في تقسيمات عامة لهذه الروايات.

لنري ما الذي يمکن الاستفادد منه و الاستدلال به و ما الذي لا يمکن.

والذي يمکن أن نلاحظه هو انقسام هذه الروايات، الناقلة للعلامات، الي تقسيمين رئيسيين: الأول، من جهة ترتيبها الزماني. و الثاني من جهة اعتماده علي المعجزة.

و من هنا ينبغي أن ينطلق الکلام من خلال ناحيتين: