نزاع و کشمکش حق و باطل هميشه همراه و دوشادوش بشريت بوده است و نمي توان هيچ زماني را خالي از آن دانست. وجود حق، تجسم لطف و عنايت الهي است که هميشه، حجت خدا را براي هدايت انسانها اتمام داشته است. و وجود باطل زاييده هواهاي نفساني و وسوسه هاي شيطاني و انحرافي است که با هدايت و بعثت انبياء در جنگ و ستيز است. و اين انسان است که در لابلاي اين تخاصم، تصميم مي گيرد و انتخاب مي کند. چنانچه طينت صلصالي و تمايلات حيواني خود را گسترش دهد به اسفل السافلين مي رسد و چنانچه حق و صلاح و رعايت طينت ملکوتي را بنمايد به فلاح و اعلي عليين مي رسد.

اما اين نزاع و کشمکش بين حق و باطل، ابديت ندارد و بالاخره پيروزي نهائي از آن حق است. و اين زمان، وقت ظهور مصلح آسماني حضرت بقيه الله الاعظم - عليه السلام - مي باشد. خستگي ها، نگراني ها، سياهي ها به سر مي رسد. وحشت و اضطراب، فقر و تبعيض، حق کشي و باطل پروري، ضلالت و بدعت درهم کوبيده مي شود. و عدل و قسط، آباداني و امنيت، ايمان و توحيد در بين جامعه انساني در سايه دولت کريمه حضرت خاتم الاوصيا - عليهم السلام - برقرار مي گردد. اين همان آرزوي ديرينه همه بشريت و اديان آسماني است که از ترس و وحشت، چپاول و غارت، فضيلت سوزي و خباثت پروري، به ستوه آمده است.

بنابراين «مصلح جهاني» يک موضوع مورد انتظا ر جامعه بشري است



[ صفحه 6]



همچنانکه «آن مصلح حضرت مهدي - عليه السلام - فرزند حضرت امام حسن عسگري - عليه السلام - است»، يک حقيقت ثابت و مسلم اسلامي است. و در اينکه جهانيان تشنه ظهور چنين مصلحي هستند مستغني از بيان است.

چندي پيش برخي از نوشته ها به ويژه از وهابيهاي فاقد معرفت و مزدور غارتگران بين الملل را مطالعه کردم البته مجرد نقد و بحثهاي علمي نبود بلکه سردمداران کفر و نفاق معاصر و عاملان ضلالت و بدعت به منظور سد راه هدايت فرهنگ غني و اصيل اسلام، تشکيکاتي را نسبت به آن حضرت به راه انداخته اند همچنانکه نسبت به نبي اعظم اسلام محمد بن عبدالله - صلي الله عليه و آله و سلم - با آن همه شواهد و معجزات و در عصر آن حضرت هم، چنين ترديدها و تشکيکها بوده و خواهد بود. مگر اين تاريخ نويسان و سيره تدوين کنندگان جهان اسلام نيستند که صدها کتاب پيرامون شوون مختلف حضرت امام زمان - عليه السلام - نوشته اند. اين جانب همين اواخر جهت تحقيق در موضوعي، حدود هفتاد کتاب اهل تسنن را که صريحا به وجود مقدس حضرت مهدي - عليه السلام - اعتراف کرده اند. مورد مطالعه قرار دادم و آنها عبارتند از:

1- المصنف للصنعاني (المتوفي 211 هـ)

2- المصنف لابن ابي شبية (235)

3- السنن لان ماجه القزويني (273)

4- السنن لابي داود السجستاني (275)

5- السنن للترمذي (297)

6- البدء و التاريخ للمقدسي (بعد 355)

7- المعجم الکبير للطبراني (388)

8- معالم السنن للخطابي (388)

9- المستدرک للحاکم النيشابوري (405)

10- فردوس الاخبار للديلمي (509)

11- مصابيح السنه للبغوي (510 او 516)

12- جامع الاصول لابن اثير الجزري (606)

13- الفتوحات المکيه لابن عربي (638)

14- مطالب السؤول لابن طلحه الشافعي (652)

15- تذکره خواص الامه للجوزي (654)

16- شرح نهج البلاغه لابن ابي الحديد (655)

17- مختصر سنن ابي داود للمنذري (656)

18- البيان للگنجي الشافعي (658)

19- عقد الدرر للمقدسي الشافعي (بعد 658)

20- التذکره للقرطبي (671)



[ صفحه 7]



21- ذخائر العقبي لمحب الدين الطبري (694)

22- منهاج السنه لابن تيمية الحراني (728)

23- فرائد السمطين للحموئي الخراساني (732)

24- مشکاه المصابيح للخطيب التبريزي (737)

