1- ابن بابويه قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور قال: حدثنا الحسين ابن محمد بن عامر، عن عمه عبدالله بن عامر، عن محمد بن ابي عمير، عمن ذکره عن ابي عبدالله عليه السلام قال: قلت له ما بال امير المومنين عليه السلام لم يقاتل فلانا [1] وفلانا و فلانا قال: لآيه في کتاب الله عزوجل: (لو تزيلوا لعذبنا الذين کفروا منهم عذابا اليما) [2] قال قلت: و مايعني بتزايلهم؟ قال: ودائع مومنون في اصلاب قوم کافرين، و کذلک القائم عليه السلام لن يظهر ابدا حتي تخرج ودائع الله عزوجل فاذا خرجت ظهر علي من ظهر من اعداء الله فقتلهم. [3] .

2- و عنه قال: حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي رحمه الله قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود، عن ابيه عن علي بن محمد، عن احمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن ابراهيم الکرخي قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام او قال له رجل اصلحک الله الم يکن علي عليه السلام قويا في دين الله عزوجل؟ قال: بلي، قلت: کيف ظهر عليه القوم و لم يمنعهم؟ و کيف لم



[ صفحه 262]



يدفعهم و ما منعه من ذلک؟ قال: آيه في کتاب الله عزوجل منعته، قال: قلت: واي آيه؟ قال قوله عزوجل: (لو تنزيلوا لعذبنا الذين کفروا منهم عذابا اليما) [4] انه کان لله عزوجل ودائع مومنون في اصلاب قوم کافرين و منافقين فلم يکن علي عليه السلام ليقتل الآباء حتي يخرج الودائع، فلما خرج الودائع ظهر علي من ظهر «فقاتله» و کذلک قائمنا اهل البيت عليهم السلام لن يظهر ابدا حتي تظهر ودائع الله عزوجل فاذا ظهرت يظره علي من ظهر فقتله [5] .

3- محمد بن يحيي، عن جعفر بن محمد، [6] عن الحسن بن معاويه، عن عبدالله بن جبله، عن عبدالله بن بکير، عن زراره، قال: سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول: ان للقائم عليه السلام غيبه قبل ان يقوم، قلت: و لم؟ قال: انه يخاف -واوما بيده الي بطنه- يعني القتل [7] .

4- وعنه عن عده من اصحابنا، عن احمد بن محمد، عن ابيه محمد بن عيسي عن ابن بکير، عن زراره قال: سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول: ان للقائم عليه السلام غيبه قبل ان يقوم، انه يخاف- واوما بيده الي بطنه- يعني القتل [8] .

5- وعنه عن الحسين بن احمد، [9] عن احمد بن هلال، قال: حدثنا



[ صفحه 263]



عثمان بن عيسي [10] عن خالد بن نجيح، عن زراره بن اعين، قال: قال ابو عبدالله عليه السلام لابد للغلام من غيبه قلت: ولم؟ قال يخاف، واوما بيده الي بطنه، وهو المنتظر وهو الذي يشک الناس في ولادته، فمنهم من يقول: حمل، ومنهم من يقول: مات ابوه ولم يخلف، و منهم من يقول: ولد قبل موت ابيه بسنتين،‌قال زراره: فقلت: فما تامرني لو ادرکت ذلک الزمان؟

قال: ادع الله بهذا الدعاء: «اللهم عرفني نفسک فانک ان لم تعرفني نفسک لم اعرفک، اللهم عرفني نبيک، فانک ان لم تعرفني نبيک لم اعرفه قط، اللهم عرفني حجتک فانک ان لم تعرفني نبيک لم اعرفه قط، اللهم عرفني حجتک فانک ان لم تعرفني حجتک ضللت عن ديني» قال احمد بن هلال: سمعت هذا الحديث منذ ست و خمسين سنه [11] .

6- ابن بابويه قال: حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي السمرقندي رضي الله عنه قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود، و حيدر بن محمد السمرقندي، قالا: حدثنا محمد بن مسعود، قال: حدثني عبدالله بن محمد [12] بن خالد، قال: حدثنا احمد بن هلال، عن عثمان بن عيسي الرواسي، عن خالد بن نجيح الخزاز عن زراره قال: قال ابو عبدالله عليه السلام: يا زراره لابد للقائم من غيبه قلت: ولم؟ قال يخاف علي نفسه و اوما بيده الي بطنه-. [13] .

7- وعنه بهذا الاسناد عن محمد بن مسعود، قال: حدثني محمد بن



[ صفحه 264]



ابراهيم الوراق، [14] قال: حدثنا حمدان بن احمد القلانسي، [15] عن ايوب بن نوح، عن صفوان بن يحيي عن ابن بکير، عن زراره قال: سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول: ان للقائم غيبه طويله قبل ان يقوم، قلت له: ولم؟

قال: يخاف واوما بيده الي بطنه [16] .

