بازگشت

في انه و اصحابه اولوا قوهه


1- ابن بابويه قال: حدثنا احمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن ابراهيم، عن ابيه، عن الريان بن الصلت، قال: قلت للرضا عليه السلام: انت صاحب هذا الامر‍‍؟ فقال: انا صاحب الامر و لکني لست بالذي املا عدلا کما ملئت جورا،‌و کيف اکون ذلک علي ما تري من ضعف بدني؟ و ان القائم هو الذي اذا خرج کان في سن الشيوخ و منظر الشاب [1] قوي في بدنه حتي لو مدّ‌يده الي اعظم شجره علي و جه الارض لقلعها، ولو صاح بين الجبال لتدکدکت صخورها يکون معه عصا موسي عليه السلام و خاتم سليمان عليه السلام ذلک [2] الرابع من ولدي يغيبه الله في ستره ما شاء، ثم يظهره فيملا به الارض قسطا و عدلا کما ملئت جورا و ظلما [3] .

2- وعنه قال: حدثنا الحسين بن احمد بن ادريس رضي الله عنه قال: حدثني ابي عن احمد بن محمد بن عيسي، عن الحسين بن سعيد، عن محمد ابن ابي عمير، عن ابي ايوب، عن ابي بصير قال: سال رجل من اهل الکوفه



[ صفحه 258]



ابا عبدالله عليه السلام کم يخرج مع القائم عليه السلام؟ فانهم يقولون: انه يخرج معه مثل عده اهل بدر ثلاثمائه و ثلاثه عشر [4] رجلا، قال: ما يخرج الا في اولي قوه و ما يکون اولوا القوه اقل من عشره الاف.

وفي نسخه اخري: و ما يکون اولوا القوه الا عشره آلاف [5] .

3- و عنه قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال: حدثنا الحسين بن محمد بن عامر، عن عمه عبدالله بن عامر، عن محمد بن ابي عمير، عن علي بن ابي حمزه عن ابي بصير قال: قال ابو عليه السلام: ما کان قول لوط عليه السلام لقومه: (لو ان لي بکم قوه او آوي الي رکن شديد) [6] الا تمنيا لقوه القائم عليه السلام، ولا ذکر [7] رکن الا شده من زبر الحديد، ولو مروا بجبال الحديد لقطعوها، ولا يکفون سيوفهم حتي يرضي الله عزوجل [8] .

4- وعنه قال: حدثنا علي بن احمد بن محمد بن موسي رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن ابي عبدالله الکوفي، قال: حدثنا محمد بن اسماعيل البر مکي، قال: حدثنا اسماعيل بن مالک، عن محمد بن سنان، عن ابي الجارود زياد بن المنذر،‌عن ابي جعفر محمد بن علي الباقر، عن ابيه، عن جده عليه



[ صفحه 259]



السلام قال: قال امير المومنين عليه السلام علي المنبر يخرج رجل من ولدي في آخر الزمان ابيض اللون مشرب الحمره، مبدح البطن [9] عريض الفخذين، عظيم مشاش [10] المنکبين، بظهره شامتان: شامه علي لون جلده، و شامه علي شبه شامه النبي صلي الله عليه و آله وسلم له اسمان: اسم يخفي و اسم يعلن، فاما الذي يخفي فاحمد، واما الذي يعلن فمحمد، فاذا هز رايته اضاء هز رايته اضاء لها ما بين المشرق و المغرب، و وضع يده علي رووس العباد و لا يبقي مومن الا صار قلبه اشد من زبر الحديد، و اعطاه قوه اربعين رجلا، ولا يبقي ميت من المومنين الا دخلت عليه تلک الفرحه في [11] قبره و هم يتزاورون في قبورهم، و يتباشرون بقيام القائم عليه السلام [12] .

5- علي بن ابراهيم في «تفسيره» قال: حدثني محمد بن جعفر [13] قال: حدثنا محمدبن احمد، [14] عن محمد بن الحسين، [15] عن موسي بن سعدان، عن عبدالله بن القاسم، [16] عن صالح، [17] عن ابي عبدالله عليه السلام قال في قوله



[ صفحه 260]



«قوه»: قال: القوه القائم «والرکن الشديد» ثلاثمائه و ثلاثه عشر [18] .

