و جاء أيضا في النار [أي] التي تحشر الناس من المشرق الي المغرب، أنها أول الآيات [1] ، و في رواية أنها آخرها، فآخريتها بالنسبة لما معها [2] من الآيات السابقة ذکر أکثرها، و أوليتها باعتبار أنه لا شي ء بعدها الا نفخ الصور؛

و به صرح القاضي عياض [3] ، فقال:

الحشر في الدنيا قبل قيام الساعة، و هو آخر أشراطها، و لا يعارضه خبر:

«لا تزال طائفة من امتي ظاهرين علي الحق الي يوم القيامة حتي يأتي أمرالله [4] «، لأن معناه [الي] قرب يومها. و أمر الله تعالي: الريح اللينة.

و ليسوا هؤلاء الذين بيت المقدس، لأن آخر اولئک [5] کان مع عيسي عليه السلام، و أما هؤلاء فيبقون بعد سائر الآيات العظام.

و أما رفع القرآن من المصاحف، ثم من الصدور، فالصحيح أنه بعد موت عيسي عليه السلام [6] ؛



[ صفحه 137]