدي». [6] .

هکذا حدثنا أبوقلابة، فلم يذکر بين أبي قلابة [7] و بين ثوبان، أبا أسماء الرحبي.

4:139- اخبرت عن نعيم بن حماد المروزي، قال: نبا أبويوسف المقدسي، عن محمد بن عبدالله بن [8] يزيد بن السندي، عن کعب الأحبار، أنه قال:



[ صفحه 195]



علامة خروج المهدي ألوية تقبل من المغرب، عليها رجل أعرج من کندة. [9] .

5:140- قال أبويوسف المقدسي: قال فطر بن خليفة: [10] قال أبوجعفر محمد ابن علي بن الحسين عليهم السلام: يقوم المهدي سنة مائتين، [11] و لم يذکر أي مائتين هما.

6:141- و روي نعيم بن حماد أيضا عن رشدين بن سعد، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، أنه قال:

اجتماع الناس علي المهدي سنة أربع و مائتين. [12] .

قال ابن لهيعة: بحساب العجم ليس بحساب العرب. [13] .

7:142- قال ابن لهيعة: و حدثني أبوزرعة، عن ابن زرير، [14] عن عمار بن ياسر، أنه قال:

علامة خروج المهدي انسياب الترک عليکم، و أن يموت خليفتکم الذي يجمع الأموال، و يستخلف بعده رجل ضعيف، فيخلع بعد سنتين من بعده، و يخسف بغربي مسجد دمشق، و خروج ثلاثة نفر بالشام، و خروج أهل المغرب الي مصر،



[ صفحه 196]



و تلک اشارة خروج السفياني. [15] .

8:143- قال أبوقبيل: قال أبو رومان: قال علي بن أبي طالب عليه السلام:

اذا نادي مناد من السماء:«ان الحق في آل محمد»فعند ذلک يظهر المهدي علي أفواه [16] من الناس، يشربون حبه، فلا يکون لهم ذکر غيره. [17] .

9:144- و في رواية نعيم بن حماد أيضا، قال: حدثنا ابن المبارک، [18] قال: أخبرنا معمر، عن رجل عن سعيد [بن] المسيب، أنه قال:

تکون [بالشام] فتنة أولها لعب الصبيان [کلما سکنت من جانب طمت من جانب، فلا تتناهي حتي ينادي مناد من السماء:«ألا ان الأمير فلان»و فتل ابن المسيب يديه حتي أنهما لتنقصان، فقال: ذلکم الأمير حقا، ثلاث مرات] . [19] .



[ صفحه 197]



10:145- [ (آيتين فمحونا آية الليل و جعلنا آية النهار مبصرة) [20] فالسواد



[ صفحه 198]



الذي ترونه في القمر شبه الخطوط، فانما هو أثر ذلک المحو، قال: و خلق الله الشمس من ضوء نور العرش، لها ثلاثمائة و ستون عروة، و خلق القمر مثل ذلک، فوکل بالشمس و عجلتها ثلاثمائة و ستين ملکا من ملائکة أهل سماء الدنيا، قد تعلق کل ملک منهم بعروة من تلک العري، و للقمر مثل ذلک، و خلق لهما مشارق و مغارب في قطري الأرض، و أقصر ما يکون النهار في الشتاء، و ذلک قوله عز و جل (رب المشرقين و رب المغربين) [21] يعني آخرها هاهنا و هاهنا، ثم ترک ما بين ذلک العيون عدة العيون، ثم جمعها، بعد ذلک فقال: (رب المشارق و المغارب) [22] فذکر عدة تلک العيون کلها، قال:

و خلق الله عز و جل کرا بينه و بين السماء مقدار ثلاثة فراسخ، و هو قائم بأمر الله في الهواء، لا يقطر منه قطرة، و البحار کلها ساکنة، و ذنب البحر جار في سرعة السهم، ثم انطباقه ما بين المشرق و المغرب، فيحرک الشمس و القمر و النجوم الخنس؛

فو الذي نفس محمد بيده لو أن الشمس بدت من ذلک البحر لأحرقت کل شي ء علي وجه الأرض، حتي الصخر و الحجار، و لو بدا القمر من ذلک البحر حتي يعاينه الناس علي هيئة لافتتن به أهل الأرض الا من شاء الله أن يعصمه من أوليائه.

فقال حذيفة: بأبي أنت و امي يا رسول الله، انک ذکرت مجري الخنس في القرآن، فما الخنس يا رسول الله؟

قال: فقال يا حذيفة هي خمسة کواکب: [23] البرجيس، و عطارد، و بهرام، و الزهرة،



[ صفحه 199]



و زحل، فهي هذه الکواکب الخمسة الطالعات الغاربات الجاريات مثل الشمس و القمر، و أما سائر الکواکب فانها معلقة من السماء تعلق القناديل، لهن دورات بالتسبيح و التقديس، و ان أردتم أن تستبينوا ذلک فانظروا الي دوران الفلک. و لنذکر شيئا من:



[ صفحه 200]