در اينجا ممکن است کسي بپرسد: اگر واقعيت مطلب همانست که شما گفتيد، و در واقع سيدحسني و خراساني که موضوع قيام هر دو، در اخبار اهل بيت عليهم السلام مطرح شده يکي است، پس چرا ائمه ي معصومين عليهم السلام گاهي انقلاب را به حسني، و زمان ديگري به حسيني و يا خراساني نسبت داده اند؟!

و اگر قيام کننده در واقع يک نفر بيشتر نيست و آن هم «سيدي حسيني» است، نه حسني، پس چرا در رواياتي که در زمينه ي قيام اين شخصيت بزرگ انقلابي رسيده است اين همه اختلاف ديده مي شود؟! و چرا در روايات فراواني که درباره ي (زمينه سازان حکومت جهاني حضرت مهدي عليه السلام از ائمه ي معصومين عليهم السلام، روايت شده گاهي از مشرق و گاهي از خراسان، سخن به ميان آمده است؟! و باز چرا وقتي که امامان معصوم عليهم السلام از حدود جغرافيايي منطقه ي قيام «سيدحسني» سخن گفته اند، و حدود منطقه ي قيام او را از جانب قزوين و طالقان و ديلم دانسته اند، از شهرهاي متعدد و فراوان ديگري مانند: قم، قزوين، همدان، ري، گيلان، ديلم، طالقان و بلاد جبل، سخن گفته اند؟ آيا ذکر نام اين شهرهاي مختلف بخصوص علت و انگيزه ي خاصي داشته است؟!!



[ صفحه 325]