پس هرکه ادعاي سفارت و نيابت خاصه نمايند و يا بر طبق آن دعوي مشاهده نمايد کذاب و مفتري خواهد بود بر حضرت حجت عجل الله فرجه بلکه مرجع دين و احکام شريعت به امر آن حضرت راجع به سوي علماء و فقهاء و مجتهدين است که از براي ايشان نيابت ثابت است علي سبيل العموم چنانکه توقيع شريف در جواب مسائل اسحاق بن يعقوب که يکي از اجله و اخيار علماء شيعه و حمله اخبار است که به توسط محمد بن عثمان سعيد عمري عريضه به خدمت حضرت صاحب الامر عليه السلام عرضه کرده بود و مسايل چندي سؤال نموده بود که آن حضرت در توقيع شريف جواب مسايل او را فرمود: از آن جمله فرمود:

«و اما الحوادث الواقعه فارجعوا فيها الي رواه حديثنا فانهم حجتي عليکم و انا حجه الله عليهم».

و در روايت ديگر از حضرت امام محمد باقر عليه السلام چنين امر شد که:

«انظروا الي من کان منکم قد روي حديثنا و نظر في حلالنا و حرامنا و عرفا حکامنا فارضوا به حکما فاني قد جعلته عليکم حاکما فاذا حکم بحکمنا فلم يقبل منه فانما بحکم الله استخف و علينا رد و الرآد علينا راد علي الله و هو في حد الشرک بالله».

و در روايت ديگر مجاري الامور بيد العلماء بالله الامناء علي حلاله وحرامه.

مستفاد از فرمان اين دو حجت پروردگار آنکه: علما و حفظه علوم و اخبار و آثار ايشان که صاحب نظر و اهل استنباط اند که از روي معرفت و دانش عارفاند به احکام صادره از ايشان بايد متکلفين رجوع به ايشان نمايند در اخذ مسائل حلال وحرام و قطع منازعات که آنچه ايشان ميفرمايند حجت است از براي عامه مکلفين به استجماع ايشان مر شرايط فتوي را از قوه استنباط و عدالت و بلوغ و عقل و ساير شرايط اجتهاد و از براي ايشان است نيابت عامه که خلق من باب الجاء و اضطرار مکلف اند به رجوع نمودن به ايشان، ديگر تعيين نايب مخصوصي در زمان غيبت کبري نفرمودند بلکه حکم فرمودند به انقطاع نيابت خاصه و سفارت.انتهي.

تمام شد آنچه مقدر شده بود ثبت آن در اين کتاب شريف در شب بيست و سوم ماه مبارک رمضان سنه هزار و سيصد و پنجاه هجري در جوار روضه رضويه علوي علي ثاويها آلاف التسليم و التحيه بيد الاحقر العاصي عباس بن محمدرضا القمي، رجاء واثق و اميد صادق که خوان مؤمنين و شيعيان حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام اين گنهکار رو سياه را از دعاي خير و طلب مغفرت فراموش نفرمايند.

«والحمدلله اولا و آخرا و صلي الله علي محمد و آله الطيبين الطاهرين.