الخسف بجيش السفياني الذي يبعثه الي الهدي
941- [1] حدثنا عبد الله بن وهب عن ابن لهيعة عن فلان المعافري - سماه ابن وهب - قال: سمعت أبا فراس قال: سمعت عبد الله بن عمرو يقول: علامة خروج المهدي خسف يکون بالبيداء بجيش، فهو علامة خروجه.
[ صفحه 256]
942- [2] حدثنا ابن وهب عن ابن لهيعة عن خالد بن عمران عن حنش بن عبد الله سمع ابن عباس رضي الله عنه يقول: يبعث صاحب المدينة الي الهاشميين بمکة جيشا، فيهزموهم، فيسمع بذلک الخليفة بالشام فيقطع اليهم بعثا، فهم ستمائة عريف، فاذا أتوا البيداء، فنزلوها في ليلة مقمرة أقبل راعي ينظر اليهم و يعجب و يقول: يا ويح أهل مکة ما أصابهم، فينصرف الي غنمه، ثم يرجع فلا يري أحدا، فاذا هم قد خسف بهم، فيقول: بحان الله ارتحلوا في ساعة واحدة فيأتي منزلهم فيجد قطيفة قد خسف ببعضها و بعضها علي ظهر الأرض، فيعالجها فلا يطيقها، فيعرف أنه قد خسفبهم، فينطلق الي صاحب مکة فيبشره، فيقول صاحب مکة: الحمد لله، هذه العلامة التي کنتم تخبرون، فيسيرون الي الشام.
943- [3] حدثنا الوليد بن مسلم عن صدقة بن خالد عن عبد الرحمن بن حميد عن مجاهد عن تبيع قال: سيعوذ بمکة عائذ، فيقتل، ثم يمکث الناس برهة من دهرهم، ثم يعوذ عائذ آخر، فان أدرکته فلا تغزونه فانه جيش الخسف.
944- [4] حدثنا ابن وهب عن يزيد بن عياض عن عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن موسي عن عبد الله بن صفوان عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه و آله و سلم، رضي الله عنها قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم يقول: «يأتي جيش من قبل المغرب، يريدون هذا البيت، حتي اذا کانوا ببيداء خسف بهم، فيرجع من کان أمامهم لينظر ما فعل القوم فيصيبهم ما أصابهم، و يلحق بهم من خلفهم لينظر ما فعلوه فيصيبهم ما أصابهم، فمن کان مستکرها أصابهم، ثم يبعث الله تعالي کل امري ء منهم علي نيته».
[ صفحه 257]
945- [5] حدثنا رشدين عن ابن لهيعة عن أبي زرعة عن محمد بن علي قال: سيکون عائذ بمکة يبعث اليه سبعون ألفا، عليهم رجل من قيس، حتي اذا بلغوا الثنية دخل آخرهم و لم يخرج منها أولهم، نادي جبريل: بيداء يا بيداء يا بيداء، يسمع مشارقها و مغاربها، خذيهم فلا خير فيهم، فلا يظهر علي هلاکهم الا راعي غنم في الجبل ينظر اليهم حين ساخوا، فيخبرهم، فاذا سمع العائذ بهم خرج.
946- [6] حدثنا رشدين عن ابن لهيعة عن أبي قبيل عن سعيد بن الأسود عن ذي قربات قال: فاذا بلغ السفياني الذي بمصر بعث جيشا الي الذي بمکة فيخربون المدينة أشد من الحرة، حتي اذا بلغوا البيداء خسف بهم.
947- [7] حدثنا عبدالرازق عن معمر عن قتادة قال: قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم: «يبعث الي مکة جيش من الشام، حتي اذا کانوا بالبيداء خسف بهم».
948- [8] حدثنا رشدين عن ابن لهيعة عن عبد العزيز بن صالح عن علي بن رباح عن ابن مسعود قال: يبعث جيش الي المدينة فيخسف بهم بين الجماوين، و يقتل النفس الزکية.
[ صفحه 258]
949- [9] حدثنا الوليد عن شيخ عن جابر عن أبي جعفر قال: يخسف بهم فلا ينجوا منهم الا رجلان من کلب اسمهما وبر، و بير تقلب وجوههما في أقفيتهما.
950- [10] حدثنا الوليد و رشدين عن ابن لهيعة عن أبي قبيل عن أبي رومان عن علي رضي الله عنه قال: اذا نزل جيش في طلب الذين خرجوا الي مکة فنزلوا البيداء خسف بهم و يناديهم و هو قوله عز و جل: (و لو تري اذ فزعوا فلا فوت و أخذوا من مکان قريب) [سبأ: 51] من تحت أقدامهم، و يخرج رجل من الجيش في طلب ناقة له، ثم يرجع الي الناس فلا يجد منهم أحدا، و لا يحس بهم، و هو الذي يحدث الناس بخبرهم.
951- [11] حدثنا عبد الله بن مروان عن أرطاة عن تبيع عن کعب قال: يوجه جيش الي المدينة اثنا عشر ألفا فيخسف بهم البيداء.
952- [12] حدثنا عبد الله بن مروان عن سعيد بن يزيد عن الزهري قال: يبعث من أهل الکوفة بعثين: بعث الي مرور، و بعث الي الحجاز، فيخسف بثلث بعثه الي الحجاز، و ثلث يمسخون تحول وجوههم بين أکتافهم يرون أدبارهم کما يرون فروجهم، يمشون القهقري بأعقابهم کما کانوا يمشون بصدور أقدامهم، و يبقي الثلث فيسيرون الي مکة.
