في خطبة البيان أيضا
في خطبة خطبها في الکوفة المعروفة بخطبة البيان أيضا
عن دار المنتظم في السر الاعظم لمحمد بن طلحة الشافعي و هو من أکابر علماء أهل السند و قد ثبت عند علماء الطريقة و مشايخ الحقيقة بالنقل الصحيح
[ صفحه 233]
و الکشف الصريح ان اميرالمومنين علي بن ابي طالب کرم الله وجهه قال علي المنبر بالکوفة و هو يخطب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله بديع السماوات و فاطرها و ساطح المدحيات و وازرها و موطد الجبال و قافرها و مفجر العيون و نافرها و مرسل الرياح و زاجرها و ناهي القواصف و آمرها و مزين السماء و زاهرها و مدبر الافاک و مسيرها و مقسم المنازل و مقدرها و منشي ء السحاب و مسخرها (و مدلج) مولج الحنادس و منورها ومحدث الاجسام و مقررها و مکور الدهور و مکدرها و مورد الامور و مصدرها و ضامن الارزاق و مدبرها و محيي الرفات و ناشرها أحمده علي آلائه و تکاثرها) و توافرها (واشکره علي نعمائه و تواترها و أشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريک له شهادة تؤدي الي السلامة ذاکرها و تؤمن من العذاب ذاخرها و أشهد أن محمدا عبده و رسوله الخاتم لما سبق من الرسالة و فاخرها و رسوله الفاتح لما استقبل من الدعوة و ناشرها أرسله الي امة قد شفر بعبادة الاوثان شاعرها و اغلنطس بضلالة عبادة الاصنام و ماهرها و يفحم بحجج عن الجهالة سادرها و فجر نعماء الشبهات فجور فاجرها و هدي علي لسان الشيطان بقبول العصيان طايرها و قسم اکام الاحکام بزخرف الشقاشق ماکرها فبال في النصيحة و وافرها و غاض لجج بحار الضلال و عامرها و انار منار أعلام الهداية و منابرها و محق بمعجزات القرآن دعوة الشيطان و مکاثرها وارغم معاطس الغواة و کافرها حتي اصبحت دعوته بالحق بأول ظاهرها يرها و مجيبه بقبول الصدق شاعرها بنطق ناصرها و شريعته المطهرة الي المعاد بمفخر فاخرها صلي الله عليه و آله و سلم له الدرجة العليا و طيب عناصرها أيها الناس سار المثل و حقق العمل و اقدم الوجل و اقترب الاجل و صمت الناطق و بصق الزاهق و حقت الحقايق و التحق
[ صفحه 234]
اللاحق و ثقلت الظهور و تفاقمت الامور و حجب السرور و احجم المغرور و ارغم المالک و منعت المسالک و سلک الحالک وهلک الهالک و عمر الفرات و کثرت الحسارت واکدت الغمرات و کفت العثرات و قصر الامد وقاود الاود و دهش العدد و اوحش المقند و هيجت الوساوس و دهشت الهواجس و عطل العساعس و خذل المنافس (ومجت) و لجت الامواج (و خيفت العجاج) و خيف الفجاج و ضعفت الحجاج و اطرح المنهاج و اشتد الغرام و اتحف الاوام و دلف القتام و ازدلف الخصام و اختلف العرب و اشتد الطلب و صحب الوصب و نکض الهرب و طلبت الديون و بکت العيون و فتن المفتون و سکت المغبون و شاط الشطاط و شط النشاط و هاط الهياط و مط القلاط و عجز المطاع و صلت الدفاع و اظلم الشعاع و صمت الاسماع و ذهب العفاف و رغب الخلاف و سمج الانصاف و اخرج العفاف و استحوذ الشيطان و عظم العصيان و تسلمت الخصيان و حکمت النسوان و قدحت الحوادث و نفث النافث و عبث العابث و اهجم الرايث و هدت الاحراز و خافت الاعجاز و ظهر الايجاز و بهر الرجاز و اختلفت الاهواء و عظمت البلوي و اشتدت الشکوي و استمرت الدعوي و قرض القارض و رفض الرافض و قعد الناهض و سعد