في إعلام الامام وارث الانبياء و الاوصياء، حجة الله علي خلقه، صاحب المرأي و المسمع م ح م د بن الحسن المهدي عليه، من الصلوات أفضلها و من التحيات أکملها صاحب الزمان عليه السلام

1 - عن أبي سعيد الخراساني، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عليهما السلام [قال] : إذا قام القائم بمکة و أراد أن يتوجه إلي الکوفة، نادي مناد [1] : ألا لا يحمل أحد منکم طعاما و لا شرابا.

و يحمل معه حجر موسي بن عمران عليه السلام الذي انبجست [2] منه اثنتا عشرة عينا فلا ينزل منزلا إلا نصبه، فانبعثت [3] منه العيون، فمن کان جائعا شبع، و من کان ظمآنا روي [4] ، فيکون زادهم حتي ينزلوا النجف من ظاهر الکوفة، فإذا نزلوا ظاهرها انبعث منه الماء و اللبن دائما، فمن کان جائعا شبع، و من کان عطشانا روي. [5] .



[ صفحه 691]



2 - و منها: ما روي أبو بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام: قلت له: إني أريد أن أمس صدرک.

قال: افعل.

فدنوت منه و مسست صدره و منکبيه، فقال: ما تريد بهذا؟ قلت: إني سمعت أباک يقول: إن القائم منا واسع الصدر، مشرف المنکبين [6] عريض ما بينهما.

قال: إن أبي لبس درع رسول الله صلي الله عليه و آله، فکان يرفع ذيلها، و لبستها، فکان کذلک و هي علي صاحب هذا الامر مشمرة [7] کما کانت علي رسول الله صلي الله عليه و آله. [8] .

3 - و منها: ما روي عن أبي القاسم بن أبي حليس [9] قال: کتبت في إنفاذ خمسين دينارا لقوم مؤمنين، منها عشرة دنانير لابنة [10] عم لي، لم تکن من الايمان علي شيء فجعلت اسمها آخر الرقعة و الفصول، التمس بذلک الدلالة في ترک الدعاء لها.

فخرج في فصول المؤمنين: تقبل [الله] منهم و أحسن إليهم و أثابک.

و لم يدع لابنة عمي بشيء. [11] .

4 - و منها: ما قال ابن أبي حليس أيضا: و أنفذت أيضا دنانير لقوم مؤمنين و أعطاني رجل يقال له: محمد بن سعيد دنانير.

فأنفذتها بإسم أبيه متعمدا، و لم يکن من دين الله علي شيء، فخرج الوصول بإسم من غيرت اسمه محمد. [12] .

5 - و منها: ما قال أيضا: و حملت في هذه السنة - التي ظهرت لي فيها الدلالة -



[ صفحه 692]



ألف دينار، بعث بها أبو جعفر و معي أبو الحسين محمد بن محمد بن خلف، و إسحاق ابن الجنيد، فحمل أبو الحسين الخرج إلي الدور، و اکترينا ثلاثة أحمرة، فلما بلغنا القاطول [13] ، لم نجد حميرا، فقلت لابي الحسين: احمل الخرج الذي فيه المال و اخرج مع القافلة حتي أتخلف في طلب حمار لاسحاق بن جنيد يرکبه فانه شيخ.

فاکتريت له حمارا و لحقت بأبي الحسين في الحير [14] بسر من رأي و أنا اسايره و أقول: احمد الله علي ما أنت [عليه] .

فقال: وددت أن هذا العمل دام لي.

فوافيت سر من رأي و أوصلت ما معنا فأخذه الوکيل بحضرتي و وضعه في منديل و بعث به مع غلام أسود.

فلما کان العصر جاءني برزمة خفيفة، و لما أصبحنا خلا بي أبو القاسم، و تقدم أبو الحسين و إسحاق.

فقال لي أبو القاسم: الغلام الذي حمل الرزمة، جاءني بهذه الدراهم فقال: ادفعها إلي الرسول (الذي حمل الرزيمة، فأخذتها منه.