6- ابو جعفر محمد بن جرير الطبري في «مسند فاطمه عليها السلام» قال: اخبرني ابو الحسين محمد بن هارون [19] بن موسي، قال: حدثني ابي [20] قال: حدثنا ابو علي محمد بن همام قال: حدثنا عبدالله بن جعفر الحميري، قال: حدثني احمد بن محمد بن عيسي، [21] قال: حدثنا عبدالله بن عمرو، [22] عن ابان ابن تغلب الکلبي قال: قال ابو عبدالله عليه السلام في حديث يذکر فيه القائم عليه السلام قال عليه السلام: و وضع الله يده علي رؤوس العباد فلا يبقي مومن الا صار قلبه اشد من زبر الحديد و اعطي قوه اربعين رجلا [23] .



[ صفحه 261]




پاورقي

[1] في المصدر: الشبان (بضم الشين) جمع الشاب وفي البحار: الشباب (بفتح الشين) وهو ايضا جمع الشاب.

[2] في البحار: ذاک الرابع من ولدي.

[3] کمال الدين: 376 ح 7 و عنه البحار ج 322:52 ح 30 وعن اعلام الوري: 407، و اخرجه في اثبات الهداه ج 478:3 و کشف الغمه ج 314:3.

[4] قال المجلسي قدس سره: بيان: المعني انه عليه السلام لا ينحصر اصحابه في الثلائمائه و ثلاثه عشر، بل هذا العدد هم المجتمعون عنده في بدو خروجه.

[5] کمال الدين: 654 ح 20 و عنه البحار ج 323:52 ح 33 و نور الثقلين ج 387:1 ح 341 و اثبات الهداه ج 491:3 ح 234.

[6] سوره هود: 80.

[7] في البحار: ولا ذکر الا شده اصحابه.

[8] کمال الدين: 673 ح 26 و عنه البحار ج 327:52 ح 44 و البرهان ج 231:2 ح 31 و نورالثقلين ج 387:2 ح 177 و الحجه: 106 و اثبات الهداه ج 494:3 ح 249.

[9] مبدح البطن: واسعه.

[10] هو جمع المشاشه و هي راس العظم الممکن المضغ.

[11] في البحار: تلک الفرحه في قلبه و في قبره.

[12] کمال الدين: 653 ح 17، تقدم الحديث مع مصادره في الباب (20) ح 4.

[13] هو محمد بن جعفر ابو العباس الرزاز الکوفي، کان خال والد ابي غالب الزراري ولد سنه (236)هـ وتوفي سنه (316)- معجم رجال الحديث ج 171:1-.

[14] هو محمد بن احمد بن يحيي بن عمران بن عبدالله بن سعد بن مالک ابو جعفر الاشعري القمي، تقدم ذکره.

[15] هو محمد بن الحسين بن ابي الخطاب زيد ابو جعفر الزيات الهمداني، الموثق جليل القدر، توفي سنه (261) هـ تقدم ذکره.

[16] هو عبدالله بن القاسم الحضرمي المعروف بالبطل، عده الشيخ في رجاله (50) من اصحاب الکاظم عليه السلام، وثقه ابن قولويه و ضعفه النجاشي.

[17] هو صالح بن سهل الهمداني، عده الشيخ تاره من اصحاب الباقر عليه السلام (5) و اخري من اصحاب الصادق عليه السلام (46) قائلا: صالح بن سهل من اهل همدان، الاصل کوفي، وثقه ابن قولويه و ضعفه ابن الغضائري و لکن لا عبره بتضعيفه لعدم ثبوت نسبه الکتاب اليه فالظاهر ان الرجل موثق- معجم رجال الحديث ج 71:9-.

[18] تفسير القمي ج 335:1 و عنه البحار ج 158:12 ج 158:12 و البرهان ج 228:2 ح 8 و نور الثقلين ج 388:2 ح 179 و في اثبات الهداه ج 551:3 ح 564 و عن تفسير ج 156:2 ح 55.

[19] ابوالحسين محمد بن هارون بن موسي: ذکره النجاشي في ترجمه احمد بن محمد بن الربيع الاقرع الکندي الذي کان عالما بالرجال، نقل عنه الرجل و ترحم عليه- معجم رجال الحديث ج 318:17 و ج 272:2-.

[20] هو هارون بن موسي بن احمد بن ابراهيم بن سعيد ابو محمد الشيباني التلعکبري قال النجاشي: کان وجها في اصحابنا ثقه معتمدا لا يطعن عليه و له کتب... کنت احضر في داره مع ابنه ابي جعفر و الناس يقراون عليه توفي (385) هـ ـ طبقات الشيعه في القرن الرابع ص 328-.

[21] هو احمد بن محمد بن عيسي بن عبدالله الاشعري القمي المتقدم ذکره.

[22] في المصدر المطبوع بالنجف الاشرف سنه 1383: عبدالله بن عمر بن ابان بن تغلب الکلبي، وعلي اي حال لم اظفر علي ترجمه له.

[23] دلائل: الامامه: 243.