الفارض و لحظ اللاحظ و لمظ اللامظ و عض الشاظظ ورد الفاظظ و تلاحم الشذاذ و ثقل الالحاذ و عز النفاذ و وبل الرذاذ و عجت الفلاة و نجت المقلاة و شنشنت الفلاة و عجعجت الولاة و تضاءل الباذخ و وهم الناسخ و تجهرم الشالخ و نفخ النافخ و زلزلت الارض و ضيعت الفرض و حکم الرفض و نجم القرض و کتمت الامانة و بدت الخيانة و خبثت الصيانة و عرت الدهانة و اتحد العيص و زاغ القبيص و کرثم القميص و کثکث المحيص وقام الادعياء و نال الاشقياء و تقدمت السفهاء و تأخرت الصلحاء
[ صفحه 235]
و مادت الجبال و اشکل الاشکال و سبع الهکال و شعشع الوبال و ساهم الشحيح و انغر الفصيح و قهقر الجريح و اخر نطم الفحيح و کفکف اليروع و خدخد البلوع و نصف المرتوع و تکتک المولوع و فدفد الموعور و قدقد الديجور و افرد المأثور و نکب الماتور (الموتور) و عبس العبوس و کسکس الهموس و نافس المعکوس و اجلب الناموس و دعدع الشفيق و حرثم (جرسم) الانيق و احتجب الطريق و ثور الفريق و دار الرايد و زاد الزايد و ماد المائد و قاد القايد و جد الجد و کد الکد و سد السد (وحد الحد) و عرض العارض و فرض الفارض و سار الرابض و وقف الراکض و ضال الضل و غال الغل و فضل الفضل و نال المثل و شت الشتا و تصوح النبات و سمت السمات و اخرت الديات و کد الهرم و قصم الوصم و سلب الوهم و سدم الندم و آب الذاهب و ذاب الذائب و نجم الثاقب و وصب الواصب و ازور القران و احمر الدبران و سدس السرطان و ربع الزبرقان و ثلث الحمل و ساهم الزحل و تنبه الثول و عنقبت النيل و اقل الفرار و نصبت الجفار و منع الوجار و آب الاقرار و کملت الفترة و بدئت الهجرة و غرت الکثرة و غمرت الغمرة و ظهرت الافاطس فحسمت الملابس يؤمهم الکساکس و يقدمهم العبابس فيکدحون الجزائر و يقدحون العشاير و يملکون السراير و يهتکون الحراير و يحيون کيسان و يخربون خراسان و يفرقون الجلسان و يلجون الاويسان (فيهدمون) فيهدون الحصون و يظهرون المصون و يعيضون الغصون و يفردون الحصون و يفتحون العراق و يهجمون الشقاق و يثيرون النفاق بدم يهراق فآه ثم اه اه لعريض الافواه و دبول الشفاه ثم التفت يمينا و شمالا و تنفس الصعداء املالا و تأوه أنينا و تأفف حزينا و تململ دنفا و توجل أسفا و تنفس خشوعا و تغير خضوعا فقام اليه سويد بن
[ صفحه 236]
نوفل الهلالي فقال يا اميرالمومنين. أنت حاضر ما ذکرت و عالم به و بتأويل ما أخبرت فالتفت اليه عن کثب و رمقه بعين الغضب ثم قال له ثکلتک الثواکل و نزلت بک النوازل يا ابن الجبان الجابث و المکذب الناکث سيقصر بک الطول و بغلبک الغول أنا سر الاسرار أنا شجرة الانوار أنا دليل السماوات أنا رئيس المسبحات أنا خليل جبرئيل أنا صفي ميکائيل أنا قايد الاملاک أنا سمندل الافلاک أنا سايق الرعد أنا شاهد العهد أنا سليل الصراح أنا حفيظ الالواح أنا قطب الديجور أنا البيت المعمور أنا زاجر القواصف انا محرک العواصف أنا مزن السحائب أنا نور الغياهب أنا شرف الدواير أنا مآثر الماثر أنا کيوان الکيهان أنا شان الامتحان أنا شهاب الاحراق أنا مواثق الميثاق أنا عصام الشواهد أنا سهام الفراقد أنا شعاع العساعس أنا جون الشوامس أنا فلک اللجج أنا حجة الحجج أنا مهيمن الامم أنا فصيل الذمم انا سماک البهو أنا امام العفو أنا سبب الاسباب أنا