منها - [ما] جاء عن ابن سيرين [أن] المهدي خير من أبي بکر و عمر، بل کان [1] يفضل علي بعض الأنبياء [2] وصح عنه «لا يفضل عليه أبوبکر و عمر» [3] .

و هو و ان کان أحق [4] من الأول، الا أنه يجب تأويلهما لصرائح الأحاديث، و قيام الاجماع علي أنهما أفضل منه، بل و أفضل منه أيضا بقية الأربعة [5] ! بل الصحابة،



[ صفحه 112]



خلافا لما شذ به ابن عبد البر، أنه يکون فيمن بعد الصحابة أفضل منهم.

و خبر أن للواحد منهم أجر خمسين منکم [6] ، يؤول کالأول؛ علي أنه لشدة الفتن في زمانه، و تمالئ [7] الروم بأسرها عليه، و محاصرته الدجال، فأفضليته و ثوابه کأتباعه ونحوهم، انما هو أمر نسبي، اذ قد يکون في المفضول مزية، أو مزايا ليست في الفاضل، و من ثم تمني طاووس ادراک زمانه، لأنه يزاد فيه للمحسن، و يتاب فيه علي المسي ء [8] .

أما في زيادة الثواب و الرفعة عند الله علي الاطلاق، فمن ذکر «خير منه [9] » في ذلک، و کأن ابن سيرين أراد بقوله «کان [10] يفضل علي بعض الأنبياء» أنه يؤم



[ صفحه 113]



عيسي، و للامام فضل ما علي المأموم من حيث التبعية [11] .

لکن في الحقيقة ليس هذا الفضل له، بل لنبينا صلي الله عليه و آله و سلم، لأن ائتمامه به علامة علي نزوله بشريعة نبينا صلي الله عليه و آله و سلم و اتباعه له.