بازگشت

الدجال


و منها - مر أن الدجال يخرج في زمن المهدي، فهو من علامته، فمست الحاجة الي ذکره معها ما يناسب ذلک.

اعلم أن البيهقي حکي عن شيخه الحاکم و أقره:

ان أول الآيات ظهورا خروج الدجال، ثم نزول عيسي عليه السلام، ثم فتح يأجوج و مأجوج، ثم خروج الدابة، ثم طلوع الشمس من مغربها، انتهي [1] .

والاولي و الأخيرتان مرادة من قوله تعالي:

يوم يأتي بعض آيات ربک لا ينفع نفسا ايمانها [2] .

کما صح عن أبي هريرة.

و الثانية مرادة من قوله تعالي: (و انه لعلم للساعة) [3] .

و الثالثة و الرابعة مصرح بهما في غير آية.

قال النووي و غيره: کان السلف يستحبون أن يلقن الصبيان أحاديث



[ صفحه 124]



الدجال ليحفظوها، و ترسخ في قلوبهم، و يتوارثها الناس لقوله صلي الله عليه و آله و سلم:

«ما بين خلق آدم الي قيام الساعة خلف أو أثر أکبر من الدجال» [4] .

و في رواية: انه لم تکن فتنة في الأرض منذ ذرأ الله آدم عليه السلام أعظم من فتنة الدجال، و ان الله لم يبعث نبيا بعد نوح عليه السلام الا حذره امته [5] .


پاورقي

[1] راجع الحاکم: 590:4 ح 8645.

[2] الأنعام: 158، راجع الدر المنثور: 388:3.

وروي العياشي في تفسيره: 384:1 ح 128 باسناده الي أبي جعفر، و أبي عبدالله عليهماالسلام في قوله: يوم يأتي بعض آيات ربک لا ينفع نفسا ايمانها قال:

طلوع الشمس من المغرب، و خروج الدابة، و الدخان و الرجل يکون مصرا و لم يعمل عمل الايمان، ثم تجي ء الآيات فلا ينفعه ايمانه.

وروي الصدوق في اکمال الدين: 357:1 ح 54 باسناده الي الصادق عليه السلام.

في قول الله عز و جل: (يوم يأتي بعض آيات ربک لا ينفع نفسا ايمانها لم تکن آمنت من قبل أو کسبت في ايمانها خيرا) يعني خروج القائم المنتظر منا.

راجع في ذلک البرهان: 2: 502 - 500.

[3] الزخرف: 61، راجع في ذلک الدر المنثور: 387:7.

[4] روي الحاکم في المستدرک: 573:4 ح 8610 باسناده الي رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم.

«ما بين خلق آدم الي قيام الساعة فتنة أکبر عندالله من الدجال».

[5] روي ابن أبي شيبة في المصنف: 649:8 ح 22 باسناده الي أبي عبيدة (مثله).