امين السحاب أنا مسدد الخلايق انا محقق الحقايق أنا جوهر القدم أنا مرتب الحکم أنا منية الامل انا عامل العمل أنا شريف الذات أنا محدث الشتات أنا الاول و الاخر أنا الباطل و الظاهر أنا البرق اللموع أنا السقف المرفوع أنا الشعري و الزبرقان أنا قمر السرطان أنا أسد النثرة أنا سعد الزهرة أنا مشتري الکواکب أنا زحل الثواقب انا غفر الشرطين أنا ميزان البطين أنا حمل الاکليل انا عطارد التفضيل أنا قوس العراک أنا فرقد السماک أنا مريخ القران أنا عيون الميزان أنا حارس الاستراق أنا جناح البراق أنا جامع الايات أنا سريرة الخفيات انا ساجر البحر أنا قسطاط القطر أنا مصاحب الجديدين أنا اميرالنيرين أنا محط القصاص أنا خلاصة الاخلاص أنا شملال الجبال أنا مقدم الامال أنا مفجرالانهار أنا معذب
[ صفحه 237]
الثمار أنا مفيض الفرات معرب التوراة أنا ملک بن ملک أنا هدية الملک أنا مبين الصحف أنا يافث الکثف أنا ثاقب الکسف أنا ذخيرة الشکور أنا مفصح الزبور أنا مؤل التأويل أنا مفسر الانجيل أنا ام الکتاب أنا فصل الخطاب أنا صراط الحمد أنا أساس المجد أنا منجد البررة أنا سورة البقرة أنا مثقل الميزان أنا صفوة آل عمران انا علم الاعلام أنا جملة الانعام انا تبيان النساء أنا خامس أهل الکساء أنا الفة الايلاف أنا رجال الاعراف أنا محجة المقال أنا صاحب الانفال أنا مائدة الکشف انا توبة العنف أنا صادق المثل أنا راسخ الجبل أنا سر ابراهيم أنا ثعبان الکليم أنا علانية المعبود أنا اصف هود أنا نحلة الجليل أنا خلة الخليل انا مبعوث بني اسرائيل انا مخاطب الکهف انا محبوب الصف انا ولي الاولياء انا وارث الانبياء انا لاهج النهج أنا حجة الحجج أنا موصوف المؤمنين أنا بدر المسبحين أنا الفرقان أنا البرهان أنا عقود الکرمين أنا عماد الرکن أنا ثبير الترک أنا شملاص الشرک أنا جنبنتا (اجيثاء) الزنج انا جرجس الفرنج أنا عقد الايمان أنا زبرکم الغيلان أنا برسم الروس أنا لوش السدوس أنا سلمه المطا أنا دودين الخطا أنا بدر البروج أنا شنشار الکروج أنا حاتم الاعاجم أنا روثيان التراجم أنا اوريا الزبور أنا حجاب الغفور أنا صفوة الجليل أنا ايليا الانجيل انا خبة القراة أنا کاسي العراة أنا مواخي يوشع و موسي أنا ميمون وصي عيسي أنا زرملاح الفرس أنا عماد الانس أنا شديد القوي انا حامل اللواء أنا امام المحشر أنا ساقي الکوثر أنا قسيم الجنان أنا مساطير النيران أنا يعسوب الدين أنا امام المتقين أنا وارث المختار أنا ظهير الاطهار انا مبيد الکفرة أنا أبو الائمة البررة أنا قالع الباب أنا مفرق الاحزاب أنا صاحب البيعتين أنا الضارب ببدر
[ صفحه 238]
و حنين أنا حافظ الکلمات أنا مخاطب الاموات أنا مکلم الثعبان أنا آلاء الرحمن أنا الضارب بالسيفين أنا الطاعن بالرمحين أنا ليث الرخام أنا أنيس الهوام أنا الجوهرة الثمينة أنا باب المدينة أنا وارث العلوم انا هيولي النجوم أنا مفسر البينات أنا مبين المشکلات أنا اول المصدقين أنا امام المفسرين أنا محکم الطواسين أنا أمانة يس أنا حاء الحواميم أنا الم أنا سابق الزمر أنا آية القمر أنا صاحب النجم انا صدر الترجم (رصد الرحم) أنا جانب الطور انا باطن الصور أنا عتيد قاف أنا وزاغ الاحقاف أنا منازل الصافيات أنا سهام الذاريات أنا فاطر النافعة