بازگشت

ان القائم اذا قام استغني العباد عن ضوء الشمس و القمر


1- ابو جعفر محمد بن جرير الطبري في کتاب «مسند فاطمه عليها السلام» قال: اخبرني ابو الحسين محمد بن هرون بن موسي، قال: حدثني ابي، قال: حدثنا ابو علي محمد بن همام قال: حدثنا ابو عبدالله جعفر بن محمد الحيري [1] قال: حدثنا احمد بن ميثم [2] قال: حدثنا ابوالهيثم القصاب، [3] عن المفضل بن عمر الجعفي قال: سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول: ان قائمنا اذا قام اشرقت الارض بنور ربها و استغني العباد عن ضوء الشمس و القمر، و صار الليل والنهار واحدا و ذهبت الظلمه، و عاش الرجل في زمانه الف سنه، يولد له في کل سنه غلام لا يولد له جاريه، يکسوه الثوب فيطول عليه کما طال، و يتلون عليه اي لون شاء. [4] .



[ صفحه 336]



2- وعنه قال: اخبرني ابو عبدالله الخرقي عن ابي محمد عن ابن همام [5] قال: حدثنا سليمان بن صالح، قال: حدثني ابو القاسم القصاب، [6] عن مفضل بن عمر، قال: سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول: ان قائمنا اذا قام اشرقت الارض بنور ربها و ساق الحديث الي آخره. [7] .

3- وعنه، قال: اخبرني ابوالحسين محمد بن هارون بن موسي، قال: حدثني ابي قال: حدثنا ابو علي الحسن بن محمد النهاوندي، قال: حدثنا محمد ابن علي بن عبدالکريم، [8] قال: حدثنا ابوطالب عبدالله بن الصلت، قال: حدثنا محمد بن علي بن عبدالله الحناط، [9] عن المفضل بن عمر، عن ابي عبدالله عليه السلام قال: اذا قام القائم استنزل المومن الطير من الهواء فيذبحه و يشويه و ياکل لحمه و لا يکسر عظمه، ثم يقول له: احي باذن الله تعالي فيحيا و يطير، و کذلک الظباء من الصحاري، ويکون ضوء البلاد و نورها، ولا يحتاجون الي شمس ولا قمر، ولا يکون علي وجه الارض موذ ولا شر و لاسم و لا فساد اصلا، لان الدعوه سماويه ليست بارضيه، ولا يکون للشيطان فيها وسوسه،‌ولا عمل، ولا حسد، ولا شي من الفساد، ولا تشوک الارض و الشجر، و تبقي الزروع قائمه کلما اخذ منها شي نبت من وقته و عاد کحاله، وان الرجل ليکسو ابنه الثوب فيطول معه کلما طال، و يتلون عليه اي لون احب و شاء.

ولو ان الرجل الکافر دخل جحر ضب او تواري خلف مدره او حجر او شجر لانطق الله ذلک الشي الذي يتواري فيه حتي يقول: يا مومن خلفي کافر



[ صفحه 337]



فخذه، فيوخذ و يقتل، ولا يکون لابليس هيکل يسکن فيه، والهيکل البدن، و يصافح المومنون الملائکه يوحي اليهم و يحيون و يجتمعون الموتي باذن الله قالوا ياتي علي الناس زمان لا يکون المومن الا بالکوفه او يجره [10] اليها. [11] .

4- علي بن ابراهيم في «تفسيره» قال: حدثنا محمد بن ابي عبدالله قال: حدثنا جعفر بن محمد، [12] حدثني القاسم بن الربيع، [13] قال: حدثنا صباح المدائني، [14] قال: حدثنا المفضل بن عمر انه سمع ابا عبدالله عليه السلام يقول: في قوله (و اشرقت الارض بنور ربها) [15] قال: رب الارض يعني [16] الامام الارض قلت: فاذا خرج يکون فاذا؟

قال: يستغني [17] الناس عن ضوء الشمس و نور القمر و يجتز بنور الامام. [18] .



[ صفحه 339]




پاورقي

[1] هو ابو عبدالله جعفر بن ابراهيم بن موسي الکاظم عليه السلام المشهور بابي عبدالله الحيري کان حيا سنه (360) هـ سمع منه التلعکبري في تلک السنه، وله منه اجازه، و اورده الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام -معجم رجال الحديث ج 102:4 رقم 2242-.

[2] الظاهر انه احمد بن ميثم بن ابي نعيم الفضل بن عمر، ابو الحسين قال النجاشي و الشيخ: کان من ثقات اصحابنا الکوفيين وفقهائهم وله کتب و مصنفات- معجم رجال الحديث ج 346:2-.

[3] في المصدر: حدثنا سليمان بن صالح، قال: حدثنا ابوالهيثم القصاب، ولم اظفر علي ترجمه لابي الهيثم ولم اعرف المراد من سليمان بن صالح فانه مشترک.

[4] دلائل الامامه: 241.

[5] هو ابو محمد هارون بن موسي بن احمد بن سعيد التلعکبري المتوفي سنه (385) هـ تقدم ذکره.

[6] في المصدر: ابن هيثم و تقدم في الحديث السابق: ابوالهيثم و علي اي حال مجهول.

[7] دلائل الامامه: 260.

[8] لم اظفر علي ترجمه له.

[9] في المصدر: محمد بن علي بن عبدالله الخياط وعلي اي نحو مجهول.

[10] في المصدر: او يحن اليها.

[11] دلائل امامه: 246، و صدره في اثبات الهداه ج 573:3 ح 706.

[12] هو جعفر بن محمد بن مالک بن عيسي بن سابور ابو عبدالله الکوفي تقدم ذکره.

[13] القاسم بن الربيع ابن بنت زيد الشحام، کان صحافا، نقل عن ابي الغضائري انه ضعفه، و لکن السيد السند في المعجم ج 18:14 قال: الظاهر وثاقه الرجل بشهاده ابن قولويه و علي بن ابراهيم بها، و لا يعارضها ما نسب الي بن الغضائري من تضعيفه، لعدم ثبوت نسبه الکتاب اليه.

[14] عده الشيخ في رجاله (26) من اصحاب الصادق عليه السلام، قال السيد السند الخوئي رحمه الله: يحتمل ضعيفا اتحاده مع صباح بن موسي الساباطي، فان ساباط اسم قريه من قري المدائن، و لکن يضعفه انه يفهم من الشيخ تغايرهما -معجم رجال الحديث ج 98:9-.

[15] الزمر: 69.

[16] في البحار: قال: رب الارض: امام الارض.

[17] في البحار: قال: اذا يستغني الناس.

[18] تفسير القمي ج 253:2 وعنه البحار ج 326:7 ح 1 و البرهان ج 4 ص 87 ح 1.