25- تلخيص «المستدرک» للذهبي (748)

26 - خريده العجائب لابن الوردي (749)

27- المنار المنيف لابن قيم الجوزيه (751)

28- الفتن و الملاحم لابن کثير الدمشقي (774)

29- شرح المقاصد للتفتازاني (793)

30- مجمع الزوائد للهيثمي الشافعي (807)

31- موارد الظمان للهيثمي الشافعي (807)

32- الفصول لابن الصباغ المالکي (855)

33- العرف الوردي للسيوطي الشافعي (911)

34- الائمه الاثنا عشر لابن طولون الدمشقي (953)

35- اليواقيت و الجواهر لعبد الوهاب الشعراني (973)

36- الصواعق المحرقه لابن حجر الهيثمي (974)

37- الفتاوي الحديثه لابن حجر الهيثمي (974)

38- القول المختصر لابن حجر الهيثمي (974)

39- کنز العمال للمتقي الهندي (975)

40- البرهان للمتقي الهندي (975)

41- مرقات المفاتيح لعلي القاري الحنفي (104)

42- اخبار الدوله للمرقاني (1019)

43- فيض القدير للمناوي (1031)

44- الاشاعه لاشراط الساعه لمحمد البرزنجي (1103)

45- الاتحاف بحب الاشراف للشبراوي (1171)

46- لوائح الانوار الالهيه للسفاريني (1188)

47- اسعاف الراغبين للصبان الشافعي (1206)

48 - ينابيع الموده للقندوزي (1270)

49- نور الابصار للشبلنجي (بعد 1290)

50- مشارق الانوار للخمراوي المصري (1303)

51- الاذاعه للقنوجي (1307)

52- العطر الوردي للبلبيسي الشافعي (1308)

53- غاليه المواعظ للالوسي الحنفي (1317)

54- عون المعبود للعظيم آبادي (1329)

55- نظم المتناثر للکتاني (1345)

56- تحفه الاحوذي للمبارکفوري (1354)

57- التاج للشيخ منصور علي (1371)

58- احاديث المهدي لشيخ الازهر الخضر (1377)

59- ابراز الوهم المکنون للمغربي (1380)

60- المهدي المنتظر لابن الصديق المغربي (1380)

61- حول المهدي للالباني (معاصر)

62- عقيده اهل السنه للشيخ عبدالمحسن (معاصر)

63- الرد علي من کذب بالاحاديث الصحيحه الواردة في المهدي للشيخ عبدالمحسن (معاصر)

64- نظريه الامامه للدکتور احمد محمود صبحي (معاصر)

65- عقيده المسيح الدجال لسعيد ايوب (معاصر)

66- المهدي حقيقه لا خرافه لمحمد بن احمد (معاصر)

67-الامامه و اهل البيت عليهم السلام لمحمد بيومي المصري (معاصر)

بنابراين تشکيک در وجود آن حضرت همانند تشکيک در يک مساله



[ صفحه 8]



صد درصد ثابت و همانند تشکيک در اصل نبوت پيغمبر خاتم است. و چنين تشکيکاتي جزء همان حلقه هاي زنجيري باطل است که با حق و حقيقت در جنگ و ستيز مي باشد. با اين وصف، بنظر آمد وظيفه و تکليف خود را عامل باشم و نسبت به ساحت اقدس ولي الله الاعظم - عليه السلام - انجام وظيفه نمايم.

اين بود که با بعضي از دوستان انديشمند و عالمان برجسته به مشورت نشستم و تصميم برآن شد که موسوعه اي به نام مقدس آن حضرت - که موضوعات و شرح آنها به وقت و جاي ديگر موکول مي شود - تاليف و تصنيف شود، که شروع شد و به حمد الله بخش عظيمي از راه، طي شده و بعضي از مجلدات آن تاليف و تدوين شده است.

در اينجا لازم مي دانم که از الطاف و پيگيري و تشويق مادي و معنوي عالم جليل القدر و مخلص و في آستان مقدس حضرت بقية الله الاعظم - عجل الله تعالي فرجه الشريف - آية الله موسوي شالي تقدير و تشکر نمايم. در پايان از آن جايي که کتاب حاضر - که حاوي بسياري از مطالب سودمند است و به قلم علامه عظيم الشان حاج شيخ باقر قرشي تاليف گشته است - در راستاي هدف مذکور بود به فارسي ترجمه کردم که ان شاء الله مورد قبول پروردگار متعال و خشنودي آن عزيز زهراي اطهر - عليهاالسلام - قرار بگيرد.

قم

حوزه علميه

ولادت با سعادت حضرت صاحب العصر امام زمان - عليه السلام -

1376، 1418

ابوالفضل اسلامي (علي)



[ صفحه 9]