أنا متلو سبأ و الواقعة أنا أمانة الاحزاب أنا مکنون الحجاب أنا وعد الوعيد أنا مثال الحديد انا وفاق الافاق انا علامة الطلاق انا ن و القلم انا مصباح الظلم أنا سؤال متي أنا ممدوح هل اتي أنا النبأ العظيم أنا الصراط المستقيم أنا زمام الطول أنا محکم الفضل أنا عذوبة القطر أنا هلال الشهر أنا لؤلؤ الاصداف أنا جبل قاف أنا سر الحروف أنا نور الظروف أنا الجبل الشامخ أنا الجبل الراسخ أنا مفتاح الغيوب أنا مصباح القلوب أنا نور الارواح أنا روح الاشباح ان الفارس الکرار انا نصرة الانصار أنا السيف المسلول أنا الشهيد المقتول أنا جامع القرآن أنا تبيان البيان أنا شقيق الرسول أنا بعل البتول أنا عمود الاسلام أنا مکسر الاصنام أنا صاحب الاذن أنا قاتل الجن أنا ساقي العطاش انا نايم الفراش انا شيث البراهمة أنا سعد العياقمة أنا موهن البطارق أنا کون المفارق أنا بطرس الروم أنا سيدس الاشموم أنا حقيق الارمن أنا امين المأمن أنا الصالح المؤمنين انا امام المفلحين انا امام ارباب الفتوة انا کنز أسرار النبوة أنا المطلع علي أخبار الاولين أنا المخبر عن وقايع الاخرين أنا حامل الراية أنا صاحب الاية
[ صفحه 239]
انا قطب الاقطاب أنا حبيب الاحباب أنا مهدي الاوان أنا عيسي الزمان أنا والله وجه الله أنا والله اسدالله أنا سيد العرب أنا کاشف الکرب أنا الذي قيل في حقه لا فتي الا علي أنا الذي قيل في شانه أنت مني بمنزلة هارون من موسي من النبي أنا ليث بني غالب أنا علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه قال فصاح السائل صيحة عظيمة وخر ميتا فعقب اميرالمومنين عليه السلام علي کرم الله وجهه بان قال الحمد لله باري ء النسم و ذاري ء الامم و الصلاة علي الاسم الاعظم و النور الاقوم ثم قال سلوني عن طرق السماء فاني أعلم بها من طرق الارض سلوني قبل ان تفقدوني فان بين جنبي علوما کثيرة کالبحار الزواخر فنهض اليه الرسخة من العلماء و المهرة من الحکماء واحدق به الکمل من الاولياء و الندر من الاصفياء يقبلون مواطي ء قدميه و يقسمون بالاسم الاعظم عليه بأن يتمم کلامه و يکمل نظامه فقال عز الراسخين و نور العارفين الامام الهمام الغالب علي بن ابي طالب کرم الله وجهه ابتر المضمار و جرت الاقدار و نفث القلم و وعدت الامم و حکم الخالق و رشق الراشق و حققت الظنون و فتن المفتون بما ان سيکون الا و انه سيحبط بالزوراء علج من بني قنطور باشرار و اي اشرار و کفار و اي کفار قد سلبت الرحمة من قلوبهم و کلفهم الامل الي مطلوبهم فيقتلون الايلة و يشربون الاکمة و يذبحون الابناء و يستحلون النساء و يطلبون بني شداد و بني هاشم ليسوق (ليساقوا) معهم سوق الغنائم و تستضعف فتنتهم الاسلام و تحرق نارهم الشام فواها لحلب من حصارهم و واها لخرابها بعد ديارهم و سترد الظلباء (و ستروي و الظباء) من دمائهم اياما و تساق سباياهم فلن يجدوا لهن عصاما و سيهدون حصون الشامات و يطيفون ببلادها الافات فلم يبق الا دمشق و نواحيها و تراق
[ صفحه 240]