8- وعنه قال: حدثنا عبدالواحد بن عبدوس العطار، [17] رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن محمد بن قتيبه، عن حمدان بن سليمان النيسابوري، عن محمد ابن الحسين، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب،‌عن زراره، قال: سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول: ان للقائم غيبه قبل ظهوره، قلت: ولم؟

قال: يخاف- واوما بيده الي بطنه- قال زراره: يعني القتل [18] .

9- وعنه قال: حدثنا محمد بن ماجيلويه [19] رحمه الله، قال: حدثني عمي محمد بن ابي القاسم، [20] عن احمد بن ابي عبدالله البرقي، عن ايوب بن نوح، عن صفوان بن يحيي عن ابن بکير، عن زراره عن ابي عبدالله عليه السلام قال: ان للقائم [21] غيبه قبل قيامه؛ قلت: و لم؟



[ صفحه 265]



قال يخاف علي نفسه الذبح [22] .

10- و عنه قال: حدثنا عبدالواحد بن محمد عبدوس العطار رضي الله عنه، قال: حدثني علي بن محمد بن قتيبه النيسابوري، قال: حدثني احمد بن عبدالله بن جعفر المدائني، [23] عن عبدالله بن الفضل الهاشمي، [24] قال: سمعت الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام يقول: ان لصاحب هذا الامر غيبه لابد منها، يرتاب فيها کل مبطل، قلت له: ولم جعلت فداک؟

قال: لامر لم يوذن لنا في کشفه لکم، قلت: فما وجه الحکمه في غيبته؟

قال: وجه الحکمه في غيبته وجه الحکمه في غيبات من تقدمه من حجج الله تعالي ذکره، و ان وجه الحکمه في ذلک لا ينکشف الا بعد ظهوره، کما ينکشف وجه الحکمه فيما اتاه الخضر عليه السلام من خرق السفينه و قتل الغلام و اقامه الجدار لموسي عليه السلام الي وقت افتراقهما.

يابن الفضل ان هذا الامر امر ان امرالله عزوجل و سر من سرالله، و غيب من غيب الله، و متي علمنا انه عزوجل حکيم صدقنا بان افعاله کلها حکمه و ان کان وجهها غير منکشف لنا [25] .

11- محمد بن ابراهيم النعماني في «الغيبه» قال: اخبرنا محمد بن همام



[ صفحه 266]



رحمه الله قال: حدثني جعفر بن محمد بن مالک، قال: حدثني عباد يعقوب، عن يحيي بن يعلي، [26] عن زراره قال: سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول: ان للقائم عليه السلام غيبه قبل ان يقوم، فقلت: ولم؟

قال: يخاف، واوما بيده الي بطنه.

ثم قال: يا زراره وهو المنتظر و هو الذي يشک [27] في ولادته، فمنهم من يقول: مات ابوه فلا خلف، [28] و منهم من يقول: حمل، و منهم من يقول: غائب، و منهم من يقول: ولد قبل وفاه ابيه بسنتين، وهو المنتظر غير ان الله يحب ان يمتحن قلوب الشيعه فعند ذلک يرتاب المبطلون.

قال زراره،‌قلت له: جعلت فداک ان ادرکت ذلک الزمان فاي شي اعمل؟

فقال: يا زراره من [29] ادرک ذلک الزمان فليدع بهذا الدعاء: «اللهم عرفني نفسک فانک ان لم تعرفني نفسک لم اعرف نبيک، اللهم عرفني رسولک فانک ان لم تعرفني رسولک لم اعرف حجتک، اللهم عرفني حجتک فانک ان لم تعرفني حجتک ضللت عن ديني».

ثم قال: يا زراره لا بد من قتل غلام بالمدينه، قلت: جعلت فداک او ليس الذي يقتله جيش السفياني؟ فقال: لا، ولکن يقتله جيش بني فلان يخرج حتي يقتل المدينه، ولا يدري الناس في اي شي جاء، فياخذ الغلام فيقتله، فاذا قتله بغيا وعدوانا و ظلما لم يمهلهم الله فعند ذلک فتوقعوا الفرج.

وعنه قال: اخبرنا محمد بن يعقوب الکليني،‌قال: حدثنا علي بن ابراهيم



[ صفحه 267]



ابن هاشم، عن الحسن بن موسي الخشاب، عن عبدالله بن موسي، عن عبدالله ابن بکير، عن زراره، قال: سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول و ذکر مثله [30] .

قلت: روي هذا محمد بن يعقوب الکليني في «الکافي» [31] .



[ صفحه 269]