محدث، حافظ، از فضلاي مغرب اقصي صاحب تاليفات ارزشمند،از جمله:«ابراز الوهم المکنون من کلام ابن خلدون» يا «المرشد المبدي لفساد طعن ابن خلدون في احاديث» درباره ي مهدي موعود عليه السلام مي نويسد:

«... و ان من اعلامها الصريحه و اشراطها الثابته الصحيحه ظهور الخليفه الاکبر و الامام العالد الاشهر الذي يحيي الله به ما درس من آثار السنه النبويه و اندثر و يميت به ما شاع من ضلالات اهل البدع و ذاع و انتشر و يملا الارض عدلا کما ملئت بظلم من جار و فجر... امام العتره الطاهره المصطفويه محمد بن عبدالله المنتظر فقد تواترت بکون ظهوره من اعلام الساعه و اشراطها الاخبار و صحت عن رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم في ذلک الاثار و شاع ذکره و انتشر خبره من الکافه من اهل الاسلام علي ممر الدهور



[ صفحه 499]



و الاعصار فالايمان بخروجه واجب و اعتقاد ظهوره تصديقا لخبر الرسول محتم...». [1] .

«دانشمندان و متخصصان علم حديث، سخنان ابن خلدون را با دلائل روشن رد کرده اند از جمله شيخ احمد صديق حضرمي کتاب«ابراز الوهم المکنون...» را در رد او نوشته است. و درباره ي وجوب اعتقاد به ظهور مهدي در آخر الزمان مي نويسد: از علائم روشن و نشانه هاي ثابت و صحيح رستاخيز، ظهور خليفه بزرگ و امام عادل مشهوراست که خداوند به وسيله ي او آنچه را که از آثار نبوي کهنه و فرسوده شده، احياء مي کند و آنچه را که از بدعت و ضلالت انتشار يافته از بين مي برد و روي زمين را از عدل و داد پر مي کند پس از آن که از ظلم و فسق و فجور آکنده شده باشد. امام محمد بن عبدالله از عترت پاک پيامبر است که امت در انتظارش هستنددرباره ي اين که ظهور او از علائم و نشانه هاي روز رستاخيز است اخبار در حد تواتر است و به طور صحيح از آن حضرت رسيده است و خبر آن در ميان مسلمانان در طول قرون و اعصار انتشار يافته است. پس ايمان به ظهور آن حضرت به جهت تصديق خبر رسول خدا واجب بوده و از عقائد اهل سنتو جماعت به حساب مي آيد».