الدماء بمشارقها و أعاليها ثم يدخلونها و بعلبک بالامان و تحل البدايات بنواحي لبنان فکم من قتيل بالقفر و أسير بجانب النهر فهناک تسمع الاعوال و تصحب الاهوال فاذا لا تطول لهم المدة حتي يخلق من أمرهم الجدة فاذا هزمهم الجنين الاوجر وثب عليهم التعدد الاقطر و هو رابع العلوج المنفر عليه کتابة المظفر تحس بالهمة الطمع و يغلقه المبلغ فيسوقهم سوق الهجان و ينکص شياطينهم بأرض کنعان و يقتل عبوسهم الفقف و يحل بجميعهم العلف فيجتمعون عقيب الشتات من فلک النجاة الي الفرات فيسيرون الواقعة اذ لا مناص و هي الفاصلة المهولة قبل العاص فيغويهم علي الاسلام الکثرة فهنالک يحل لهم الکسرة فيقصدون الجزيرة و الخصباء و يخربون بعد فتکهم الجدبآء ثم يظهر الجري الهالک من البصرة بشر ذمة عرب من بني عمرة يقدمهم الي الشام و هو مدهش فيبايعه علي الخديعة الارعش و سيصحبه في المسير الي غوطته فما أسرع ما يسلمه بعد ورطته ثم يأمر المجري ان يروم الي العراق مراما ليبل من علته بها أواما فيدرکه الهلاک بلا سار دون مرامه و يحل بأهله التلف دون سقامه و ستنظر العيون الي الغلاب الاسمر اللعاب حين يجنح به جنوح الارتياب يلقب بالحکم سيجي ء بالعلم بعد الفة العرب و حثيث الطلب فکأني أنظر الي الارعش و قد هلک و ولده الحدث الابرص و قد ملک فلا تطول مدته (مدة ملکه) أکثر من ساعة فما هذه الشناعة و يقتل مدرب الجميل الاحمر بعد ان يسجن الاسمر عند وصول رسل المغاربة اليه و مثولهم بين يديه ثم يخرج الهمام فيصلي بالناس امام ثم يقتل بعد برهة من الزمان بين الخدام و الخلان فعندها يخرج من المغرب اناس علي شهب الخيول بالمزامير و الاعلام و الطبول فيملکون البلاد و يقتلون العباد ثم يخرج من السجن غلام يفني
[ صفحه 241]
عددهم و يأسر حددهم و يهزمهم الي البيت المقدس و يرجع منصورا مريدا محبورا فيوافي مصر و قد تفص نيلها و قل نيلها و يبست اشجارها و عدمت ثمارها فيظهر عند ذلک صاحب الراية المحمدية و الدولة الاحمدية القائم بالسيف الحال الصادق في المقال يمهد الارض و يحيي السنة و الفرض سيکون ذلک بعد الف و مأة و أربع و ثمانين سنة من سني الفترة بعد الهجرة ثم قال أيها المحجوب عن شأني و الغافل عن حالي ان للعجائب آثار خواطري و الغرائب اسرار ضمايري لاني قد خرقت الحجاب و أظهرت العجاب و اتيت باللباب و نطقت بالصواب و فتحت خزاين الغيوب و فتقت دفائن القلوب و کثرت لطايف المعارف و دمرت عوارف اللطايف فطوبي لمن استمسک بعروة هذا الکلام و صلي خلف هذا الامام فانه يقف علي معاني الکتاب المسطور و الرق المنشور ثم يدخل الي البيت المعمور و البحر المسجور ثم أنشد شعرا:
لقد حزت علم الاولين و انني
ضنين بعلم الاخرين کتوم
و کاشف أسرار الغيوب بأسرها
و عندي حديث حادث و قديم
و اني لقيوم علي کل قيم
محيط بکل العالمين عليم
ثم قال لو شئت لاوقرت من تفسير فاتحة الکتاب سبعين بعيرق و القرآن المجيد کلمات خفيات الاسرار و عبارات جليات الاثار و ينابيع عوارف القلوب من مشکاة لطايف الغيوب لمحات العواقب کالنجوم الثواقب نهاية الفهوم بداية العلوم الحکمة ضالة کل حکيم سبحان القديم يفتح الکتاب و يقرأ الجواب يا أبا العباس أنت امام الناس سبحان من يحيي الارض بعد موتها و ترد الولايات الي بيوتها يا منصور تقدم الي بناء الصور ذلک تقدير العزيز العليم هذا آخر ما سمع من لفظه النوراني و ضبط من کلامه الروحاني في
[ صفحه 242]
هذا الباب و الصلاة علي قطب الاقطاب و رسول الملک الوهاب و علي اله المنتجبين الاطياب ما أشرقت شموس الغيوب من غياهب القلوب.