فلما خرجت من باب الدار قال لي أبو الحسين - من قبل أن أنطق) [15] أو يعلم أن معي شيئا -: لما کنت معک [16] تمنيت أن تجيئني منه دراهم أتبرک بها و کذلک عام أول حيث کنت معک بالعسکر.

فقلت له: خذها قد أتاک بها. [17] .



[ صفحه 693]



6 - و منها: ما روي مفضل عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أ تدري ما کان قميص يوسف؟ قلت له: لا.

قال: إن إبراهيم عليه السلام لما أوقدت له النار، أتاه جبرئيل عليه السلام بثوب من الجنة فألبسه [18] إياه، فلم يضره معه حر و لا برد، فلما حضر إبراهيم الموت، جعله في تميمة و علقها علي إسحاق عليه السلام، و علقه إسحاق علي يعقوب عليه السلام، فلما ولد يوسف، علقه عليه، فکان في عضده حتي کان من أمره ما کان.

فلما أخرجه من التميمة يوسف بمصر، وجد يعقوب ريحه، و هو قوله تعالي حاکيا عنه: (إني لاجد ريح يوسف، لو لا أن تفندون) [19] فهو ذلک القميص الذي أنزل من الجنة.

قلت: جعلت فداک فالي من صار ذلک القميص؟ قال: إلي أهله، و هو [مع] قائمنا إذا خرج، يجد المؤمنون ريحه شرقا و غربا.

ثم قال: کل نبي ورث علما أو غيره فقد انتهي إلي محمد صلي الله عليه و آله. [20] .

7 - و منها: ما روي عن إبراهيم الکرخي: حدثنا نسيم خادم أبي محمد عليه السلام:



[ صفحه 694]



قال لي صاحب الزمان عليه السلام و قد دخلت عليه بعد عشرة أيام من مولده، فعطست عنده.

فقال: يرحمک الله.

ففزعت، فقال لي: ألا أبشرک في العطاس؟ فقلت: بلي.

قال: هو أمان من الموت ثلاثة أيام. [21] .

8 - و منها: ما روي عن أبي أحمد [بن] [22] راشد، عن بعض إخوانه من أهل المدائن، قال: کنت مع رفيق لي حاجا قبل الايام، فإذا شاب قاعد و عليه إزار و رداء فقومناهما مائة و خمسين دينارا، و في رجله نعل صفراء ما عليها غبار و لا أثر السفر فدنا منه سائل، فتناول من الارض شيئا فأعطاه، فأکثر له السائل الدعاء، و قام الشارب و ذهب و غاب.

فدنونا من السائل فقلنا: ما أعطاک؟ فأرانا حصاة من ذهب، قدرناها عشرين دينارا، فقلت لصاحبي: مولانا معنا و لا نعرفه؟! إذهب بنا في طلبه.

فطلبنا الموقف کله فلم نقدر عليه، ثم رجعنا فسألنا عنه من کان حوله.



[ صفحه 695]



فقالوا: شاب علوي من المدينة يحج في کل سنة ماشيا. [23] .

9 - و منها: ما روي نصر بن صباح [24] البلخي، عن محمد بن يوسف الشاشي [25] قال: خرج باسور [26] علي مقعدي، فأريته الاطباء، و أنفقت عليه ما لا، فقالوا: لا نعرف له دواء، فکتبت رقعة علي يدي إمرأة تختلف إلي الدار، أسأله الدعاء.

فوقع: ألبسک الله العافية، و جعلک معنا في الدنيا و الآخرة.

فما أتت علي جمعة حتي عوفيت و صارت مثل راحتي. [27] .

10 - و منها: ما قال محمد بن يوسف الشاشي: إنني لما انصرفت من العراق کان عندنا رجل بمرو يقال له محمد بن الحصين الکاتب و قد جمع ما لا للغريم [28] .



[ صفحه 696]



فسألني عن أمر الغريم، فأخبرته بما رأيته من الدلائل، فقال: عندي مال للغريم فأيش تأمرني؟ فقلت: وجهه إلي حاجز. [29] .

فقال لي: فوق حاجز أحد؟ فقلت: نعم، الشيخ. [30] .

فقال: إذا سألني الله عن ذلک أقول إنک أمرتني؟ قلت: نعم.

