در دعايي که به وسيله عمري از خود آن حضرت روايت شده چنين آمده است: «وَأَقِمْ بِهِ الحُدُودَ المُعَطَّلَةَ وَالأَحْکامَ المُهْمَلَةَ»؛ و به وسيله او حدود تعطيل شده و احکام کنار مانده را برپا کن.

و در کتاب کمال الدين از امام صادق عليه السلام ضمن تشريح زمان ظهور آن حضرت آمده است: و در آن زمان حدود الهي برپا مي شود. [1] .

در حديث ديگري آمده: به درستي که برپا شدن يک حد از حدود الهي پاکيزه تر از چهل شبانه روز بارش باران است. [2] .

چنان که از حضرت ابوجعفر باقرعليه السلام منقول است و در بحث «حيات الأرض به؛ زنده ماندن زمين به برکت اوست»، مطالبي که مناسب اين موضوع هست خواهد آمد، ان شاء اللَّه تعالي.

و در بحار از امام صادق عليه السلام روايت شده که: دو خون در اسلام از سوي خداوند مباح



[ صفحه 114]



و روا است، اما هيچ کس درباره اين دو خون به آنچه خداوند دستور فرموده حکم و داوري نمي کند تا اين که خداوند قائم اهل البيت عليهم السلام را برانگيزد، پس در آن ها به حکم الهي حکم خواهد فرمود و در آن بيّنه و شاهد نخواهد خواست؛ يکي، زناکار محصن که سنگسارش مي کند؛ و ديگري منع کننده زکات که گردنش را مي زند. [3] .

مي گويم: حدّ زاني محصن (مرد زن دار يا زن شوهرداري که مرتکب زنا شده باشد، با شرايطي که در فقه آمده) همان سنگسار است و اين که اجراي اين حکم را مخصوص به امام زمان عليه السلام قرار داده از نظر حکم به مقتضاي علم واقعي آن حضرت است، و اين که برخلاف زمان ساير امامان عليهم السلام حدود با شبهات دفع نخواهد شد.