1- ابن بابويه قال: حدثنا احمد بن محمد بن الهيثم العجلي [1] رضي الله عنه قال: حدثنا ابوالعباس احمد بن يحيي بن زکريا القطان، قال: حدثنا بکر بن عبدالله بن حبيب، [2] قال: حدثنا تميم بن بهلول، عن ابيه، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر قال: سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول: ان رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم نظر الي علي و الحسن و الحسين عليهم السلام فبکي و قال: انتم المستضعفون بعدي.

قال المفضل: فقلت له: ما معني ذلک يا بن رسول الله؟

قال: معناه انتم الائمه بعدي ان الله يقول: (و نريد ان نمن علي الذين

[ صفحه 278]

استضعفوا في الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثين) [3] فهذه الايه جاريه فينا الي يوم القيامه [4] .

2- و عنه قال: حدثنا محمد بن عمر [5] قال: حدثنا محمد بن الحسين، [6] قال: حدثنا احمد بن غنم [7] بن حکيم، قال: حدثنا شريح بن مسلمه، [8] قال: حدثنا ابراهيم بن يوسف، عن عبدالجبار، عن الاعمش [9] عن ابي صادق [10] قال: قال علي عليه السلام: هي لنا او فينا [11] هذه الايه (ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثين) [12] [13] .

3- محمد بن العباس بن ماهيار قال: حدثنا علي بن عبدالله بن اسد،‌عن ابراهيم بن محمد، عن يونس بن کلب المسعودي [14] عن عمرو بن عبدالغفار،

[ صفحه 279]

باسناده عن ربيعه بن ناجذ [15] قال: سمعت عليا عليه السلام يقول: في هذه الايه و قراها: (ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض) [16] وقال: لتعطفن هذه الدنيا علي اهل البيت کما تعطف الضروس [17] علي ولدها. [18] .

4- وعنه قال: حدثنا علي بن عبدالله، عن ابراهيم بن محمد، عن يحيي ابن صالح الحويزي [19] باسناده عن ابي [20] صالح عن علي عليه السلام کذا قال في قوله عزوجل: (ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثين) [21] والذي فلق الحبه وبري النسمه لتعطفن علينا هذه الدنيا کما تعطف الضروس علي ولدها، و الضروس الناقه يموت ولدها او يذبح ويحشي جلده فتدنو فتعطف عليه. [22] .

5- محمد بن الحسن الشيباني في «کشف البيان [23] » قال: روي في

[ صفحه 280]

اخبارنا عن ابي جعفر و ابي عبدالله عليهما السلام ان هذه الايه مخصوصه بصاحب الامر الذي يظهر في آخر الزمان و يبيد الجبابره و الفراعنه و يملک الارض شرقا و غربا فيملاها عدلا کما ملئت جورا. [24] .

6- وقال ايضا: روي عن الباقر و الصادق عليهما السلام ان فرعون و هامان هما شخصان من جبابره قريش يحييهما الله تعالي عند قيام القائم عليه السلام من آل محمد في آخر الزمان فينتقم منهما بما اسلفا. [25] .

والروايات کثيره في معني قوله تعالي: (ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض). [26] .

و انها في الائمه عليهم السلام مذکوره في کتاب البرهان. [27] .

[ صفحه 281]

[1] احمد بن محدم بن الهيثم العجلي الرازي ذکره النجاشي في ترجمه ابنه الحسن بن احمد و وثقه و هو من مشايخ الصدوق و قد ترضي عليه - معجم رجال الحديث ج 323:2-.

[2] بکر بن عبدالله بن حبيب المزني يسکن الري و له کتاب نوارد - معجم الرجال ج 349:3-.

[3] سوره القصص: 5.

[4] معاني الاخبار: 79 ح 1 و عنه البحار ج 168:24 ح 1 و البرهان ج 217:3 ح 2 و نورالثقلين ج 110:4 ح 14.

[5] هو محمد بن عمر بن سالم بن البراء القاضي ابوبکر البغدادي المعروف بالجعابي المولود سنه (284) و المتوفي (355) هـ کما في تاريخ بغداد- طبقات الشيعه في القرن الرابع ص 296-.

[6] هو محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي الاشناني الکوفي العدل المتوفي سنه (317) سمع منه التلعکبري المتوفي سنه (385)هـ - طبقات الشيعه في القرن الرابع ص 266-.

[7] في البحار: احمد بن غنم بن حکم، وعلي اي حال مجهول لم اظفر علي ترجمه له.

[8] في البرهان: سريح بن سلمه و علي اي تقدير هو ايضا مجهول.

[9] في المصدر، والبحار و البرهان: عن الاعشي الثقفي، و علي اي حال هو ايضا مجهول کما ان ابراهيم بن يوسف و عبدالجبار ايضا مجهولان.

[10] ابو صادق: کليب بن شهاب الجرمي اليماني، عده الشيخ في رجاله من اصحاب امير المومنين عليه السلام.

[11] الترديد من الراوي.

[12] سوره القصص: 5.

[13] امالي الصدوق: 387 ح 26 و عنه البحار ج 168:24 ح 2 و نور الثقلين ج 111:4 ح 15 و البرهان ج 217:3 ح 3.

[14] في البحار: يوسف بن کلب المسعودي وعلي اي تقدير لم اظفر علي ترجمه له کما ان الرجلين قبله: (علي بن عبدالله بن اسد و ابراهيم بن محمد) ايضا مجهولان و هکذا عمرو بن عبدالغفار غير مذکور في کتب الرجال.

[15] ربيعه بن ناجذ الاسدي الکوفي عده الشيخ من رجال امير المومنين عليه السلام.

[16] سوره القصص: 5.

[17] الضروس (بفتح الضاد المعجمه): الناقه السيئه الخلق تعض حالبها.

[18] تاويل الايات ج 413:1 ح 1 و عنه البحار ج 170:24 ح 5 و البرهان ج 219:3 ح 10.

[19] لم اظفر علي ترجمه له کما ان الرجال قبله ايضا مجاهيل.

[20] الظاهر انه ابو صالح باذام مولي هاني بنت ابي طالب.

[21] القصص: 5.

[22] تاويل الايات ج 414:1 ح 2 و عنه البحار ج 170:24 ح 6و البرهان ج 3 ص 220 ح 11.

[23] کشف البيان في تفسير القرآن تاليف محمد بن الحسن الشيباني من علماء القرن السابع، و سماه بنهج البيان عن کشف معاني القرآن، وصرح بانه يذکر فيه ما ورد عن اهل البيت عليهم السلام و لايتعرض فيه لوجوه الاعراب و اختلاف القراءات،‌و يذکر الناسخ و المنسوخ و جعله من العبادات و الاحکام، و سهي النوري في خاتمه المستدرک ص 521، و السيد الصدر في تاسيس الشيعه ص 335 حيث قالا: ان مولف کشف البيان کان استاذ المفيد، و کان نزيل مصر و اهدي کتابه هذا لمکتبه المستنصر الفاطمي، و الظاهر وقوع الخلط بين الکتاب و الکشف و البيان للثعلبي - الذريعه ج 414:24 رقم 2178-.

[24] رواه المولف ايضا في تفسير البرهان ج 220:3 ح 12.

[25] رواه المولف ايضا في تفسير البرهان ج 220:3 ح 13.

[26] القصص: 5.

[27] انظر تفسير البرهان ج 3 من ص 217 الي ص 221 اورد المولف فيها (14) حديثا في ذيل الايه الکريمه.