953- [13] حدثنا سعيد أبو عثمان عن جابر عن أبي جعفر قال: اذا بلغ السفياني قتل النفس الزکية، و هو الذي کتب عليه، فهرب عامة المسلمين من حرم رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم الي حرم الله تعالي بمکة، فاذا بلغه بعد ذلک، بعث جندا الي
[ صفحه 259]
المدينة عليهم رجل من کلب، حتي اذا بلغوا البيداء خسف بهم، و ينفلت أميرهم، و ذکروا أنه من مذحج، و قال بعضهم: من کلب.
954- [14] حدثنا الوليد عن شيخ عن جابر عن أبي جعفر قال: لا ينجوا منهم الا رجلين من کلب اسمهما: وبر، و وبير تحول وجوههما في أقفيتهما.
955- [15] حدثنا محمد بن عبد الله التيهرتي عن عبد السلام بن مسلمة عن أبي قبيل قال: لا يفلت منهم أحد الا بشير و نذير، فأما البشير فانه يأتي المهدي بمکة و أصحابه، فيخبرهم بما کان من أمرهم، و يکون شاهد ذلک في وجهه، قد حول وجهه في قفاه، فيصدقونه لما يرون من تحويل وجهه، و يعلمون أن القوم قد خسف بهم، و الثاني مثل ذلک قد حول وجهه الي قفاه، يأتي السفياني فيخبره بما نزل بأصحابه، فيصدق و يعلم أنه حق لما يري فيه من العلامة، و هم رجلان من کلب.
956- [16] حدثنا أبو عمر البصري عن عبد الوهاب بن حسين عن محمد بن ثابت عن أبيه عن الحارث عن عبد الله قال: يقول الله تعالي: «يا بيداء بيدي بأهلک، فتبيدهم الا رجل من بجيلة يحول الله وجهه الي قفاه ليخبر الناس بأمرهم».
957- [17] و حدثنا الحکم بن نافع عن جراح عن أرطاة قال: لا ينجو منهم أحد الا رجل واحد يحول الله وجهه الي قفاه، فيمشي کمشيته کان مستويا بين يديه.
[ صفحه 260]
پاورقي
[1] اسناده ضعيف: مداره علي:
1- ابن لهيعة: مدلس و قد عنعنه.
2- فلان المعافري: مجهول.
[2] اسناده ضعيف: ابن لهيعة: مدلس و قد عنعنه.
[3] اسناده ضعيف: مداره علي الوليد بن مسلم: مدلس التسوية و قد عنعنه.
[4] اسناده موضوع، و الحديث صحيح: مدار هذا الاسناد علي: يزيد بن عياض: کذبوه. أخرج مسلم في صحيحه (الفتن:7 -6) رقم (2883)، و النسائي (207:5)، و ابن ماجة (4063)؛ و أحمد (286:6). عن أمية بن صفوان: سمع جده عبد الله بن صفوان يقول: أخبرتني حفصة أنها سمعت النبي صلي الله عليه و آله و سلم يقول: «ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه، حتي اذا کانوا ببيداء من الأرض، يخسف بأوسطهم، و ينادي أولهم آخرهم، ثم يخسف بهم، فلا يبقي الا الشريد الذي يخبر عنهم» أ ه. و اللفظ لمسلم.
[5] اسناده ضعيف: مداره علي:
1- رشدين: ضعيف.
2- ابن لهيعة: ضعيف. ثم هو مدلس و قد عنعنه.
[6] اسناده ضعيف: رشدين: ضعيف. ابن لهيعة: مدلس و قد عنعنه، و هو ضعيف.
[7] اسناده ضعيف و الحديث صحيح: مداره هذا الاسناد علي قتادة: و هو ثقة و لکنه أرسله. و الحديث أخرجه مسلم (الفتن:7) رقم (3882). عن يوسف بن ماهک قال: أخبرني عبد الله بن صفوان عن أم المؤمنين أن رسول الله قال: «سيعوذ بهذا البيت - يعني الکعبة- قوم ليست لهم منعة و لا عدد و لا عدة، يبعث اليهم جيش، حتي اذا کانوا بيداء من الأرض خسف بهم». قال يوسف: و أهل الشام يومئذ يسيرون الي مکة، فقال عبد الله بن صفوان: أما و الله! ما هو بهذا الجيش.
[8] اسناده ضعيف: مداره علي:
1- رشدين: ضعيف.
2- ابن لهيعة: ضعيف. ثم هو مدلس و قد عنعنه.
3- عبد العزيز بن صالح: ضعيف.
فائدة: الجماوين: هضبتان عن يمين الخارج من المدينة الي مکة.
[9] اسناده ضعيف: مداره علي:
1- الوليد: هو ابن مسلم مدلس التسوية و قد عنعنه.
2- شيخه: مجهول.
3- جابر هو الجعفي: ضعيف.
[10] اسناده ضعيف: ابن لهيعة: مدلس و قد عنعنه، ثم هو ضعيف.
[11] اسناده جيد.
[12] اسناده جيد.
[13] اسناده ضعيف: جابر هو الجعفي: ضعيف.
[14] اسناده ضعيف: مداره علي:
1- الوليد: هو ابن مسلم: مدلس التسوية.
2- شيخ الوليد: مجهول.
3- جابر هو الجعفي: ضعيف.
[15] السابق.
[16] اسناده ضعيف: جدا: مداره علي:
1- أبو عمر البصري: مجهول.
2- محمد بن ثابت البناني: ضعيف.
3- الحارث: ضعيف.
[17] اسناده جيد.