قال: فخرجت من عنده، فلقيته بعد سنين فقال: هو ذا أخرج إلي العراق و معي مال الغريم، و أعلمک أني وجهت بمائتي دينار علي يد العامر بن يعلي الفارسي، و أحمد ابن علي الکلثومي، و کتبت إلي الغريم بذلک، و سألته الدعاء، فخرج الجواب بما وجهت، و ذکر أنه کان له قبلي ألف دينار، وأني وجهت إليه بمائتي دينار لاني شککت، و إن الباقي له عندي، فکان کما وصف، و قال: إن أردت أن تعامل أحدا فعليک بأبي الحسين الاسدي بالري.

فقلت: أ فکان کما کتب إليک؟ قال: نعم وجهت بمائتي دينار لاني شککت، فأزال الله عني ذلک، فورد موت حاجز بعد يومين أو ثلاثة، فصرت إليه، فأخبرته بموت حاجز، فاغتم.

فقلت: لا تغتم، فان ذلک دلالة لک في توقيعه إليک، و إعلامه أن المال ألف دينار.

و الثانية: أمره بمعاملة الاسدي لعلمه بموت حاجز. [31] .

11 - و منها: ما قال محمد بن الحسين: إن التميمي حدثني عن رجل من أهل أسد أباد [32] قال: صرت إلي العسکر و معي ثلاثون دينارا في خرقة، منها دينار شامي



[ صفحه 697]



فوافيت الباب و إني لقاعد، إذ خرج إلي جارية أو غلام [الشک مني] قال: هات ما معک.

قلت: ما معي شيء.

فدخل ثم خرج فقال: معک ثلاثون دينارا في خرقة لونها أخضر [33] ، منها دينار شامي و معه خاتم کنت تمنيته [34] ، فأوصلته ما کان معي، و أخذت الخاتم. [35] .

12 - و منها: ما قاله: إن مسرورا الطباخ قال: کتبت إلي الحسن بن راشد لضيقة أصابتني، فلم أجده في البيت، فانصرفت، فدخلت مدينة أبي جعفر، فلما صرت في الرحبة، حاذاني رجل لم أر وجهه، و قبض علي يدي و دس فيها صرة بيضاء، فنظرت فإذا عليها کتابة فيها اثنا عشرة دينارا و علي الصرة مکتوب: مسرور الطباخ. [36] .

13 - و منها: ما روي عن جعفر بن حمدان، عن حسن بن حسين الاسترابادي [37] قال: کنت في الطواف، فشککت فيما بيني و بين نفسي في الطواف، فإذا شاب قد استقبلني، حسن الوجه، قال: طف أسبوعا آخر. [38] .

14 - و منها: ما قال: و حدثنا محمد بن شاذان بالتنعيم [39] قال: اجتمعت عندي خمسمأة درهم تنقص عشرون درهما، فأتممتها من عندي، و بعثت بها إلي محمد بن



[ صفحه 698]



أحمد [40] القمي، و لم أکتب کم لي فيها، فأنفذ إلي کتابه: وصلت خمسمأة درهم لک فيها عشرون درهما. [41] .

15 - و منها: ما روي عن أبي سليمان، عن المحمودي، قال: ولينا الدينور [42] مع جعفر بن عبد الغفار، فجائني الشيخ قبل خروجنا فقال: إذا وردت الري فافعل کذا و کذا.

فلما وافينا الدينور، وردت عليه ولاية الري بعد شهر، فخرجت إلي الري فعلمت ما قال لي. [43] .

16 - و منها: ما قال: و حدثنا علان الکليني [44] : حدثنا الاعلم المصري، عن



[ صفحه 699]



أبي الرجاء المصري - و کان أحد الصالحين - قال: خرجت في الطلب [45] بعد مضي أبي محمد عليه السلام، فقلت في نفسي: لو کان شيء لظهر بعد ثلاث سنين.

فسمعت صوتا و لم أر شخصا: يا نصر بن عبد ربه، قل لاهل مصر: هل رأيتم رسول الله صلي الله عليه و آله فآمنتم به؟!.

