فإن قيل: إذا کانت العلّة في غيبته عن أعدائه خوفه منهم، فما باله لا يظهر لأوليائه، وهذه العلة زائلة فيهم؟!

فإذا لم يظهر للأولياء - وقد زالت عنهم علّة استتاره - بطل قولکم في علّة الغَيْبة!

قلنا: قد أجاب أصحابنا عن هذا السؤال بأنّ علّة غيْبته عن أوليائه لا تمنع أن يکون خوفه من أن يلقاهم فيشيعوا خبره، ويتحدّثوا سروراً باجتماعه معهم، فيؤدّي ذلک - وإنْ کان ذلک غير مقصود - إلي الخوف



[ صفحه 62]



من [1] الأعداء.