قال أبو الرجاء: و لم أعلم أن اسم أبي عبد ربه و ذلک أني ولدت بالمدائن فحملني أبو عبد الله النوفلي إلي مصر، فنشأت بها، فلما سمعت الصوت لم اعرج علي شيء و خرجت. [46] .

17 - و منها: ما روي عن أحمد بن أبي روح قال: وجهت إلي إمرأة من أهل دينور، فأتيتها فقالت: يا ابن أبي روح أنت أوثق من في ناحيتنا دينار و ورعا، و إني أريد أن أودعک أمانة اجعلها في رقبتک تؤديها و تقوم بها.

فقلت: أفعل إن شاء الله تعالي فقالت: هذه دراهم في هذا الکيس المختوم، لا تحله و لا تنظر فيه حتي تؤديه إلي من يخبرک بما فيه، و هذا قرطي [47] يساوي عشرة دنانير، و فيه ثلاث حبات لؤلؤ تساوي عشرة دنانير، ولي إلي [48] صاحب الزمان حاجة أريد أن يخبرني بها قبل أن أسأله عنها.



[ صفحه 700]



فقلت: و ما الحاجة؟ قالت: عشرة دنانير استقرضتها أمي في عرسي [49] لا أدري ممن استقرضتها، و لا أدري إلي من أدفعها، فان أخبرک بها، فادفعها إلي من يأمرک بها.

قال: و کنت أقول بجعفر [50] بن علي، فقلت هذه المحبة [51] بيني و بين جعفر فحملت المال و خرجت حتي دخلت بغداد، فأتيت حاجز بن يزيد الوشاء، فسلمت عليه و جلست، فقال: ألک الحاجة؟ قلت: هذا مال دفع إلي، لا أدفعه [52] إليک [حتي] تخبرني کم هو، و من دفعه إلي؟ فان أخبرتني دفعته إليک.

قال: (لم أومر بأخذه، و هذه رقعة جاءتني بأمرک.

فإذا فيها: لا تقبل من) [53] أحمد بن أبي روح، توجه به إلينا إلي سامراء. [54] .

فقلت: لا إله إلا الله هذا أجل شيء أردته. [55] .

فخرجت و وافيت سامراء، فقلت: أبدأ بجعفر، ثم تفکرت فقلت: أبدأ بهم فان کانت المحبة [56] من عندهم و إلا مضيت إلي جعفر.

فدنوت من دار [57] أبي محمد عليه السلام فخرج إلي خادم فقال: أنت أحمد بن أبي روح؟ قلت: نعم.

قال: هذه الرقعة أقرأها.

فقرأتها فإذا فيها: بسم الله الرحمن الرحيم يا ابن أبي روح أودعتک عاتکة بنت الديراني کيسا فيه ألف درهم بزعمک، و هو خلاف ما تظن، و قد أديت فيه الامانة، و لم تفتح الکيس و لم تدر ما فيه، و فيه ألف درهم و خمسون دينارا صحاح، و معک قرط [58] زعمت المرأة



[ صفحه 701]



أنه يساوي عشرة دنانير، صدقت، مع الفصين اللذين فيه، و فيه [59] ثلاث حبات لؤلؤ شراؤها بعشرة دنانير، و هي تساوي أکثر، فادفع ذلک [60] إلي جاريتنا [61] فلانة فانا قد وهبناه لها، و صر إلي بغداد و أدفع المال إلي حاجز، و خذ منه ما يعطيک لنفقتک إلي منزلک.

و أما العشرة الدنانير التي زعمت أن أمها استقرضتها في عرسها، و هي لا تدري من صاحبها، بل هي تعلم لمن، هي [62] لکلثوم بنت أحمد، و هي ناصبية، فتحيرت [63] أن تعطيها إياها، و أوجبت [64] أن تقسمها في إخوانها [65] ، فاستأذنتنا في ذلک، فلتفرقها في ضعفاء إخوانها.

و لا تعودن يا ابن أبي روح إلي القول بجعفر و المحبة [66] له، و أرجع إلي منزلک فان عدوک [67] قد مات، و قد ورثک [68] الله أهله و ماله.

فرجعت إلي بغداد، و ناولت الکيس حاجزا فوزنه [69] فإذا فيه ألف درهم و خمسون دينارا، فناولني ثلاثين دينارا، و قال: أمرت [70] بدفعها إليک لنفقتک.

فأخذتها و انصرفت إلي الموضع الذي نزلت فيه (فإذا أنا بفيج [71] و قد جاءني من منزلي يخبرني بأن حموي) [72] قد مات و أهلي يأمروني بالانصراف إليهم.



[ صفحه 702]



فرجعت فإذا هو قد مات، و ورثت منه ثلاثة آلاف دينار، و مائة ألف درهم. [73] .

18 - و منها: ما روي عن أحمد بن أبي روح، قال: خرجت إلي بغداد في مال لابي الحسن الخضر بن محمد لاوصله، و أمرني أن أدفعه [74] إلي أبي جعفر محمد بن عثمان [75] العمري، و أمرني أن [لا] أدفعه إلي غيره [76] ، و أمرني أن أسأله الدعاء للعلة التي هو فيها، و أسأله عن الوبر، يحل لبسه؟ فدخلت بغداد، و صرت [77] إلي العمري، فأبي أن يأخذ المال، و قال: صر إلي أبي جعفر محمد بن أحمد و أدفع إليه، فانه أمره بأخذه [78] ، و قد خرج الذي طلبت فجئت إلي أبي جعفر، فأوصلته إليه، فأخرج إلي رقعة، فإذا فيها: بسم الله الرحمن الرحيم سألت الدعاء من العلة التي تجدها، وهب الله لک العافية، و دفع عنک الآفات، و صرف عنک بعض ما تجده من الحرارة، و عافاک و صح لک جسمک.

و سألت ما يحل [79] أن يصلي فيه من الوبر و السمور و السنجاب



[ صفحه 703]



و الفنک و الدلق و الحواصل [80] ؟ فأما السمور و الثعالب فحرام عليک و علي غيرک الصلاة فيه، و يحل لک [81] جلود المأکول من اللحم إذا لم يکن [لک] [82] غيره، فان لم يکن لک بد فصل فيه و الحواصل جائز لک أن تصلي فيه، و الفراء متاع الغنم، ما لم تذبح بأرمينية، تذبحه النصاري علي الصليب، فجائز لک أن تلبسه إذا ذبحه أخ لک، أو مخالف تثق به. [83] [84] .

19 - و منها: ما روي سعد بن عبد الله، نا علي [بن] محمد الرازي المعروف بعلان الکليني قال: سمعت الشيخ العمري يقول: صحبت رجلا من أهل السواد و معه مال للغريم عليه السلام فأنفذه، فرد عليه و قال: أخرج حق ولد عمک منه، و هي أربعمائة! فبقي الرجل باهتا متعجبا، فنظر في حساب المال فإذا الذي نص عليه



[ صفحه 704]



من ذلک المال کما قال عليه السلام. [85] .

20 - و منها: ما قال الکليني هذا: حدثنا جماعة من أصحابنا أنه بعث إلي أبي عبد الله بن الجنيد - و هو بواسط - غلاما و أمر ببيعه، فباعه و قبض ثمنه، فلما عبر الدنانير نقصت ثمانية عشر قيراطا و حبة، فوزن من عنده ثمانية عشر قيراطا و حبة، و أنفذ المال، فرد عليه دينارا وزنه ثمانية عشر قيراطا و حبة. [86] .

21 - و منها: ما قالوا: حدثنا أبو جعفر: ولد لي مولود کتبت أستأذن في تطهيره [87] يوم السابع.

فورد: لا.

فمات الولد يوم السابع.

ثم قال: کتبت بموته، فکتب [88] : سيخلف عليک غيره، فسمه: أحمد، و من بعده جعفرا.

فجاء کما قال.

و کتبت في معنيين و أردت أن أکتب في معني ثالث فقلت في نفسي: لعله يکره ذلک.



[ صفحه 705]



فخرج الجواب في المعنيين و المعني الثالث الذي طويته و لم أکتبه. [89] .



[ صفحه 706]